2021年重慶八中高考語文模擬試卷（八）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共2小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        隨著哲學(xué)社會科學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)展與所研究問題的多樣化，逐漸出現(xiàn)了許多無法用經(jīng)典定量分析方法計算的“模糊量”。比如，對某個領(lǐng)域的家庭經(jīng)濟(jì)能力的評價，往往可以分為富裕型、小康型、溫飽型等；對人的身體素質(zhì)評價，身高往往分為高、中、矮，等等。這些便是量的模糊性，即模糊概念。
        模糊概念，是指邊界不清晰、外延不明確的概念。模糊集合則是對客觀存在的模糊概念的反映。客觀存在的某些元素是否屬于模糊集合并不是非此即彼的。我們既不能認(rèn)為這些元素完全屬于這個集合，也不能認(rèn)為完全不屬于這個集合，而是往往處于一種亦此亦彼、模棱兩可的狀態(tài)，這就是所謂的模糊性。模糊性是客觀事物所呈現(xiàn)的普遍現(xiàn)象，主要指客觀事物差異中的中介過渡的“不分明性”，或者說是研究對象的類屬邊界或性態(tài)的不確定性。雖然模糊事物沒有絕對界限，但還是有相對的標(biāo)準(zhǔn)與合理性的。同時，模糊性中又允許主觀性的存在，因為對模糊事物各人心目中的界限不會是完全一樣的，承認(rèn)一定的主觀性是模糊性的一個特點。此外，人們心目中的界限又形成一定的分布，有一定的規(guī)律，因而其又是客觀的。模糊性正是對這種主觀與客觀相統(tǒng)一的反映。
        為解決模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間的矛盾，便出現(xiàn)了使精確概念模糊化的模糊思維方法。1965年，查德教授在《信息與控制》雜志上發(fā)表了論文《模糊集合》，標(biāo)志著模糊思維方法的誕生。
        隸屬程度思想是模糊思維的基本思想。例如，我們描述“年輕人”這一模糊概念的隸屬程度，在面對人在多大年齡算年輕人的問題時，可以給出一個模糊范圍。這樣，100個人或許可以給出100個年齡范圍的模糊集合。比如，有的人認(rèn)為18歲到45歲是年輕人，有的人則認(rèn)為20歲到48歲是年輕人，等等。假設(shè)有一位年齡40歲的人：在這可能的100個年齡范圍內(nèi)，有的包含40歲，有的不包含40歲，這種狀態(tài)描述為“中介狀態(tài)”。如果有80個范圍都包含40歲，那么這位40歲的人是“年輕人”的隸屬程度就可以理解為80%或0.8。
        多值邏輯思維是模糊思維的基本思維方式。由于大多數(shù)事物具有模糊性，這就要求我們對這些事物進(jìn)行價值判斷時采取多值邏輯思維，即把過去的{0，1}二值邏輯推廣到[0，1]閉區(qū)間上任意取值的多值邏輯。
        可以說，模糊性是精確性的推廣和延伸，而精確性則是模糊性的極端。所以說，精確性和模糊性的關(guān)系十分密切。在研究事物的模糊性時，切不可忽視事物的精確性。正確理解和處理精確性和模糊性的關(guān)系十分重要。如果對這些模糊概念仍采用傳統(tǒng)的方法，即所謂經(jīng)典思維的方法去處理和研究，將會得出一些不合理、不科學(xué)的結(jié)論，更不會促使模糊控制機(jī)器人、模糊控制汽車、地鐵等產(chǎn)品的出現(xiàn)。因此，在處理問題時，要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象，哪些是模糊現(xiàn)象，然后根據(jù)不同情況，再用不同的方法去處理。
        目前，模糊思維方法已在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用，并取得了具體的研究成果。比如，模糊思維方法在土壤評價、經(jīng)濟(jì)效益綜合評價中的應(yīng)用等。此外，在工農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明、國家治理、政策評價等各個方面，無不滲透著模糊思維方法的應(yīng)用。近年來，隨著人工智能、5G、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，模糊控制技術(shù)的發(fā)展也十分迅速。模糊控制的無人駕駛模型，成功地把模糊邏輯應(yīng)用于航天飛機(jī)的對接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等許多尖端技術(shù)領(lǐng)域。將模糊思維方法應(yīng)用于控制領(lǐng)域，可以更真切地模擬人腦思維和判斷，對產(chǎn)品生產(chǎn)過程進(jìn)行選擇和控制，從而推動智能化新技術(shù)發(fā)展。
