2021-2022學(xué)年甘肅省酒泉市玉門市高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌，可以說，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇，小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇，大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前。《禮記》有云：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼，中國(guó)古人向來批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國(guó)古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊?guó)時(shí)，曾在陳、蔡之間被軍隊(duì)圍困而一度絕糧。情勢(shì)危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這場(chǎng)不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場(chǎng)坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度。《周易》謂：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時(shí)，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國(guó)古人常以玉相比相期，其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著，也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海 劉水靜《也說“勇者不懼”》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)古代的神話傳說都是贊頌“勇”的，“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因。
  B．勇者受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概，不論任何情形都能勇往直前、一無所懼。
  C．真正的勇者既要做到藐視困難、勇往直前，又要在突如其來的危險(xiǎn)面前保持鎮(zhèn)定。
  D．外在的艱難險(xiǎn)境成就了勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從概念內(nèi)涵、行為特點(diǎn)和培養(yǎng)方式三個(gè)層面對(duì)“勇者不懼”進(jìn)行了充分論證。
  B．文章把“勇者不懼”區(qū)分為“不懼”和“有懼”兩種對(duì)立的情況，體現(xiàn)出辯證思維。
  C．文章大量引用中國(guó)古代的格言，體現(xiàn)出中華民族“尚勇”的精神傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
  D．文章末段將玉和“勇者”進(jìn)行類比，分析了兩者在自身品格與磨礪過程上的相似性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．不能忍受小辱的好勇，沒有敬畏之心的蠻勇，銳氣有余靜氣不足，都稱不上是真正的“勇者無懼”。
  B．真正的勇者要心系道義，堅(jiān)守道義，并把困境當(dāng)作機(jī)遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。
  C．孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對(duì)子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。
  D．新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的逆行者，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)“勇者不懼”的大勇。
  組卷：16引用：5難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一：
        主持人：在新冠肺炎疫情防控過程中，我們應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和看待中醫(yī)藥？
        陳士林（中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所所長(zhǎng)）：隨著國(guó)家新冠肺炎診療方案不斷更新，中醫(yī)藥的參與力度不斷加大，越來越多的新冠肺炎患者經(jīng)中醫(yī)或中西醫(yī)結(jié)合治療治愈出院，給我們帶來很大的自信，這表明中醫(yī)藥在疾病防治方面取得了良好的效果，而且在重大疫情防治和突發(fā)醫(yī)療狀況中優(yōu)勢(shì)凸顯。目前，我國(guó)中醫(yī)藥公共衛(wèi)生服務(wù)體系正在逐漸完善，同時(shí)，中醫(yī)藥科學(xué)研究引起了國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注與認(rèn)可。而且，隨著人民健康理念的變化、疾病譜的變化，中醫(yī)“治未病”的思想深入人心，中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)得以進(jìn)一步挖掘，中醫(yī)藥治療的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，服務(wù)方式和內(nèi)容不斷拓展豐富。尤其是“可持續(xù)發(fā)展”理念與“一帶一路”倡議也為中醫(yī)藥的發(fā)展和傳播創(chuàng)造了有利條件。
        主持人：今后，如何進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展？
