2022-2023學(xué)年江蘇省無錫市太湖高級中學(xué)高一（下）期中語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一
        錢穆先生曾經(jīng)說：“孔子所開示者，乃屬一種通義，不受時限，通于古今，而義無不然。故為可貴。讀《論語》者不可不知?！保ā墩撜Z新解》）我們今天讀《論語》，當然可以把它當作古典來研究，但最主要的是為了思考今天的問題。長期以來，對孔子的學(xué)說，有一種流行的說法，即《論語》主要是關(guān)于個人修養(yǎng)和行為的論說。但《論語》的主旨，不僅是關(guān)于個人的完善，更是關(guān)于文明的完善。人的完善為的是文明的完善?？鬃右獙W(xué)生“女為君子儒，無為小人儒”（《論語?雍也》）。“君子儒”和“小人儒”的區(qū)分在于，“君子儒”關(guān)心的不僅是自己的完善，更有對人類的責(zé)任。莊子曾提出“內(nèi)圣外王”四個字，后來被人們用來概括儒家學(xué)派的特色。但是我們要注意，“內(nèi)圣”和“外王”其實并不能分開講。在儒家那里，“內(nèi)圣”是“外王”的準備，“外王”是“內(nèi)圣”的目標。雖然孔子自己當時面臨的問題有其特殊性，但是孔子的思考卻能超越時代的限制而具有久遠的意義。這就是我們今天為什么要讀《論語》，也是為什么今天很多人在讀《論語》的時候，感受到的并不只是古代的智慧，而更多的是對于今天的指導(dǎo)和啟示。
        當然了，我們不能太實用主義，不能說讀了《論語》以后，做任何事情都無往而不利?！墩撜Z》主要給我們指出了堂堂正正的做人做事的方向?！墩撜Z》被很多人看作是中國的第一書。有一位江戶時代的日本哲學(xué)家甚至說，《論語》是“最上至極宇宙第一書”。在前現(xiàn)代的中國，《論語》更是幾乎每一個識字的中國人都要讀的書。它不僅影響了讀書人的思想，更影響了整個中華文明和中國社會。當然，到了近現(xiàn)代，孔子和《論語》的命運并不太好，經(jīng)常被人當作替罪羊。在最近一百多年時間里，《論語》不是被批判，就是被忽視。但是不管怎么說，孔子的思想已經(jīng)成為中國人文化基因的一部分。讀《論語》和孔子，實際上也在思考我們自己的生命，思考人類文明的生命和前途。孔子是我們思考的老師，也是我們思考的伙伴。
        孔子和西方哲學(xué)家不一樣。西方哲學(xué)家往往會從抽象到具體，用概念和定義來解釋問題。但孔子會針對不同的人和不同的事，有各種不同的解釋。但不管有多少種解釋，“愛人”兩個字是他對仁的最高本質(zhì)的概括。對于普通人來說，愛人是基本道德，對于統(tǒng)治者來說，愛人愛百姓是基本義務(wù)。但“愛人”這兩個字說起來容易，做到卻不易。所以，孔子講“己所不欲，勿施于人”，將心比心，是最后的底線。同時，孔子又是一個非常有原則的人。他強調(diào)不能夠無原則地愛，愛人以德，以天生的善性成人之美?？鬃诱f：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z?顏淵》）所以讀《論語》，如果會讀的話，是會成癮的，進而會思考自己在生活當中該怎么做。“仁”在孔子那里就屬于心之全德，包含了其他一切的德，反之則不然。比方說，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語?憲問》），也就是說仁的容量要比勇大得多。另外，我們再去用這個句式，把它和智一起說，怎么樣呢？也可以。《論語》里說，“仁者安仁，知者利仁”（《論語?里仁》），仁者做事情不考慮對自己有利沒利，只要是正義的事情，刀山火海都會去做；智者則有利就做，對自己不利，暫時不做，或者根本不做，是有條件的。所以，仁者和智者，境界上還是有高低之分的。知而能仁，方為天下之道，這是孔子希望大家能夠去做的。
