2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市金山中學(xué)高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        正是從《詩經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學(xué)原則，影響達(dá)兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對(duì)這一原則的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也。”古人和今人對(duì)此又有頗為繁多的說明。因?yàn)椤百x”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因?yàn)樗^“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問題有關(guān)。
        中國(guó)文學(xué)（包括詩與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑。
  《文心雕龍》說：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩品》說：“言有盡而意無窮，興也；因物喻志，比也。”實(shí)際上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對(duì)區(qū)分。“比興”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理知不自覺地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個(gè)人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)；相反，它成為非概念所能窮盡，非認(rèn)識(shí)所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言。王夫之說：“《小雅?鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩話》）所謂“不道破一句”，一直是中國(guó)美學(xué)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。司空?qǐng)D《詩品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴(yán)羽《滄浪詩話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物?！对娊?jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動(dòng)、手舞足蹈而不自覺，此詩之所以寄情思而壯實(shí)也（《懷麓堂詩話》）”。
        這比較集中而清楚地說明了“比興”對(duì)詩（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動(dòng)”勝于“正言直述”，因?yàn)楹笳咭琢饔诟拍钚哉J(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使是對(duì)情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認(rèn)識(shí)而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩，反而只是概念。直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂景寫哀、以哀景寫樂，倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來的。
  （選自李澤厚《美的歷程》）
          材料二：
        中國(guó)古人討論詩歌時(shí)常提及的“比興”不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實(shí)現(xiàn)物我交互，四時(shí)萬物在激發(fā)人的情感的同時(shí)，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時(shí)間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。
        其一，主體基于對(duì)事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠(yuǎn)，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨(dú)放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達(dá)意的對(duì)象。主體在審美活動(dòng)中基于比興思維展開的類比聯(lián)想，是審美意象動(dòng)態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國(guó)文化自古就有將天地萬物視為一體的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，在這個(gè)渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對(duì)的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。
  （選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從《詩經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩歌抒情的根本問題密切相關(guān)，歷來討論頗多。
  B．只要運(yùn)用“比興”就能使情感的抒發(fā)表現(xiàn)成為藝術(shù)，產(chǎn)生言有盡而意無窮的審美效果。
  C．“歲寒三友”形貌上不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類贊美。
  D．在詩歌創(chuàng)作中遵循“類”的原則不是做簡(jiǎn)單的類比，而是有情感共鳴的“取譬引類”。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)文學(xué)作品中，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言都具有“不著一字，盡得風(fēng)流”的審美藝術(shù)特征。
  B．對(duì)情感的“正言直述”是一種概念性的認(rèn)知，言盡意盡，所以直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才有審美效果。
  C．“以樂景寫哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩貴情思而輕事實(shí)的特點(diǎn)。
  D．如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時(shí)空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。
  （3）下列選項(xiàng)中的句子，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！保ā睹ァ罚?br />B．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”（《離騷》）
  C．“行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！”（《孔雀東南飛》）
  D．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ā妒裣唷罚?br />（4）材料一主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。
  （5）“‘比興’不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。
  組卷：7引用：2難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  解凍
  遲子建       冰消雪融時(shí)，小腰嶺人愛栽跟頭的日子也就來了。