        陳士林：“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是習(xí)近平總書記對(duì)中醫(yī)藥工作做出的重要指示。我們既要善于從經(jīng)典古籍中尋找創(chuàng)新靈感、取其精華，也要善于運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高創(chuàng)新能力，二者相結(jié)合方能帶來原創(chuàng)性成果。大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)為中醫(yī)藥研究突破提供了有力支撐，多學(xué)科、跨行業(yè)合作為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來廣闊空間。而伴隨全球疾病譜改變及老齡化現(xiàn)象加劇，中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)迎來巨大市場(chǎng)需求和發(fā)展機(jī)遇。2020年中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模有望突破3萬億元。中醫(yī)藥行業(yè)應(yīng)著力打造“我主人隨”的國(guó)際領(lǐng)先產(chǎn)業(yè)體系，搶抓健康領(lǐng)域新一輪科技革命契機(jī)，做好產(chǎn)業(yè)全鏈條頂層設(shè)計(jì)，實(shí)施一體化統(tǒng)籌發(fā)展。
  （摘自《如何讓中醫(yī)藥在疫情防控中發(fā)揮更大作用》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2020年3月9日，有刪改）材料二：
        調(diào)查數(shù)據(jù)表明，2018年中國(guó)公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平為15.34%，較2017年提高近兩個(gè)百分點(diǎn)。對(duì)比2016、2017、2018三年的調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，文化程度是素養(yǎng)水平的首要影響因素，與素養(yǎng)水平呈正相關(guān)，但文化程度對(duì)接收信息差異的影響強(qiáng)度有減弱趨勢(shì)。各年齡組素養(yǎng)水平均有所增長(zhǎng)，中青年群體的素養(yǎng)水平明顯高于老年群體，其素養(yǎng)水平的增長(zhǎng)速度也明顯快于老年群體?？傮w上，城鄉(xiāng)居民素養(yǎng)水平逐年增長(zhǎng)，農(nóng)村居民素養(yǎng)水平的增長(zhǎng)較快，城鄉(xiāng)差距逐年縮?。粬|、中、西部地區(qū)居民素養(yǎng)水平均有所增長(zhǎng)，西部地區(qū)增長(zhǎng)最快。2018年貧困地區(qū)公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平較2016年提升59%，顯著超過全國(guó)整體提升速度。這從側(cè)面反映出健康扶貧各項(xiàng)工作的深入推進(jìn)，在提高貧困地區(qū)居民醫(yī)療保障水平、加強(qiáng)貧困地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)能力建設(shè)的同時(shí)，有效促進(jìn)了居民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)的提升。
        調(diào)查顯示，電視、圖書、廣播等傳統(tǒng)媒體的閱讀率較2017年均呈下降趨勢(shì)，其中報(bào)紙和雜志的下降幅度最為明顯。盡管電視依舊是廣大群眾獲取中醫(yī)藥健康文化知識(shí)的第一渠道，但手持終端和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體閱讀率的增長(zhǎng)更為強(qiáng)勢(shì)。這反映出信息技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)中醫(yī)藥科普和文化傳播帶來挑戰(zhàn)，需要深刻把握現(xiàn)代傳播規(guī)律和特點(diǎn)，逐步將新興媒體打造成普及中醫(yī)藥健康文化知識(shí)的主渠道。
  （摘自《2018年中國(guó)公民中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平調(diào)查報(bào)告》，2019年12月25日。有刪改）材料三：
        疾病譜的變化、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的缺陷等因素使得世界將目光轉(zhuǎn)向了其他非主流醫(yī)學(xué)，而聚焦有特色優(yōu)勢(shì)的中醫(yī)藥，中醫(yī)藥對(duì)外交流日趨頻繁。2019年，世界衛(wèi)生組織審議通過了《國(guó)際疾病分類》第11次修訂本，其中納入了中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥正式接入國(guó)際主流醫(yī)學(xué)這一分類體系。而來華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的留學(xué)生規(guī)模繼續(xù)呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)勢(shì)頭，中醫(yī)藥已經(jīng)成為除中文之外最受歡迎的學(xué)科。
        中醫(yī)學(xué)具有科學(xué)與文化的雙重屬性，分醫(yī)道和醫(yī)術(shù)兩個(gè)層面。醫(yī)術(shù)主要指技術(shù)、方法，這部分可物化、可操作，比較容易與國(guó)際接軌，容易本土化。例如針灸，容易被海外接受，并與其他療法相結(jié)合生發(fā)出新的針灸療法。但除此之外還需要完整的中醫(yī)理論的傳播，才能有效指導(dǎo)中藥、針灸的應(yīng)用，真正發(fā)揮中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，為人類健康造福。