  （節(jié)選自張汝倫《孔子和＜論語＞》）      材料二
        總有人問：我們?yōu)槭裁匆x《論語》？兩千年以前的東西了。這么問的，實際他已經(jīng)預(yù)設(shè)了一個問題，那就是讀《論語》有用嗎？《論語》作為基礎(chǔ)教育教材的價值，在于有三個體系。
  《論語》是知識體系?！墩撜Z》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。舉例說，一本《論語》五百則，一萬六千字，有一百多個成語，成語是最原始的出處，最原始的本意，不是成語字典里的教條?！墩撜Z》里幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語。
  《論語》是價值體系。《論語》可以告訴我們：什么樣的社會是理想的社會？什么樣的政治是理想的政治？什么樣的人是理想的人？概括起來，一句話：什么樣的人生是理想的人生。第二個體系，教會孩子做價值的判斷，比第一個知識體系更重要。
  《論語》，是一部關(guān)于理想的書，是一部幫助我們建立信仰的書。信，就是相信一個不確定的東西；但是這個不確定的東西，必須是讓你想向上走的。不是什么不確定的東西都能信。讓人墮落的東西不能信。信一個不確定的但引領(lǐng)你往上走的，才叫信仰?！墩撜Z》，就是給我們提供一個信仰。人活在現(xiàn)實世界里，但是現(xiàn)實的世界只是“實然的”世界，人追求的是“應(yīng)然的”世界。
  《論語》是文化體系。一個民族的教育，一定要讓這個民族的孩子有民族文化的認同感，然后才有民族的凝聚力。教育不是還有一個基本功能，就是培養(yǎng)對本民族文化的認同，培養(yǎng)民族的凝聚力嗎？為什么今天孩子那么喜歡過洋人的節(jié)日？我們的教育有沒有讓孩子們從小就從文化經(jīng)典里獲得文化認同感？
        中國為什么是世界上唯一的一個沒有中斷過歷史的民族？因為有文化認同感。歷史是否中斷，看文化的認同有沒有中斷。國家幅員如此遼闊，人口如此眾多，地理環(huán)境、物產(chǎn)資源差距極大，為什么能夠保持長久的統(tǒng)一？這就是文化凝聚的力量。《論語》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是元典。元者何？始者也，經(jīng)典中的“源代碼”。
  （摘編自鮑鵬山《我們?yōu)槭裁匆x＜論語＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．我們今天讀《論語》，要讀出《論語》對于今天的指導(dǎo)和啟示，而不能把它當作古典來研究。
  B．《論語》雖曾受到批判，但在古代曾影響了中國讀書人的思想乃至整個中華文明和中國社會。
  C．孔子沒有像西方哲學(xué)家那樣用概念和定義來解釋問題，他始終用“愛人”來概括仁的最高本質(zhì)。
  D．《論語》是一部關(guān)于理想的書，能幫助人們建立信仰，引領(lǐng)人們向上走，追求“應(yīng)然的”世界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．儒家學(xué)派的特色可以表述為“內(nèi)圣外王”，“外王”是“內(nèi)圣”的目標，“內(nèi)圣”是“外王”的準備。
  B．《論語》明確了做人做事的方法，因此被人們看作中國第一書，甚至被譽為“最上至極宇宙第一書”。
  C．《論語》包含豐富而非常純粹的文化知識，其中包括一百多個成語以及幾百則終生可以引用的格言。
  D．《論語》是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典、元典，它構(gòu)建的文化體系有利于培養(yǎng)民族文化認同感、民族的凝聚力。
  （3）下列選項，最適合用來闡述孔子的“仁”的本質(zhì)的一項是