        小腰嶺的女人恨透了泥濘，一旦暖陽照拂得屋頂?shù)姆e雪脫胎換骨，屋檐滴答滴答地滴水了，她們便不愿讓老人出門，不愿讓男人喝酒，更不愿讓孩子玩耍。不然，她們得一天洗一盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時(shí)常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水的人。女人們沒辦法，只好讓家人穿最破舊的衣服和鞋子。若是外鄉(xiāng)人這時(shí)節(jié)來小腰嶺，看著一村人衣衫襤褸的，會(huì)說：“這村子窮掉底兒了！”
        有一個(gè)在泥濘中依舊衣著考究的人，他就是小腰嶺的小學(xué)校長(zhǎng)蘇澤廣。只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝，雖然他倍加小心，可是回家的時(shí)候，褲腳還是濺上了泥點(diǎn)，鞋幫沾滿了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他幾句，說你看看小腰嶺的人，誰像你穿成這樣，讓人笑話！蘇澤廣說：“我這么多年沒穿中山裝了，好不容易盼到能穿的日子了，再讓它壓箱底，不是可惜了嗎！”工宣隊(duì)進(jìn)駐學(xué)校的那年，他被發(fā)配到畜牧廠養(yǎng)豬。平反后的蘇澤廣官復(fù)原職，做的第一件事就是去供銷社買了一盒鞋油，把皮鞋打得锃光，然后又捧出義中山裝，讓老婆把它熨燙得板板正正的，掛在衣柜最顯眼的位置。小腰嶺人看他穿看中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻，說：“臭老九又抖起來了！”
        蘇澤廣這天下班回家，滾了一身的泥水，顯然他是摔倒了。黎素扇氣青了臉，嚷著：“我說讓你穿破衣服吧，你非不干！這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費(fèi)勁，你知道不知道？！”
  “知道。”蘇澤廣吁了一口氣，邊脫衣服邊說，“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開個(gè)會(huì)?！薄笆裁磿?huì)呀，要去興林？”黎素扇問。
  “我要是知道就好了?！碧K澤廣說，“郵遞員下午送來急件，我打開一看，是教育局發(fā)來的，我后天到青峰報(bào)到，然后去興林開個(gè)緊急會(huì)議，特別注明此事機(jī)密，不得外傳?！?br />      黎素扇“哎呀——”叫了一聲，打了個(gè)激靈，說：“是不是出什么事了？”
        蘇澤廣陰郁地說：“我也這么想。以前通知開會(huì)，什么內(nèi)容，會(huì)期幾天，都說得明明白白的。這次呢，既沒說會(huì)議議題，也沒說要開幾天。而且，怎么會(huì)把人召集到興林呢？我看這次，恐怕兇多吉少?！?br />      黎素扇說，“你要是出了事，我們娘仨怎么活?。俊闭f著，眼淚落了下來。
  “你放心，萬一有不測(cè)，我會(huì)安排好你和孩子的生活的。”蘇澤廣說。
        黎素扇說：“你估計(jì)，能出什么事兒？”
  “我們這次去三個(gè)人，有兩個(gè)是剛剛落實(shí)了政策回到教育崗位的，另一個(gè)呢，是剛成立的招生辦的主任。你說能不能是高考出了問題？”蘇澤廣似答似問地說道。
        黎素扇望著丈夫，說：“不會(huì)吧！沒做虧心事，不怕鬼叫門。想不明白什么事兒，今兒就不費(fèi)這個(gè)腦筋了?！?br />      第二天吃過早飯，上學(xué)的上學(xué)，上班的上班。
        家中只剩黎素扇一個(gè)人時(shí)，她開始幫丈夫打點(diǎn)行裝。想著丈夫離不開書，便把幾卷丈夫?？吹臅惭b上了。不過當(dāng)她拉上箱子的一瞬，突然想起書是個(gè)惹是生非的東西，萬一有一天這樣的書再遭禁，他不等于帶去了幾顆炸彈嗎？于是又把書抽出來。
        蘇澤廣下午到學(xué)校開始清點(diǎn)辦公室中他認(rèn)為該銷毀的東西。他把平素偷閑寫的詩一頁頁從抽屜里翻出，逐一過目。這時(shí)的他宛如一個(gè)審判官，裁決著哪些詩該活，哪些該槍斃。當(dāng)他讀到“我在月下獨(dú)酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，覺得過于小資情調(diào)了，就把它放到處決的行列中；就這樣，經(jīng)他裁定，只剩下五首詩了。他對(duì)這五首仍不放心，又仔細(xì)端詳了一番，發(fā)現(xiàn)“我的淚，落入黑暗，于是黑暗有了種子，生長(zhǎng)出了黎明”也容易惹禍，便讓它作為最后的殉葬者。他把裁決的詩，連同一卷手抄的《納蘭詞》，一并投入走廊的火爐里。只聽“轟——”的一聲，那些東西頃刻間就被騰起的火焰吞噬了。蘇澤廣嘆息一聲，離開火爐，回到辦公室，枯坐著。
        解凍時(shí)節(jié)的泥濘就像一個(gè)個(gè)流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光。只要天氣持續(xù)晴好，這傷口的面積就會(huì)逐漸縮小，直至結(jié)痂。蘇澤廣走后，小腰嶺始終春光爛漫，短短五天，路上的泥濘萎縮了，人們走路時(shí)敢挺胸抬頭了。這天中午，從青峰過來的長(zhǎng)途客車上下來一個(gè)人，他就是穿著中山裝的蘇澤廣。他提著大旅行箱，神采飛揚(yáng)地回家。
        吃過午飯，黎素扇問蘇澤廣：“究竟是啥會(huì)啊？虛驚了一場(chǎng)?！?br />“說了你也不相信?！碧K澤廣喜滋滋地說：“招我們?nèi)?，看了兩?chǎng)電影?！?br />“看電影？”黎素扇挑起眉毛，說：“青峰又不是沒有電影院，何苦折騰到興林，連來帶去好幾天，又是汽車又是火車的，耽誤工夫又浪費(fèi)錢?！?br />“這是好事啊，大好事！說明思想解放的時(shí)代到了。”蘇澤廣亢奮地說著，從旅行箱里翻出一出書，說是要上班去。離開學(xué)校不到一周，他想得慌。
        冰雪完全消融了，小腰嶺的村路上，再也沒有因泥濘而跌跤的了，人們?cè)诖汗庵忻χ兀路N。
  （有刪改）【注】《解凍》是遲子建一部發(fā)表于2009年的，以黨的十一屆三中全會(huì)召開前后為寫作背景的短篇小說。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝”不僅表現(xiàn)出蘇澤廣對(duì)中山裝的珍愛，也表現(xiàn)出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理。
  B.“小腰嶺人看他穿著中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻”表面上寫服裝，實(shí)則表明小腰嶺人們思想上的沖突。
  C.在接到開會(huì)通知后，蘇澤廣覺得“兇多吉少”，他的愛人則擔(dān)心“出了事，我們娘仨怎么活啊”，這表明他們還處在過去的陰影之中。
  D.出發(fā)前，黎素扇將行李中的書放了又抽出來，而蘇澤廣到辦公室銷毀了自己認(rèn)為不該寫的詩作，這表明他們對(duì)未來的不確定。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說第一段交代了小腰嶺人特定的生活情形，既照應(yīng)了標(biāo)題，又為下文寫蘇澤廣夫婦二人在去興林開會(huì)之前的種種擔(dān)憂烘托氣氛。
  B.小說運(yùn)用語言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫方法，傳神地表現(xiàn)了蘇澤廣在時(shí)代轉(zhuǎn)變中的“興奮-憂慮-失望-亢奮”的心理變化狀態(tài)。
  C.作者為讀者創(chuàng)設(shè)了獨(dú)具特色的話語情景，一個(gè)時(shí)代的不幸，一個(gè)新時(shí)代的來臨，在平實(shí)的人物對(duì)話中徐徐展開，既讓人印象深刻，又引人深思。
  D.小說聚焦一個(gè)普通人物——農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)身上，沒有對(duì)重大歷史事件刻意敘述，卻可以從日?；纳钪?，看到時(shí)代的縮影。
  （3）文中畫橫線句“解凍時(shí)節(jié)的泥濘就像一個(gè)個(gè)流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）有人評(píng)論說“遲子建作品中的悲劇意識(shí)深藏于‘溫情’的底色之下”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中書寫了哪些溫情。
  組卷：44引用：10難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        為什么有人分不出紅和綠？眼睛之所以能看見五彩繽紛的世界，是因?yàn)樵谘劬蟛康囊暰W(wǎng)膜上，有一種圓錐狀的感光細(xì)胞（即視錐細(xì)胞），它含有對(duì)顏色敏感的色素，因此能感受色彩。（　?。．?dāng)各種顏色的光折射到視網(wǎng)膜上時(shí)，①