  （摘編自李群《重視模糊思維方法的應(yīng)用》）材料二：
        什么是模糊思維？模糊思維是人們對對象類屬邊界和性態(tài)的不確定性的思維，是意識的非確定性和若明若暗的投影。作家決不用嚴(yán)格量化的語言和完整的三段式來表達(dá)意境，塑造人物。這就是說，人們認(rèn)識活動的有效性、多樣性、深刻性，并非單純來自明晰、精確的認(rèn)識形式和語言表達(dá)方式。相反，各種模糊思維形式和語言表達(dá)在人們的交往活動和知識交流中，有時更具有廣泛、完美和高效的特征。
        作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時，最初的構(gòu)思常常是模糊朦朧的。作家賈平凹在他的中篇小說《臘月?正月》后記中說：“我的一些作品，是在一種意會的但說不出的朦朦朧朧的意識中產(chǎn)生的……”當(dāng)代很多小說的主題就較為模糊，很難用幾句話把主題說清。如路遙的《人生》，張賢亮的《綠化樹》等。文學(xué)創(chuàng)作中，模糊性的表現(xiàn)手法，都產(chǎn)生了相當(dāng)強烈的藝術(shù)效果，它和某些精確描繪相結(jié)合，將使形象更為豐滿動人。
        總之，模糊思維不但作為模糊數(shù)學(xué)的集成名稱存在，也是作為非自然科學(xué)的基本單位顯現(xiàn)著。
  （摘編自董小玉《文學(xué)創(chuàng)作中的模糊思維》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.模糊思維方法，是在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展與所研究問題多樣化大背景下人類認(rèn)知模式的一次發(fā)展。
  B.模糊性是精確性的推廣和延伸，所以在實踐生活中，在對事物進(jìn)行價值判斷時應(yīng)多采取多值邏輯思維。
  C.模糊思維方法已應(yīng)用于哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，并取得了具體的研究成果，在其它領(lǐng)域的應(yīng)用則相對滯后。
  D.作家進(jìn)行創(chuàng)作時通常廣泛使用模糊的思維形式和語言表達(dá)，決不用精確的描繪來表達(dá)意境，塑造人物。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.模糊性是客觀事物所呈現(xiàn)的普遍現(xiàn)象，模糊事物沒有絕對界限，可是并非所有事物都具有模糊性。
  B.模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間是有矛盾的，所以處理模糊問題時，應(yīng)盡量避免精確定量的干擾。
  C.模糊性中允許主觀性的存在，材料一中論述“年輕人”隸屬程度時所涉及的“中介狀態(tài)”就是明證。
  D.在處理問題時，我們要區(qū)分精確現(xiàn)象和模糊現(xiàn)象，高精尖技術(shù)的開發(fā)和使用中涉及不少的模糊現(xiàn)象。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不涉及模糊思維的一項是

   

  
  A.祖沖之算出圓周率（π）的真值在3.1415926和3.1415927之間。
  B.道可道，非常道。名可名，非常名。
  C.光速是指光波或電磁波在真空或介質(zhì)中的傳播速度。
  D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。
  （4）請結(jié)合材料內(nèi)容，給“模糊思維方法”下一個簡要定義。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  月下老人祠下
  俞平伯
  君憶南湖蕩槳時，老人祠下共尋詩。
  而今陌上花開日，應(yīng)有將雛舊燕知。
        閑兄最怕讀拙作的小引，在此于是不寫。但是——在一九二二年十一月二十日上找著一段日記，“節(jié)抄無趣，剪而貼之”。