   

  
  A．暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。
  B．君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？
  C．官無常貴而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
  D．故治民無常，唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
  （4）對于《論語》，材料一與材料二論述的側(cè)重點有什么不同？論證結(jié)構(gòu)有什么不同？請簡要說明。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  茶館（節(jié)選）
  老舍       時間 與前幕時間（滿清末期）相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國主義指使中國軍閥進行割據(jù)，時時發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的時候。初夏，上午。
        地點 裕泰茶館。
  【幕啟：北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門。“裕泰”是碩果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)。現(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的，“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財神龕，均已撤去，代以時裝美人——外國香煙公司的廣告畫?！澳剣隆钡募垪l可是保存了下來，而且字寫得更大。王利發(fā)真像個“圣之時者也”，不但沒使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。】
  【因為修理門面，茶館停了幾天營業(yè)，預(yù)備明天開張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又擺，以期盡善盡美?！?br />【王淑芬梳時興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒?！?br />【二三學(xué)生由后面來，與他們打招呼，出去?！?br />      王淑芬 （看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？
        李三 改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼?br />      王淑芬 也不能那么說！三爺你看，聽說西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們裕泰還開著，為什么？不是因為栓子的爸爸懂得改良嗎？
        李三 哼！皇上沒啦，總算大改良吧？可是改來改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今幾個打炮，明幾個關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！
        王淑芬 別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！
        李三 太太，您覺得不順眼，我還不順心呢！
        王淑芬 喲，你不順心？怎么？
        李三 你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個人，無論怎么說，也忙不過來呀！
        王淑芬 前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔?br />      李三 就算有你幫助，打掃二十來間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問問你自己，受得了受不了！
        王淑芬 三爺，你說的對！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個事兒做也就得念佛！咱們都得忍著點！
        李三 我干不了！天天睡四五個鐘頭的覺，誰也不是鐵打的！
        王淑芬 唉！三爺，這年月誰也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長起來，他們一有用處，咱們可就清閑點啦。從老王掌柜在世的時候，你就幫助我們，老朋友，老伙計啦！
  【王利發(fā)老氣橫秋地從后面進來?！?br />      李三 老伙計？二十多年了，他們可給我漲過工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？
        王利發(fā) 喲！你這是什么話呀？咱們的買賣要是越做越好，我能不給你漲工錢嗎？得了，明天咱們開張，取個吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？
        李三 就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！
  【后面叫：李三！李三！】
        王利發(fā) 崔先生叫你快去！咱們的事，有工夫再細研究！
        李三 哼！
        王淑芬 我說，昨天就關(guān)了城門，今兒個還說不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點菜吧！別的不說，咸菜總得買下點呀！
  【后面又叫：李三！李三！】
        李三 對，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好！（忿忿地往后走）
        王利發(fā) 栓子的媽，他歲數(shù)大了點，你可得……
        王淑芬 他抱怨了大半天了！可是抱怨得對！當著他，我不便直說；對你，我可得說實話：咱們得添人！
        王利發(fā) 添人得給工錢，咱們賺得出來嗎？我要是會干別的，可是還開茶館，我是孫子！
  【遠處隱隱有炮聲?！?br />      王利發(fā) 聽聽，又開炮了！你鬧，鬧！明天開得了張才怪！這是怎么說的！
        王淑芬 明白人別說糊涂話，開炮是我鬧的？
        王利發(fā) 別再瞎扯，干活兒去！嘿！
        王淑芬 早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸?br />      王利發(fā) （溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開過多少回炮，一回也沒打死咱們，北京城是寶地！
        王淑芬 心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）
  （1）下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項是

   

