人教部編版選擇性必修中冊《第4課 憐憫是人的天性》2021年同步練習卷(5)
發(fā)布:2024/11/7 11:0:2
一、選擇題
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1.下列對《憐憫是人的天性》原文內(nèi)容概括不正確的一項是 ( ?。?/h2>
組卷:11引用:8難度:0.7
二、論述類文本閱讀
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2.閱讀下面甲乙兩文,完成下列各題。
甲
憐憫是人的天性(節(jié)選)
(法國)盧梭 ①我們不可像霍布斯那樣,因為人沒有任何善的觀念,便認為人天生是惡人:因為人不知道什么是美德,便認為人是邪惡的;人從來不對他的同類效勞,因為他認為他對他們沒有任何義務;人自認為他有取得自己所需之物的權(quán)利,因此便以為他自己是整個宇宙的唯一的主人。既然這位作者是根據(jù)他自己提出的原則進行推理的,他的論點就應該這樣來表述:我們在自然狀態(tài)中對保護我們自己的生存的關(guān)心,絲毫不妨礙他人對保護他自己的生存的關(guān)心的,因此這個狀態(tài)是有利于和平的,是適合于人類的。然而他在書中所說的話卻恰恰相反,因為他把為了滿足許許多多欲望而產(chǎn)生的需要,與野蠻人為了保護自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談了:其實,這些欲望乃是社會造成的,而且,正因為人的欲望叢生才使法律成為必需的東西。既然布斯認為惡人是一個強壯的孩子,那我們就要問:野蠻人是否也是一個強壯的孩子?如果我們承認他是一個強壯的孩子,那該得出什么樣的結(jié)論呢?如果這個人強壯的時候也像他柔弱的時候那樣依賴他人,那么,什么過分的事他干不出來呢?他的母親如果不及時喂他奶,他就會打她;如果他覺得他的弟弟招他討厭,他就會掐死他;如果別人碰撞了他或打擾了他,他就會咬別人的腿。說自然狀態(tài)中的人是強壯的,與說自然狀態(tài)中的人需要依賴于人,這兩種說法是矛盾的。人只有在處于依賴狀態(tài)的時候才是柔弱的;如果他無拘無束,不依賴他人的話,他早就是很強壯的了。霍布斯沒有看出:我們的法學家所說的阻礙野蠻人使用理智的原因,正好就是霍布斯本人所說的阻礙野蠻人濫用他們的官能的原因。因此,我們認為野蠻人之所以不是惡人,其原因恰恰在于他不知道什么是善,因為防止他們作惡的,既不是智慧的發(fā)達,也不是法律的約束,而是欲念的平靜和對惡事的無知。
②此外霍布斯還忽略了這樣一個事實:人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理,使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人,因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心,或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。認為這是人類唯一具有的天然的美德。我認為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應具備的稟性,是最普遍的和最有用的美德;人類在開始運用頭腦思考以前就有憐憫心了;它是那樣地合乎自然,甚至動物有時候也有明顯的憐憫之心的表現(xiàn)。且不說母獸對幼獸的溫情和在危險時刻不惜犧牲性命保護它們,我們經(jīng)常看到,就連馬也是不愿意踩著一個活著的生物的身體跑過去的。一個動物在它的同類的尸體旁邊走過時,總是感到不安的。走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴,表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。我們看到《蜜蜂的寓言》不得不承認人是一個有感情和同情心的生物。書中描述了一個動人的事例:一個被囚禁的人看見一頭猛獸從一個母親的懷抱里搶走了她的孩子,用尖銳的牙齒咬孩子的肢體,用爪子掏取他還在跳動的內(nèi)臟。他看到的這件事情雖與他個人無關(guān),但他心中的感受是何等悲傷?。耗慷眠@種情景,而自己卻不能對暈過去的母親和垂死的孩子一伸援手,他難道不難過嗎?
乙
人皆有不忍人之心
《孟子》 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母?!?br />(1)依據(jù)甲文,用判斷句給“憐憫心”下一個內(nèi)涵和外延都具備的定義。
(2)依據(jù)甲文,以下不是霍布斯觀點的一項是
A.因為沒有任何善的觀念,所以人天生是惡人。
B.因為人不知道什么是美德,所以人是邪惡的。
C.因為認為對同類無義務,所以人不對同類效勞。
D.因為人是宇宙的主人,所以自然權(quán)利互不妨礙。
(3)甲文第①段劃線部分兩個“既然”領(lǐng)起兩個方法相同的反駁,下列各項中與這兩個反駁方法相同的一項是
A.生物不變論是一種錯誤的觀點,因為,生物不變論是一種違反客觀事實的觀點,違反客觀事實的觀點當然是錯誤的。
B.生物不變論不符合事實,動物是發(fā)展變化的,植物是發(fā)展變化的,微生物是發(fā)展變化的,所以,生物不變論是錯誤的
C.生物不變論是錯誤的,如果生物是不發(fā)展變化的,那么,古代生物和今天生物應相同,而事實上古今生物差異很大。
D.生物不變論是錯誤的,因為,恩格斯《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》這篇文章的題目就已表明人從猿進化而來。
(4)甲文第②段畫線部分和乙文畫線句在邏輯論證上有重要作用,且作用相同,請加以分析。
(5)甲乙兩文的理論思想有相通之處,請加以概括。組卷:43引用:7難度:0.5
三、微寫作
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3.孟子說:“惻隱之心,人皆有之?!边@一觀點與盧梭的“憐憫是人的天性”有什么異同?請結(jié)合所學知識,寫一段議論性文字,300字左右。
組卷:3引用:3難度:0.7
四、其他
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9.作者要論說的是“憐憫是人的天性”,為什么開頭花大量筆墨寫霍布斯觀點及錯誤?《憐憫是人的天性》
組卷:4引用:4難度:0.7 -
10.霍布斯的“人天生是惡人”觀點錯在何處?盧梭認為正確的結(jié)論是什么?請?zhí)顚懴旅姹砀瘛?br />
觀點 錯因 結(jié)論 人天生是惡人;人自認為他有取得自己所需之物的權(quán)利,因此便以為他自己是整個宇宙的唯一的主人 惡人是一個強壯的孩子 組卷:1引用:5難度:0.7