2．閱讀下面文言文，完成各題。
取材
王安石 夫工人之為業(yè)也，必先淬礪其器用，掄度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于國也，必先遴柬其賢能，練核其名實，然后任使逸而事以濟(jì)矣。故取人之道，世之急務(wù)也，自古守文之君，孰不有意于是哉？然其間得人者有之，失士者不能無焉，稱職者有之，謬舉者不能無焉。必欲得人稱職，不失士，不謬舉，宜如漢左雄所議文吏課箋奏【1】、諸生試家法【2】，為得矣。
所謂文吏者，不徒茍尚文辭而已，必也通古今，習(xí)禮法，天文人事，政教更張，然后施之職事，則以詳平政體，有大議論，使以古今參之是也。所謂諸生者，不獨(dú)取訓(xùn)習(xí)句讀而已，必也習(xí)典禮，明制度，臣主威儀，時政沿襲，然后施之職事，則以緣飾治道，有大議論，則以經(jīng)術(shù)斷之是也。
以今準(zhǔn)古，今之進(jìn)士，古之文吏也；今之經(jīng)學(xué)，古之諸生也。然其策進(jìn)士，則但以章句聲病，茍尚文辭，類皆小能者為之；策經(jīng)學(xué)者，徒以記問為能，不責(zé)大義，類皆蒙鄙者能之。使通才之人或見贅于時，高世之士或見排于俗。故屬文者至相戒曰：“涉獵可為也，誣艷可尚也，于政事何為哉？”守經(jīng)者曰：“傳寫可為也，誦習(xí)可勤也，于義理何取哉？”故其父兄勖其子弟，師長勖其門人，相為浮艷之作，以追時好而取世資也。何哉？其取舍好尚如此，所習(xí)不得不然也。若此之類，而當(dāng)擢之職位，歷之仕途，一旦國家有大議論，立辟雍明堂，損益禮制，更著律令，決讞疑獄，彼惡能以詳平政體，緣飾治道，以古今參之，以經(jīng)術(shù)斷之哉？是必唯唯而已。
故才之不可茍取也久矣，必若差別類能，宜少依漢之箋奏家法之義。策進(jìn)士者，若曰邦家之大計何先，治人之要務(wù)何急，政教之利害何大，安邊之計策何出，使之以時務(wù)之所宜言之，不直以章句聲病累其心。策經(jīng)學(xué)者，宜曰禮樂之損益何宜，天地之變化何如，禮器之制度何尚，各傅經(jīng)義以對，不獨(dú)以記問傳寫為能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鑒灼于目前，是豈惡有用而事無用，辭逸而就勞哉？故學(xué)者不習(xí)無用之言，則業(yè)專而修矣；一心治道，則習(xí)貫而入矣。若此之類，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之議，亦無取矣。
（有刪改）注釋：【1】箋奏：奏章。【2】家法：這里指某一學(xué)派的傳統(tǒng)做法。
（1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是
| A．掄度其材干 |
掄度：挑選衡量 |
| B．以今準(zhǔn)古 |
準(zhǔn)：比照 |
| C．誣艷可尚也 |
誣艷：浮艷失實 |
| D．故其父兄勖其子弟 |
勖：勸阻 |
（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項是
| A．夫工人之為業(yè)也 |
其他限年之議 |
| B．然后施之職事 |
所習(xí)不得不然也 |
| C．則以經(jīng)術(shù)斷之是也 |
各傅經(jīng)義以對 |
| D．彼惡能以詳平政體 |
是豈惡有用而事無用 |
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是
A．類皆蒙鄙者能之
都像蒙蔽鄙視別人的做法
B．以追時好而取世資也
來追逐時人喜好并獵取立身處世的資本
C．決讞疑獄
審斷有疑問的案件
D．庶其取舍之鑒灼于目前
或許人才的取舍標(biāo)準(zhǔn)可以彰顯在眼前
（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是
A．作者認(rèn)為選拔能勝任其職的人才，應(yīng)綜合考察他們的名聲和實際能力。
B．歷代想守好祖宗基業(yè)的帝王都很重視人才選拔，但都做得不盡如人意。
C．作者以政治家的眼光審視人才選拔的方法，論及科舉考試制度的改革。
D．本文說理不蔓不枝，有條不紊，用語準(zhǔn)確精練，斬截明了，理足氣盛。
（5）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
使之以時務(wù)之所宜言之
（6）本文在第一段結(jié)尾處提出選拔人才應(yīng)借鑒漢代“文吏課箋奏、諸生試家法”的做法。請用自己的話談?wù)勛髡咴诤竺嫒问侨绾沃饘雨U明這一觀點(diǎn)的。