  
  A．經(jīng)過了停業(yè)改良的裕泰茶館準備重新開張，老伙計李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)暗示出茶館的前景暗淡。
  B．文中說“王利發(fā)真像個“圣之時者也”，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營，善于改良，能夠順應(yīng)時代。
  C．“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！”由此可見李三老于世故，也可見他對清王朝的愚忠。
  D．“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個事兒做也就得念佛?！蓖跏绶业倪@句話道出了當時人們生存的艱難與無奈。
  （2）下列對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭的舞臺說明屬于社會環(huán)境描寫?！澳剣隆暗募垪l是劇中的重要道具，對它的交代屬于細節(jié)描寫，字寫得更大，影射社會更加黑暗。
  B．“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又擺，以期盡善盡美”既摹動作又寫心理，表現(xiàn)出他們對茶館即將開業(yè)的期待和興奮。
  C．“改良！改良！越改越?jīng)觯鶝?！”運用了諧音雙關(guān)的手法，在無奈而悲涼的語氣里折射出李三對社會改良的失望，這是一種含淚的幽默。
  D．在影視片或戲劇中，有時會出現(xiàn)一種畫外音。上文中的“遠處有隱隱的炮聲”，就是畫外音，與開頭的時間交代相照應(yīng)，暗示了時代背景。
  （3）在《茶館》一劇中，王淑芬是一個不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請簡要分析其形象特點。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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三、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        是日，漢王即拜平為都尉，使為參乘，典護軍。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王骨鯁之臣，亞父、鐘離昧、龍且，周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心；項王為人，意忌信讒，必內(nèi)相誅，漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王曰：“善！”乃出黃金四萬斤與平，恣所為，不問其出入。平多以金縱反間于楚軍，宣言：“諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。”項王果意不信鐘離昧等。
        夏，四月，楚圍漢王于滎陽，急；漢王請和，割滎陽以西者為漢。亞父勸羽急攻滎陽，漢王患之。項羽使使至漢，陳平使為大牢具。舉進見楚使即佯驚曰吾以為亞父使乃項王使復(fù)持去更以惡草具進楚使楚使歸，具以報項王，項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。
        五月，將軍紀信言于漢王曰：“事急矣！臣請誑楚，王可以間出?！庇谑顷惼揭钩雠?xùn)|門二千余人，楚因四面擊之。紀信乃乘王車，黃屋，左纛^①，曰：“食盡，漢王降?！背院羧f歲，之城東觀。以故漢王得與數(shù)十騎出西門遁去。羽見紀信，問：“漢王安在？”曰：“已出去矣?！庇馃龤⑿?。
        項羽自知少助，食盡，韓信又進兵擊楚，羽患之。漢遣侯公說羽請?zhí)?。羽乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。九月，楚歸太公、呂后，引兵解而東歸，漢王欲西歸，張良、陳平說曰：“漢有天下太半，而諸侯皆附；楚兵疲食盡，此天亡之時也。今釋弗擊，此所謂養(yǎng)虎自遺患也。”漢王從之。
        五年冬，十月，漢王追項羽至固陵，與齊王信、魏相國越期會擊楚；信、越不至，楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)堅壁自守，謂張良曰：“諸侯不從，奈何？”對曰：“楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，可立致也。”漢王從之。于是韓信、彭越皆引兵來。
  （節(jié)選自《通鑒紀事本末?高祖滅楚》，有刪改）
  【注】①纛（dào）：古代帝王車輿上的飾物。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．舉進/見楚使/即佯驚曰/吾以為亞父使/乃項王使/復(fù)持去更以/惡草具進楚使
  B．舉進見/楚使/即佯驚/曰/吾以為亞父使/乃項王使/復(fù)持去更以惡草/具進楚使
  C．舉進/見楚使/即佯驚曰/吾以為亞父使/乃項王使/復(fù)持去/更以惡草具進楚使
  D．舉進見/楚使/即佯驚/曰/吾以為亞父使/乃項王使/復(fù)持去/更以惡草具進楚使
  （2）下列對加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是

   

  
  A．參乘，古時乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。與《鴻門宴》中“沛公之參乘樊噲者也”中“參乘”意義相同。
  B．大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。文中“大牢具”是指牛、羊、豕三牲皆備的飯食，屬待客的最高禮節(jié)。
  C．賜骸骨，亦稱“乞遺骸”“乞骸骨”，指古代官吏自請退職，意思是請允許我自己回老家安度晚年，使骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)。
  D．“之城東觀”中的“之”與《庖丁解牛》中“技經(jīng)肯綮之未嘗”中的“之”意義相同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．漢王把四萬斤黃金交給陳平，由他全權(quán)處理，不再過問金錢的支出問題，可見漢王對陳平的信任，陳平也不負所托，順利離間了項羽和鐘離昧等人的關(guān)系。
  B．楚攻打滎陽時，漢軍處于劣勢，不得已選擇割地求和，亞父看出這是進攻的最好時機，但項王仁義，不愿意趁人之危，沒有聽從，這讓亞父非常憤怒。
  C．在楚漢約定平分天下之后，項羽選擇東歸；漢王在屬下的勸諫之下決定趁著楚軍疲憊不堪之際，乘勢一舉奪取天下。
  D．當劉邦追擊項羽到固陵的時候，韓信和彭越并沒有按照約定共擊楚軍，導(dǎo)致劉邦大敗，只能堅守不出，后來張良給劉邦出主意解決了問題。
  （4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①大王誠能捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。
  ②楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，可立致也。
  ③大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
  ④鼎鐺玉石，金塊珠礫。
  （5）滎陽之戰(zhàn)中劉邦是如何逃脫項羽的包圍的？
  組卷：2引用：2難度：0.6

