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2023年山西省高考語文一模試卷

發(fā)布:2024/11/18 8:30:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          材料一:
          面對現(xiàn)代科技帶來的有關(guān)人類生存與發(fā)展的一些危機(jī),我們應(yīng)反思科技與自然之間的關(guān)系及其張力。有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不是科技,而是人類自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià),科技在其中只是“催化劑”。
          科技給人類帶來的正面積極作用是毋庸置疑的。但與此同時(shí),人與自然、人與他者、人與自身的關(guān)系以及審美、價(jià)值觀方面都受到了猛烈沖擊。由于科技的發(fā)展與應(yīng)用,我們的日常生活方式、倫理世界、意義世界正在被重塑。便捷高效的科技引發(fā)了生存風(fēng)險(xiǎn)與倫理危機(jī)的爭議。這不禁讓許多人把矛頭指向科技,認(rèn)為科技正是將人類異化的“元兇”。劉大椿教授在《審度:馬克思科學(xué)技術(shù)觀與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)論研究》一書中提出了“馬克思的科技審度觀”。一方面,科技具有價(jià)值中立性,給我們帶來了戰(zhàn)勝自然的力量,并終將幫助人類實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。另一方面,科技在現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)域所表現(xiàn)出的對于人的控制與壓迫,關(guān)鍵在于科技被資本所綁架,成為了踐行資產(chǎn)階級意識形態(tài)的工具。人們對科技的立場,應(yīng)從之前的正反對立,轉(zhuǎn)向“多元審度”。因此,我們將分析一些觀點(diǎn)認(rèn)為的現(xiàn)代科技具有的反自然性究竟是什么,探討這種對科技的看法是合理的還是有失偏頗的,然后根據(jù)這種對科技的批判立場提出自己的中立建議。
    (摘編自陸慧《探索科技與自然的關(guān)系》)
          材料二:
          正確的科技倫理觀,是科技創(chuàng)新乃至人類社會(huì)發(fā)展所必須遵循的基本原則??萍紕?chuàng)新要遵循正確的科技倫理觀,一般體現(xiàn)四個(gè)基本原則:一是尊重生命健康,即保障人類身心健康、維護(hù)人格尊嚴(yán);二是尊重自然環(huán)境,即保護(hù)生物多樣性、尊重自然規(guī)律;三是尊重社會(huì)關(guān)系,即尊重不同個(gè)體的利益訴求、避免侵害他人權(quán)益;四是有利于人類社會(huì)福祉,即堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,促進(jìn)人類社會(huì)和平與可持續(xù)發(fā)展??萍紓惱硎蔷C合考量上述四個(gè)原則而形成的價(jià)值理念,不同時(shí)代背景會(huì)導(dǎo)致科技倫理價(jià)值觀的動(dòng)態(tài)變化,不同的社會(huì)文化可能導(dǎo)致科技倫理認(rèn)識上的差異??萍蓟顒?dòng)需始終堅(jiān)持正確的科技倫理觀規(guī)避科技發(fā)展帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
          科技倫理治理需防止將倫理問題泛化、政治化,避免以抽象教條的倫理概念和規(guī)范來限制科技發(fā)展??茖W(xué)技術(shù)是把雙刃劍,我們應(yīng)系統(tǒng)地預(yù)見,權(quán)衡和處置科技前沿的倫理沖突,又不能無限度放大科研活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)或挑戰(zhàn)而完全限制科技的發(fā)展??萍紓惱硇璞挚萍枷蛏频睦砟睿侠磉m度與科技創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展。比如尸體解剖、輔助生殖等,在之前特定時(shí)代背景下這些曾是社會(huì)普遍反對的技術(shù)。但長遠(yuǎn)來看,凡對人類社會(huì)發(fā)展有益的,其發(fā)展趨勢終究是不可阻擋的,科技倫理也是不斷演進(jìn)的。所以,需防止將倫理問題泛化,以科技倫理的旗號或子妨礙或限制前沿科技活動(dòng),致使科研人員畏手畏腳、科技創(chuàng)新止步不前。
          同時(shí),我們也應(yīng)防止國際上的科技倫理“霸權(quán)”,努力提高我國科技倫理治理的話權(quán)。科學(xué)無國界,但技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用有國家的利益。一般而言,科技倫理是科學(xué)共同仁在共同價(jià)值理念下達(dá)成的一定程度的國際共識,但因社會(huì)文化等背景差異,不同國家對此科技倫理的認(rèn)識可能存在差異。當(dāng)前,少數(shù)西方國家在科技倫理問題上起主導(dǎo)作用,基因編輯、干細(xì)胞、人工智能等領(lǐng)域的倫理共識和規(guī)范,一般由國外科學(xué)家主導(dǎo),我國科學(xué)家的參與程度與我國科技發(fā)展水平不相匹配。對此應(yīng)加強(qiáng)開放交流,以大國的擔(dān)當(dāng)精神多與國際科技倫理治理,積極貢獻(xiàn)中國智慧,主動(dòng)參與倫理議題研討、明確立場態(tài)度,提出公平公正、符合人類福祉、負(fù)責(zé)任創(chuàng)新的中國方案,以保障我國科技的健康發(fā)展,為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供有力科技支撐。