        午偕環(huán)^[注]在素香齋吃素，湖濱閑步，西園啜茗。三四妹來，泛舟湖中，泊白云觀，景物清絕。有題壁詩四章，各默記其一而歸，錄其較佳者：“蝴蝶交飛江上春，花開緩緩喚歸人。至今越國如花女，蕩槳南湖學(xué)拜神?！备褐畚縻?，走蘇堤上吃橘子。
        更于抵京之后，十二月十一日寫給環(huán)的歪詩上找著幾句：
        街頭一醉，依然無那荒寒，北風(fēng)涴鬢，京洛茫茫塵土。冷壁尋詩，長堤買橘，猶記南湖蕩槳侶。
        夠了！再講下去豈非引子乎？然此亦一引子也。
  “人生能幾清游？”除卻這個，陳跡的追懷久而不衰，殆有其他的緣由在。
        從天之涯海之角，這樣悄悄地慢慢地歸來。發(fā)紐約城過蒙屈利而，絕落山機(jī)至溫哥華，更犯太平洋之風(fēng)濤而西，如此走了二十三天，飄飄然到了杭州城站。真不容易呀！但您猜一猜，我住了幾天？不含糊，不多也不少，三天。
        尖而怪的高樓，黑而忙的地道，更有什么bus,taxi等等，轉(zhuǎn)瞬不見了?？萘趾~的蒙屈利而，積雪下的落山機(jī)，溫煦如新秋的溫哥華，嘶著吼著的太平洋，青青擁髻的日本內(nèi)海，綠陰門巷的長崎，疏燈明滅的吳淞江上，轉(zhuǎn)瞬又不見了，只有一只小小的劃子，在一杯水的西湖中，擺搖搖地。云呀，山呀，……凡伴著我的都是熟人哩。非但不用我張羅，并且不用我說話，甚而至于不用我去想。其滋味有如開籠的飛鳥、脫網(wǎng)的游魚，仰知天地的廣大，俯覺吾身之自在。月余凝想中的好夢，果真捏在手心里，反空空的不自信起來。我惟有惘惘然，“我回來了”。
        冬天的游人真少，船到了漪園，依然清清冷冷的。從殿宇旁踅進(jìn)去，便是老人的祠宇。前后兩院落，中建小屋三楹，龕內(nèi)老人披半舊的紅袍，豐頤微須，面淺赭色，神儀俊朗，佳塑也。前后四壁，匾額對聯(lián)實之。照例，好的少。其中有一聯(lián)，并無他好，好在切題，我還記得：“愿天下有情人都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣?！必M是老人的宣傳標(biāo)語耶？妙矣。
        清絕的神祠，任我們四人徘徊著。曾否吃茶，曾否求簽，都有點茫然。大概簽是未求，因記載無考焉。茶是吃了，因凡湖上諸別墅的茶自來來得快，快于游人的腳步。當(dāng)溜煙未能之頃，而蓋碗叮當(dāng)，雨前龍井之流已緩緩來矣。好快的緣故，在我輩雅人是不忍言的喲。
        茶已泡了，莫如老實不走，我們漸徘徊于庭院間。說是冬天，記得也有點兒蒼苔滑擦?！跋埋R先尋題壁字”，我們少不得循墻而瞅，明知大概是有點“豈有此理”的，然而反正閑著，瞅瞅何妨。這一回卻出“意表之外”，在東墻角上見一方秀整的字跡，原來竟是詩！不但是詩，而且恰好四首，我們便分頭去記誦，賭賽著。結(jié)果，我反正沒有輸給她們就是。至于“蝴蝶”云云也者是第一章，大家都記住了。
  “老人祠下共尋詩”的事實，只如上記。說到感想未必全無，而在我，我們只是泛泛的閑適而已，說得哪怕再露骨點，自己覺得頗高雅而已，可沒有別的了。環(huán)應(yīng)當(dāng)說“是的呀?！比魦?、珣二君復(fù)何所感，愧我腦子笨，當(dāng)時未曾懸揣；此刻呢，阿呀，更加不敢武斷。——這當(dāng)然太頑皮了。
        躑躅于荒祠下，閑閑的日子去得疾呵。我們還須重打槳北去西泠。其時日漸西頹，湖風(fēng)悄然，祠下頻繁的語笑，登舟后頓相看以寂寞。左眺翠紫的南屏山，其上方渲暈以淺紅的光靄，知湖上名姝已回眸送客，峭厲的黃昏，主人公般快回來了。而其時我們已在蘇堤上買橘子吃。
        彌望皆髡禿的枯桑，蘇堤似有無盡的長，我們走向哪里去？還是小立于衰草搖搖的橋堍罷。恰好有賣橘子的。橘子小而酸，黃巖也罷，塘棲也罷，都好不了。但我們不買橘子更何為呢？于是遂買。買來不吃又何為呢？于是便吃。在薄晚的西北風(fēng)中，吃著冷而酸的橘子，都該記得罷？諸君。
        太平洋的風(fēng)濤澎湃于耳邊未遠(yuǎn)，而京華的塵土早浮涌于眼下來，卻借半日之閑，從湖山最佳處偷得一場清睡；朦朧入夢間，斗然想起昨天匆匆的來時，迢迢的來路，更不得不想到明天將同此匆匆而迢迢的去了。這般魂驚夢怯的心情，真奈何它不得的。我惟有惘惘然，“我回來了？”
        一九二七年十月三十一日，寫于北京。
  （有刪改）【注】環(huán)：俞平伯的妻子許寶馴（1895～1982），字長環(huán)（后改為瑩環(huán)）。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.作者寫給妻了詩中的“無那荒寒，茫茫塵上”寫出了其在北京的不快和悵惘。