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四、古代詩歌閱讀

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
  登樓
  杜甫
  花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
  錦江春色來天地，玉壘^①浮云變古今。
  北極朝廷終不改，西山寇盜^②莫相侵。
  可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟^③。【注】①玉壘：山名。②西山寇盜：指吐蕃。③梁甫吟：《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。
  （1）下列選項對詩歌賞析不正確的一項是

   

  
  A.首聯(lián)提挈全篇，上句以樂景寫哀情，繁花臨近高樓，客居他鄉(xiāng)之人卻更添傷心。下句以“登臨”二字，領(lǐng)起下面的種種觀感。
  B.頷聯(lián)描述登樓所見自然景象，上句向時間開拓視野，下句就空間馳騁遐思，意境闊達悠遠。
  C.頸聯(lián)議論天下大勢，上句說大唐帝國氣運久遠；下句既照應(yīng)“萬方多難”，又針對吐蕃的覬覦寄語相告。
  D.尾聯(lián)運用典故?！读焊σ鳌肥侵T葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，此處用典含有對諸葛武侯的仰慕之意。
  （2）首聯(lián)詩人寫到“花近高樓傷客心”，結(jié)合全詩談?wù)勗娭小皞托摹钡脑蚨加心男?/h2>
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 11．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        冷凍一般指將食物放入冰箱冷凍區(qū)保存，而速凍則是指快速地把食品溫度降低到遠低于水的冰點（通常在-18℃以下）。速凍和冷凍都會影響食物的口感嗎？事實證明會影響，但是冷凍相較于速凍，①              。
        如果速凍，食物中的水分則會進入一個“過冷”的狀態(tài)。此時食物中形成的冰晶很小，②              ，因此食物細胞中的各種物質(zhì)不會從細胞中流出。所以，速凍能夠最大程度保證食物的營養(yǎng)及口感。但是對于冷凍來說，因為食物溫度降溫慢，即使能降到冰點以下，食物中的水也會形成大塊冰晶，從而破壞食物的細胞結(jié)構(gòu)。
        再者，因為家庭制作條件所限，會存在一定的微生物污染。而且，因為家用冰箱還裝有其他食物，可能存在交叉污染。相較而言，速凍食品在原料、加工、運輸?shù)炔襟E都必須符合衛(wèi)生規(guī)范，可以最大限度地避免污染并減少營養(yǎng)成分的流失。
        另外，我們還需要注意，冷凍食品如果經(jīng)過反復(fù)解凍、冷凍，③              ，危害人體健康。比如研究人員曾經(jīng)將同一塊鮮肉反復(fù)解凍、冷凍了4次，并在每次解凍后進行采樣，分別檢測樣品中的菌落總數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過解凍、冷凍的鮮肉菌落總數(shù)竟然達到了最初的15倍。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）請結(jié)合文本向大家科普家用冰箱冷凍食品的常識，要求表達簡潔清晰，不超過30個字。
  組卷：1引用：5難度：0.5

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六、作文

• 12．閱讀下面的材料，按要求作文。
  “躺平”的大火，反映了年輕人的生存焦慮，低欲望背后是求而不得的厭倦。
  （長沙政法頻道點評）       其實，我們相信絕大多數(shù)趕“躺平”時髦的年輕人只是過過嘴癮，身為普通人，在生活中是不敢真的躺平的。
  （《環(huán)球時報》環(huán)時銳評）       奮斗本身就是一種幸福，如果一遇到挫折就想“躺平”，我們又怎能改變?nèi)松兀?br />（《南方日報》）       看完上述關(guān)于“躺平”的評論，你有什么感觸與思考？作為高一學(xué)生，請你結(jié)合自己真實的學(xué)習(xí)生活寫一篇“青春?現(xiàn)實?未來”主題班會發(fā)言稿。
        要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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