    (摘編自張亞平、宋利璞《努力實(shí)現(xiàn)科技倫理與科技創(chuàng)新的良性互動(dòng)》)
    (1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.科技與自然的關(guān)系及其張力正在被重新認(rèn)識,有學(xué)者認(rèn)為科技只是它們之間的“催化劑”。
    B.“馬克思的科技審度觀”給人的啟示是,對科技的立場應(yīng)從正反對立轉(zhuǎn)向“多元審度”。
    C.科技創(chuàng)新遵循科技倫理觀所體現(xiàn)的四個(gè)基本原則,應(yīng)以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為基本前提。
    D.科技活動(dòng)與科技倫理需協(xié)調(diào)發(fā)展,堅(jiān)持科技倫理觀可規(guī)避科技發(fā)展帶來的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.我們的日常生活方式、倫理世界、意義世界被科技發(fā)展重塑,同樣也影響科技的發(fā)展。
    B.“馬克思的科技審度觀”可以為當(dāng)代社會(huì)科技倫理的規(guī)制帶來一定的指導(dǎo)意義。
    C.科技倫理價(jià)值觀是動(dòng)態(tài)變化的,時(shí)代背景、社會(huì)文化等都會(huì)隨著它的變化而變化。
    D.我們應(yīng)積極參與國際科技倫理治理,才能提高我國在國際科技倫理治理上的話語權(quán)。
    (3)下列選項(xiàng)中,不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.自2008年以來,聯(lián)想集團(tuán)在行業(yè)內(nèi)率先引入可降解竹及甘蔗纖維包裝等技術(shù)。
    B.老子認(rèn)為,“民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起”,故主張“復(fù)結(jié)繩而用之”。
    C.人臉識別相關(guān)法規(guī)的出臺(tái),讓便捷和安全隱患并存的人臉識別技術(shù)有了司法“保護(hù)傘”。
    D.目前至少12個(gè)國家已將人類胚胎體外培養(yǎng)不得超過14天的限制寫入相關(guān)的法律。
    (4)材料一中,“有學(xué)者認(rèn)為真正反自然的并不是科技,而是人類自身的存在與發(fā)展往往會(huì)以犧牲自然為代價(jià)”這句話,有一個(gè)隱含前提,請寫出這個(gè)隱含前提。
    (5)在2022年卡塔爾世界杯賽上,人們采用了AI技術(shù)協(xié)助裁判判決,幫助裁判員實(shí)現(xiàn)對越位的“一鍵判罰”,有了人工智能幫忙,卡塔爾世界杯的越位判罰更快、更準(zhǔn)。請結(jié)合材料,對這一現(xiàn)象加以分析。

    組卷:6引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀短文,完成問題。
    非攻[注](節(jié)選)
    魯迅
          墨子走進(jìn)宋國國界的時(shí)候,草鞋帶已經(jīng)斷了三四回,覺得腳底上很發(fā)熱,停下來一看,鞋底也磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走。走了三天,看不見一所大屋,看不見一棵大樹,看不見一個(gè)活潑的人,看不見一片肥沃的田地,就這樣的到了宋國國都。
          他決計(jì)穿城而過,于是走近北關(guān),順著中央的一條街,一徑向南走。城里面也很蕭條,但也很平靜;店鋪都貼著減價(jià)的條子,然而并不見買主,可是店里也并無怎樣的貨色;街道上滿積著又細(xì)又粘的黃塵。
    “這模樣了,還要來攻它!”墨子想。
          他在大街上前行,除看見了貧弱而外,也沒有什么異樣。待到望見南關(guān)的城樓了,這才看見街角上聚著十多個(gè)人,好像在聽一個(gè)人講故事。
          當(dāng)墨子走得臨近時(shí),只見那人的手在空中一揮,大叫道:
    “我們給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”
          墨子知道,這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。
          然而他并不擠進(jìn)去招呼他,匆匆地出了南關(guān),只趕自己的路。又走了一天和大半夜,歇下來,在一個(gè)農(nóng)家的檐下睡到黎明,起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片,穿不住了,便只好撕下一塊布裳來,包了腳。不過布片薄,不平的村路梗著他的腳底,走起來就更艱難。到得下午,他坐在一株小小的槐樹下,打開包裹來吃午餐,也算是歇歇腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見一個(gè)大漢,推著很重的小車,向這邊走過來了。到得臨近,那人就歇下車子,走到墨子面前,叫了一聲“先生”,一面撩起衣角來揩臉上的汗,喘著氣。
    “這是沙么?”墨子認(rèn)識他是自己的學(xué)生管黔敖,便問。
    “是的,防云梯的?!?br />“別的準(zhǔn)備怎么樣?”