  B.作者談及“高樓”“地道”“taxi”等內(nèi)容，暗含對海外生活的驚奇與贊嘆。
  C.時隔五載，作者回憶月下老人祠之游仍歷歷在目，表現(xiàn)了此次游覽意義之重。
  D.文中用“開籠的飛鳥，脫網(wǎng)的游魚”形容游歷的滋味，體現(xiàn)了作者對自由的向往。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章引子看似無心之舉，實則有意為之，通過“剪貼”日記內(nèi)容，簡述西湖游趣，與正文詳寫游歷過程相映成趣。
  B.文章記游，并未著力一事，要么漪園求靜，要么尋詩趨雅，要么泛舟投閑，散淡敘述更利于表現(xiàn)作者的隨性與灑脫。
  C.文章末尾卒章顯志，作者從偷得湖山半日閑的“清睡”中夢醒后，內(nèi)心中充滿了懊悔、惘然和無奈的復(fù)雜情緒。
  D.文章語言頗具特色，幽默輕快的口語透露出重返故地之愉悅歡喜，穩(wěn)重典雅的詩句突顯了作者的閑情雅趣。
  （3）文章中畫橫線處兩次寫到“我回來了”，有什么不同的情感內(nèi)涵？請簡要分析。
  （4）請結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，分析作者追懷游賞月下老人祠的緣由。
  組卷：10引用：1難度：0.4

  解析

三、語言文字運用（本題共2小題，20分）

• 7．閱讀下面材料，完成各題。
        踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱“崴腳”，是最常見的運動損傷。（①），導(dǎo)致恢復(fù)緩慢，嚴(yán)重影響工作、生活，甚至發(fā)展為反復(fù)崴腳，繼發(fā)關(guān)節(jié)炎。
        崴腳之后，第一時間應(yīng)按壓痛點。要先找到距腓前韌帶所在的位置，持續(xù)按壓，大概20分鐘之后，再進(jìn)行其他處理，這樣出血會明顯減少。發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時，（②），而要選擇冷敷，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用。如果發(fā)現(xiàn)韌帶斷裂，要及時用石膏或者護(hù)踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合。固定的時間一般是三到四周左右，因為踝關(guān)節(jié)的韌帶經(jīng)過三周以后才能夠基本愈合的緣故。
        做了這些處理之后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血，（③），就會使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復(fù)。
  （1）在上文括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）文中畫線的語句有語病，請修改。
  （3）請分別用“……是為了……”句式概括崴腳后的四個處理步驟及目的，每句不超過15字。
  組卷：35引用：16難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1916年，陳獨秀在《新青年》一文中號召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財思想，內(nèi)圖個性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群”的新青年。
        1919年，毛澤東在《湘江評論》上大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”
        如今，習(xí)近平總書記寄語新時代的我們，要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
        偉人的話語激勵不同時代的青年，要大膽打破陋習(xí)，擺脫束縛，勇敢更新自我，張揚個性，成為有益于國家民族的“新青年”。
        校團(tuán)委舉行“新青年，敢不同”的主題征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：49引用：19難度：0.7

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