   

  。由于接受刺激的強(qiáng)弱程度存在差異，因此當(dāng)它們?cè)谘蹆?nèi)被調(diào)和在一起后，便使人感受到了各種不同的色彩。如果視錐細(xì)胞缺乏這三種感光色素中的一種，②

   

  。如果視網(wǎng)膜上缺乏能感受紅色的細(xì)胞就是紅色盲，不能分辨③

   

  ，三種原色都不能分辨的叫全色盲。患全色盲的人看到的一切都是灰色的。色盲是一種遺傳性的先天缺陷癥，是染色體上的一個(gè)基因有缺陷導(dǎo)致的，色盲大多數(shù)無法醫(yī)治，但不影響正常生活。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)的三種感光色素藏在正常人的視錐細(xì)胞里
  B.正常人的視錐細(xì)胞里含有能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)的三種感光色素
  C.三種感光色素就藏在正常人的視錐細(xì)胞里，能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)
  D.正常人的視錐細(xì)胞里有三種感光色素，它們能對(duì)紅、藍(lán)、綠三種原色產(chǎn)生反應(yīng)
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  組卷：0引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作。（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說做科研不要投機(jī)取巧，必須誠(chéng)實(shí)；另一方面是說做學(xué)問沒有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。
        俄羅斯諺語：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！边@句話道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。
        讀了上述材料，你有何看法，請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：69引用：35難度：0.6

  解析