    “也已經(jīng)募集了一些麻,灰,鐵。不過難得很:有的不肯,肯的沒有,還是講空話的多 ……”
    “昨天在城里聽見曹公子在講演,又在玩一股什么‘氣’,嚷什么‘死’了。你去告訴他:不要弄玄虛;死并不壞,也很難,但要死得于民有利!”
    “和他很難說,”管黔敖悵悵地答道,“他在這里做了兩年官,不大愿意和我們說話了。”
    “禽滑鱉呢?”
    “他可是很忙。剛剛試驗(yàn)過連弩,現(xiàn)在恐怕在西關(guān)外看地勢,所以遇不著先生。先生是到楚國去找公輸般的罷?”
    “不錯(cuò),”墨子說,“不過他聽不聽我,還是料不定的。你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著,不要只望著口舌的成功?!?br />      管黔敖點(diǎn)點(diǎn)頭,看墨子上了路。
          ……
          墨子說停了攻宋之后,原想即刻回往魯國的,但因?yàn)閼?yīng)該換還公輸般借他的衣裳,就只好再到他的寓里去。時(shí)候已是下午,主客都很覺得肚子餓,主人自然堅(jiān)留他吃午飯—或者已經(jīng)是夜飯,還勸他宿一宵。
    “走是總得今天就走的,”墨子說,“明年再來,拿我的書來請楚王看一看?!?br />“你還不是講些行義么?”公輸般道,“勞形苦心,扶危濟(jì)急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王呀,老鄉(xiāng)!”
    “那倒也不。絲麻米谷,都是賤人做出來的東西,大人們就都要。何況行義呢?!?br />“那可也是的,”公輸般高興地說,“我沒有見你的時(shí)候,想取宋;一見你,即使白送我宋國,如果不義,我也不要了……”
    “那可是我真送了你宋國了,”墨子也高興地說,“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”
          當(dāng)主客談笑之間,午餐也擺好了,有魚,有肉,有酒。墨子不喝酒,也不吃魚,只吃了一點(diǎn)肉。公輸般獨(dú)自喝著酒,看見客人不大動(dòng)刀匕,過意不去,只好勸他吃辣椒。
          公輸般喝過幾杯酒,更加高興了起來。
    “我舟戰(zhàn)有鉤拒,你的義也有鉤拒么?”他問道。
    “我這義的鉤拒,比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?!蹦訄?jiān)決地回答說,“我用愛來鉤,用恭來拒。不用愛,鉤是不相親的;不用恭,拒是要油滑的。不相親而又油滑,馬上就離散。所以互相愛,互相恭,就等于互相利?,F(xiàn)在你用鉤去鉤人,人也用鉤來鉤你;你用拒去拒人,人也用拒來拒你。互相鉤,互相拒,也就等于互相害了。所以我這義的鈞拒,比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?!?br />“但是,老鄉(xiāng),你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個(gè)釘子之后,改口說,但也大約很有了一些酒意。
    “但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”
    “可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng),你等一等,我請你看一點(diǎn)玩意兒?!?br />他說著就跳起來,跑進(jìn)后房去,好像是在翻箱子。不一會(huì),又出來了,手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲,交給墨子,口里說道:
    “只要一開,可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。”
    “可是還不及木匠做的車輪,”墨子看了一看,就放在席子上,說,“他削三寸的木頭,就可以載重五十石。有利于人的,就是巧,就是好;不利于人的,就是拙,也就是壞的。”
    “哦,我忘記了,”公輸般又碰了一個(gè)釘子,這才醒過來,“早該知道這正是你的話。”“所以你還是一味地行義,”墨子看著他的眼睛,誠懇地說,“不但巧,連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?!?br />      墨子說著,便取了小包裹,向主人告辭;公輸般知道他是留不住的,只得放他走。
    (有刪改)【注】本文寫于1934年8月。
    (1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說一開篇,幾次著重描寫墨子的草鞋鞋帶斷了、鞋成碎片了,點(diǎn)明了墨子的“賤人”身份。
    B.“看不見一所大屋,……看不見一片肥沃的田地”,寫出宋國貧弱,暗示了楚攻宋為不義之戰(zhàn)。
    C.小說雖然著力對環(huán)境和人物言行、心理進(jìn)行了刻畫,但在情感的表達(dá)上卻是克制而含蓄的。
    D.小說通過墨子和公輸般的一席談話,表達(dá)出墨子的義利觀,這是作者創(chuàng)作時(shí)尊重歷史的表現(xiàn)。
