2022-2023學年河南省平頂山市葉縣高級中學高一（上）第二次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/12/22 22:30:2
一、選擇題
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1．如圖反映了我國史前農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，由此可知，中國史前農(nóng)業(yè)（ ?。?/h2>組卷：8引用：6難度：0.6 -
2．據(jù)傳，黃帝在先后打敗炎帝和蚩尤部落后，權(quán)力大為增加，于是設(shè)官“官名皆以云命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”。這一傳說意在說明，黃帝（ ?。?/h2>
組卷：11引用：4難度：0.6 -
3．商朝中央政權(quán)對商族地區(qū)的管理相當嚴密，對各附屬國的控制力度相對薄弱。國王并不能絕對支配各附屬國，各附屬國基本上是各自為政，有很大的自主權(quán)。這是因為商朝（ ?。?/h2>
組卷：35引用：18難度：0.6 -
4．下面是根據(jù)《呂氏春秋》一書中記載的內(nèi)容所繪制的。這主要反映了（ ?。?br />
組卷：9引用：16難度：0.7 -
5．周滅商后進行了大規(guī)模的分封，一些大諸侯不斷向周圍的蠻、夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行文化滲透。這說明西周的分封制（ ?。?/h2>
組卷：18引用：7難度：0.7 -
6．周代的農(nóng)田一般都有疆界和溝洫。《尚書?梓材》所說“為厥疆畎”，即修筑田界，開挖水溝。據(jù)此可推知，西周（ ?。?/h2>
組卷：4引用：8難度：0.6 -
7．周初，一些諸侯國成為周統(tǒng)治者開疆拓土的重要力量。然而有些學者認為秦穆公“兼國十二，開地千里”是對周王權(quán)威的挑戰(zhàn)。他們做出上述判斷的主要依據(jù)是，秦穆公的行為（ ?。?/h2>
組卷：4引用：4難度：0.6 -
8．公元前334年，迫于秦國的軍事壓力，魏改善與齊的關(guān)系，與齊會于徐州，魏尊齊為王，齊亦承認魏為王，史稱“徐州相王”。這反映出當時（ ）
組卷：12引用：10難度：0.5 -
9．東周時期，中原列國紛紛改革圖強，中國的中心文化隨著秦國、晉國和燕國的向北擴張而不斷傳播，吳、越兩國也努力把自己融入三代中心文化體系。這反映出當時（ ?。?/h2>
組卷：0引用：3難度：0.6
二、非選擇題
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26．中國古代中央政府注重對地方的管理。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓，屬于周的創(chuàng)造。分封出去的邦國，仍是“有其土，田，人民”的地方實體，并實行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實權(quán)。
——王家范《中國歷史通論》材料二 秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣?？ば姓L官稱守，掌一郡行政等事務(wù)。設(shè)郡尉負責軍事?？は略O(shè)縣，縣行政長官稱縣令。每年歲末?？な嘏汕补倮舾熬熒嫌嫞蛑醒氤式挥涗洷究で闆r的計簿。朝廷據(jù)此行賞罰?？h則在郡上計前，向郡守呈交縣計簿。中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過的官吏。
——摘編自《簡明中國歷史讀本》材料三 西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國以下依然是郡縣制。所以《隋書?地理志》說：“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典。而郡縣之制，無改于秦?！边@是一點也不錯的。
——周振鶴《中國地方行政制度史》（1）根據(jù)材料一，指出西周分封制的創(chuàng)新之處。結(jié)合所學知識，分析分封制實施產(chǎn)生的政治作用。
（2）根據(jù)材料二，概括秦朝中央政府通過郡縣制來加強對地方控制的措施。結(jié)合所學知識指出郡縣制全面推行的政治條件。
（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學知識，指出漢代實行分封的后果及漢武帝采取的對策。組卷：23引用：8難度：0.5 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 社會經(jīng)濟、政治的變動，引起學術(shù)文化發(fā)生巨大變動，官學衰敗，民間私學興起，形成了百家爭鳴的局面。漢代司馬談評價各學派時提道：“陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也。在所從言之異路，有省不省耳?！备骷覍W說各有側(cè)重，有側(cè)重于道德政治學說的，如儒家、墨家；有側(cè)重于政治、軍事之實事的，如法家、縱橫家；有側(cè)重于明辯邏輯的，如名家；道家主張“無為”，但其中心要義也還是“為治”。即使是哲學問題的提出和探討，也都是圍繞著“治國平天下”這一中心。
——摘編自張豈之《中國歷史》材料二 漢初盛行的黃老之學來自民間，以道家思想為主，整合了陰陽、儒、法等各家，但它只是社會普遍認可的思潮，沒有被官方確立為居于統(tǒng)治地位的學術(shù)形態(tài)。到漢武帝繼位后，在董仲舒等儒家信徒的輔助下“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，初步確立了儒家官學的地位，同時也奠定了其后幾千年儒家學說獨尊的地位。當然被獨尊的儒學，并不僅僅是先秦儒學的簡單重復(fù)，而是在融合先秦諸子學說的基礎(chǔ)上，順應(yīng)現(xiàn)實而做出的思想重大發(fā)展。
——摘編自張立文《中國學術(shù)通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明春秋戰(zhàn)國時期學術(shù)發(fā)展的背景。
（2）根據(jù)材料一，二并結(jié)合所學知識，指出西漢時學術(shù)思想的變化并分析其影響。組卷：8引用：5難度：0.5