        只有取得所在國(guó)的合法地位才有可能讓中醫(yī)進(jìn)入所在國(guó)家醫(yī)療體系、醫(yī)療保險(xiǎn)體系，否則面對(duì)昂貴的醫(yī)療費(fèi)用，人們對(duì)中醫(yī)只能望而卻步。隨著中醫(yī)醫(yī)道或文化屬性部分的外傳，中醫(yī)的翻譯也應(yīng)盡量用彼國(guó)原有的概念及術(shù)語，以便中醫(yī)較快地被了解、被接受。
  （摘自《新中國(guó)的中醫(yī)外傳和海外發(fā)展》，《中醫(yī)藥文化》2019年第14卷第3期，有刪改）（1）下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化程度是影響中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平的核心因素，在2018年的調(diào)查中，文化程度對(duì)接收信息差異的影響強(qiáng)度明顯減弱了。
  B．老年人的中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平難以提升是受年齡因素的影響，抓住他們對(duì)中醫(yī)藥健康文化知識(shí)的需求能改善這一情況。
  C．健康扶貧各項(xiàng)工作的深入推進(jìn)有效縮小了城鄉(xiāng)之間及東、中、西部地區(qū)之間居民的中醫(yī)藥健康文化素養(yǎng)水平的差距，成效顯著。
  D．在打造普及中醫(yī)藥健康文化知識(shí)的渠道方面，我國(guó)多管齊下，新興媒體已經(jīng)成為重要陣地，傳統(tǒng)媒體已毫無優(yōu)勢(shì)可言。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中醫(yī)藥行業(yè)在國(guó)內(nèi)外都有廣闊的發(fā)展前景的一個(gè)共同原因是民眾對(duì)其認(rèn)同感在不斷增強(qiáng)。
  B．老齡化現(xiàn)象加劇為中醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了發(fā)展機(jī)遇，打造國(guó)際領(lǐng)先的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系需被提上日程。
  C．中醫(yī)在海外傳播時(shí)，醫(yī)術(shù)因其可物化可操作的特征而易本土化，與彼國(guó)醫(yī)術(shù)結(jié)合就可獲得自身的創(chuàng)新。
  D．完整的中醫(yī)理論能讓中醫(yī)更好地為人類服務(wù)，而中醫(yī)翻譯的難以本土化成為制約的因素。
  （3）請(qǐng)綜合以上材料，概括中醫(yī)藥未來發(fā)展需要面臨的挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)對(duì)策。
  組卷：4引用：7難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  一九三四年一月十八^①
  沈從文      我仿佛被一個(gè)極熟的人喊了又喊，人清醒后那個(gè)聲音還在耳朵邊。原來我的小船已開行了許久，這時(shí)節(jié)正在一個(gè)長(zhǎng)潭中順風(fēng)滑行，展河水從船舷輕輕擦過，把我弄醒了。
        小船去展州還約三十里，兩岸山頭已較小，不再壁立拔峰，漸漸成為一堆堆黛色與淺綠相間的丘阜，山勢(shì)既較和平，河水也溫和多了。兩岸人家漸漸越來越多，隨處可以見到毛竹林。山頭已無雪，雖尚不出太陽，氣候干冷，天空倒明明朗朗。小船順風(fēng)張帆向上流走去時(shí)，似乎異常穩(wěn)定。
        但小船今天至少還得上三個(gè)灘與一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的急流。
        大約九點(diǎn)鐘時(shí)，小船到了第一個(gè)長(zhǎng)灘腳下了，白浪從船旁跑過快如奔馬，在驚心眩目情形中小船居然上了灘。正當(dāng)我那只小船上完第一灘時(shí)，卻見一只大船，正擱淺在灘頭激流里。只見一個(gè)水手赤裸著全身向水中跳去，想在水中用肩背之力使船只活動(dòng)，可是人一下水后，就即刻為激流帶走了。在浪聲哮吼里尚聽到岸上人沿岸追喊著，水中那一個(gè)大約也回答著一些遺囑之類，過一會(huì)兒，人便不見了。這個(gè)灘共有九段，這件事從船上人看來，可太平常了。
        小船上第二段時(shí)，江流已隨山勢(shì)曲折，再不能張帆取風(fēng)，我擔(dān)心到這小小船只的安全問題，就向掌舵水手提議，增加一個(gè)臨時(shí)纖手，錢由我出。得到了他的同意，一個(gè)老頭子，牙齒已脫，白須滿腮，卻如古羅馬戰(zhàn)士那么健壯，光著手腳蹲在河邊那個(gè)大青石上講生意來了。兩方面都大聲嚷著而且辱罵著，一個(gè)要一千，一個(gè)卻只出九百，相差那一百錢折合銀洋約一分一厘。但小船已開出后，老頭子方不再堅(jiān)持那一分錢，卻趕忙從大石上一躍而下，自動(dòng)把背后纖板上短繩，縛定了小船的竹纜，躬著腰向前走去了。待到小船業(yè)已完全上灘后，那老頭就趕到船邊來取錢，互相又是一陣辱罵。得了錢，坐在水邊大石上一五一十?dāng)?shù)著。我問他有多少年紀(jì)，他說七十七。那樣子，簡(jiǎn)直是一個(gè)托爾斯泰！眉毛那么長(zhǎng)，鼻子那么大，胡子那么多，一切都同畫像上的托爾斯泰相去不遠(yuǎn)?？此菙?shù)錢的神氣，人快到八十了，對(duì)于生存還那么努力執(zhí)著，這人給我的印象真太深了。但這個(gè)人在他們弄船人看來，一個(gè)又老又狡猾的東西罷了。
        小船上盡長(zhǎng)灘后，到了一個(gè)小小水村邊，有母雞生蛋的聲音，有隔河喊人的聲音，兩山不高而翠色迎人。許多等待修理的小船，一字排開斜臥在岸上，有人在一只船邊敲敲打打，我知道他們正用麻頭與桐油石灰嵌進(jìn)船縫里去。一個(gè)木筏上面還擱了一只小船，在平潭中溜著。忽然村中有炮使聲音，有嗩吶聲音，且有鑼聲；原來村中人正接媳婦。鑼聲一起，修船的、放木筏的、劃船的，無不停止了工作，向鑼聲起處望去。--多美麗的一幅圖畫，一首詩(shī)！但除了一個(gè)從城市中因事擠出的人覺得驚訝，難道還有誰看到這些光景矍然神往？