    (2)關(guān)于文中墨子學(xué)生曹公子的描寫,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說寫曹公子在街角做“民氣論”演講的場景,巧妙地將現(xiàn)代畫面與歷史相融合。
    B.小說將曹公子與管黔敖、禽滑整作對比,表達(dá)了作者空談無用、實(shí)干救國的思想。
    C.對曹公子演講場面的描寫,消解了小說莊嚴(yán)的敘事氛圍,削弱了作品的諷刺力度。
    D.曹公子做官兩年后與同門不大來往,這一間接描寫表明曹公子漸漸遠(yuǎn)離墨子精神。
    (3)魯迅在這篇?dú)v史小說中,將墨子這位“中國的脊梁”的典型代表凸顯了出來。請結(jié)合作品,從“行”的角度,分析文中的墨子形象。
    (4)有人說魯迅的《非攻》是“雜文體的歷史小說”,即用雜文的筆法寫小說,這樣的好處是可以用具體可感的形象講述抽象的道理。公輸般請墨子吃飯的情節(jié)中,墨子就近取譬說理就體現(xiàn)了這一特色。請簡要分析。

    組卷:14引用:7難度:0.6

四、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          鈉的性質(zhì)過于活潑,它的化合物很多都與我們的生活有關(guān),其中關(guān)系最密切的就是氯化鈉(食鹽的主要成分)。人們攝入鹽,不是因?yàn)樗茉黾邮澄锏拿牢抖?,?bdo class="mathjye-underline">             。鈉離子參與了人體內(nèi)細(xì)胞和體液之間的滲透壓平衡,也參與了體液的酸堿平衡。在正常人體內(nèi),鈉、鉀離子的相對平衡,維持著整個(gè)細(xì)胞的功能和結(jié)構(gòu)的完整。細(xì)胞外液的滲透壓主要由鈉維持。鈉增多時(shí),細(xì)胞外液量也增多,②               ,會(huì)引起水腫;鈉減少時(shí),細(xì)胞外液量隨之減少,如減少量過多,可使血容量不足而發(fā)生周圍循環(huán)衰竭。
          人體的各種生物化學(xué)反應(yīng)都需要在適當(dāng)?shù)乃釅A性環(huán)境中進(jìn)行,這就要求血液的酸堿度基本是中性。但是人體內(nèi)一直發(fā)生著各種化學(xué)反應(yīng),并產(chǎn)生或酸性或堿性的產(chǎn)物。為了防止血液酸堿度出現(xiàn)大幅度“顛簸”,就需要有能調(diào)節(jié)酸堿度的緩沖溶液。人體血液中有一定的二氧化碳,溶解在水里后,一部分會(huì)電離成氫離子和碳酸氫根,它們與血液中的鈉離子、氯離子一起形成了能調(diào)節(jié)酸堿度的緩沖液。假如體液中突然增加了一些酸,那么緩沖液中的碳酸氫根就能夠與它結(jié)合,從而使體液中的氫離子濃度不至于馬上升高。
          這些都說明,鈉是人體必不可少的重要元素。當(dāng)然,攝入太多鈉會(huì)增加心血管疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn),因此,③            ,必須要控制鈉的攝入量。
    (1)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句、使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
    (2)請根據(jù)第二段內(nèi)容,用一個(gè)單句,對“緩沖液”作解說,不超過70字。

    組卷:9引用:2難度:0.5

五、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          疫情封校期間,某大學(xué)的學(xué)生們除了上網(wǎng)課,因無法外出,有的在宿舍養(yǎng)“狗”,明明是紙箱做的,也要像模像樣地配上食盆、狗糧,還要和隔壁宿舍比一比,到底誰的狗狗更“乖”;有的上演宿舍變裝秀;有的在微博、朋友圈大書特書“發(fā)瘋文學(xué)”……
          近來,杭州的靈隱寺爆火,許多年輕人扎堆進(jìn)寺,拜佛祈福,有人甚至?xí)鲆环軵PT,細(xì)致地列出禮佛注意事項(xiàng)、風(fēng)水格局、祈福話術(shù)。年輕人求的東西也五花八門,有求工作的,有求姻緣的,有求女朋友回心轉(zhuǎn)意的,有求公考過關(guān)的,還有求免被裁員的……
          在2022年清華大學(xué)藝教中心新年聯(lián)歡會(huì)上,保潔員邢國芹上臺(tái)彈奏鋼琴曲《我的中國心》,臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。邢阿姨沒有接受過專業(yè)的訓(xùn)練,僅憑著興趣愛好,利用業(yè)余時(shí)間,用學(xué)校內(nèi)一架長期閑置的鋼琴,自己摸索,自己練習(xí),終于有了今天的成功。
          作為當(dāng)代青年,你讀了上述材料,會(huì)有哪些思考?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識與看法。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:3引用:3難度:0.5
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