        望著湯湯的流水，我心中好像忽然徹悟了一點(diǎn)人生，同時(shí)又好像從這條河上，新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確，這河水過去給我的是“知識(shí)”，如今給我的卻是“智慧”。山頭一抹淡淡的午后陽光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對(duì)萬匯百物，對(duì)拉船人與小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖地愛著！我的感情早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。
        看到日夜不斷千古長(zhǎng)流的河水里的石頭和沙子，以及水面腐爛的草木、破碎的船板，使我觸著了一個(gè)使人感覺惆悵的名詞。我想起“歷史”。一套用文字寫成的歷史，除了告給我們一些另一時(shí)代另一群人在這地面上相斫相殺的故事以外，我們決不會(huì)再多知道一些要知道的事情。但這條河流，卻告給了我若干年來若干人類的哀樂！小小灰色的漁船，船舷船頂站滿了黑色沉默的魚鷹，向下游緩緩劃去了。石灘上走著脊梁略彎的拉船人。這些東西于歷史似乎毫無關(guān)系，百年前或百年后皆仿佛同目前一樣。他們那么忠實(shí)莊嚴(yán)地生活，擔(dān)負(fù)了自己那份命運(yùn)，為自己，為兒女，繼續(xù)在這世界中活下去，不問所過的是如何貧賤艱難的日子，卻從不逃避為了求生而應(yīng)有的一切努力。在他們生活愛憎得失里，也依然攤派了哭、笑、吃、喝。對(duì)于寒暑的來臨，他們便更比其他世界上人感到四時(shí)交替的嚴(yán)肅。歷史對(duì)于他們儼然毫無意義，然而提到他們這點(diǎn)千年不變無可記載的歷史，卻使人引起無言的哀戚。
  （有刪改）
  [注]1934年初，沈從文返鄉(xiāng)探親。行前，與夫人張兆和相約，每天寫一封信，報(bào)告返鄉(xiāng)沿途見聞。作者返京后，根據(jù)書信寫成《湘行散記》，《一九三四年一月十八》即其中一章。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章通過寫作者在船行辰河時(shí)的見聞與感觸，展示了湘西的山川景物、風(fēng)俗民情和人事現(xiàn)狀。
  B．文章寫弄船人眼中的老纖夫“又老又狡猾”，表達(dá)了作者對(duì)老纖夫錙銖必較行為的不以為然。
  C．文章語言繼承了中國(guó)古代游記與筆記的傳統(tǒng)，簡(jiǎn)練澄明、典雅與土俗并存、富麗與樸素同在。
  D．文章的厚重之處，在于作者將這些日常人生小景，納入到民族千百年的歷史空間予以觀照。
  （2）沈從文說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”請(qǐng)分析文本中沈從文“蘊(yùn)藏的熱情”與“隱伏的悲痛”的含義。
  （3）“敘述與議論水乳交融”是這篇文章的一大特色，請(qǐng)結(jié)合全文分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，20分）

• 9．請(qǐng)根據(jù)下面這段新聞報(bào)道的文字內(nèi)容，用一句話概括李蘭娟院士表達(dá)的核心觀點(diǎn)。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過20個(gè)字。
        人民網(wǎng)北京5月8日電（記者何淼）  近日，浙江大學(xué)李蘭娟院士在談及將基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)列入“強(qiáng)基計(jì)劃”招生、培養(yǎng)范圍的重要性和必要性時(shí)表示，“這一舉措是緊緊圍繞國(guó)家健康戰(zhàn)略需求，培育面向未來的醫(yī)學(xué)科技創(chuàng)新和健康領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的健康基礎(chǔ)?！崩钐m娟院士強(qiáng)調(diào)，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)專業(yè)“強(qiáng)基計(jì)劃”的實(shí)施將為重大疾病防治的關(guān)鍵科技創(chuàng)新提供強(qiáng)有力的人才和智力支撐，為積聚后備人才提升我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域科技競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮獨(dú)特和重要作用，造福人類健康。
  組卷：14引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在拼圖游戲中，完成整幅拼圖需要一個(gè)個(gè)拼圖單片的恰當(dāng)拼接。而這些小小的拼圖單片，如果視自己為孤立的個(gè)體，就難以確認(rèn)自己的位置與價(jià)值；只有嵌在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，它們才是不可替代的存在?br />      其實(shí)，每一天，每個(gè)人，都應(yīng)成為某個(gè)宏大圖景中的一塊拼圖單片，既獨(dú)特又相融。當(dāng)然，一幅完美的宏大圖景，也會(huì)讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡其能。
        我們正在創(chuàng)造中華民族復(fù)興的宏大圖景，你作為新時(shí)代的青年人，對(duì)此有怎樣的思考？又應(yīng)該有怎樣的行動(dòng)？
        要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；自選角度，確定立意：自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：88引用：36難度：0.7

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