2021年江蘇省南通市、揚州市、泰州市、淮安市、徐州市、宿遷市、連云港市七市高考歷史三調(diào)試卷

一、選擇題：本大題共15題，每題3分，共計45分。在每題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。

• 1．戰(zhàn)國時期，士人們往來于各國之間，以期得到人主的承認和采納，獲得出仕行其道的機會。如孟子，荀子等就曾得到齊國國君的優(yōu)待，在齊國著名的稷下學宮停留過，荀子還曾三為祭酒主持學宮工作。他們享受上大夫的待遇，“不任職而論國事”，使稷下學宮成為當時各學派薈萃的中心。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>

  A．齊國國君推行禮樂仁政

  B．士人流動利于思想文化繁榮

  C．齊國重用儒學士人治國

  D．儒學適應統(tǒng)治者的迫切需要
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 2．如表是新中國出土的秦漢時期鐵制農(nóng)具統(tǒng)計情況。表中信息佐證了秦漢時期（　　）
  

  功能	類型	出土的比例	出土較多的地區(qū)
  初耕工具	鐵鏟、鐵犁、鐵斧	61%	山西、山東
  播種工具	樓鏵	7%	河南
  中耕工具	鐵鏟、鐵鋤	22%	河南
  收獲工具	鐵鏟	10%	河南

  A．北方冶鐵水平領先全國	B．黃河流域農(nóng)耕工具完備
  C．鐵犁牛耕技術相當成熟	D．播種工具生產(chǎn)效率低下
  組卷：22引用：13難度：0.7

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• 3．唐朝中后期，看重文章詞華的進士科地位超越了明經(jīng)科，許多寒庶子弟因而置身高官，而一些擅長儒家舊學經(jīng)術的山東士族“轉(zhuǎn)成孤寒之族”。由此可知，唐朝中后期（　?。?/h2>

  A．儒家思想受到佛道沖擊	B．選官取士標準不夠合理
  C．士族子弟的仕途被阻斷	D．科舉制有助于階層流動
  組卷：30引用：13難度：0.6

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• 4．公元1274年，元世祖正式任命具有中書省宰執(zhí)銜的官員賽典赤為“平章政事，行省云南”。賽典赤經(jīng)元世祖批準，把宣慰司和元帥府歸于行省統(tǒng)屬之下，改萬戶，千戶為令長，并改云南郡縣，分設路、府、州、縣等機構，革除了軍管民政的弊端。賽典赤在地方上還任命流官，與世襲土官的統(tǒng)治區(qū)域犬牙交錯。這說明（　　）

  A．元朝中書省直接管理云南

  B．元朝消除了地方割據(jù)的可能

  C．行省長官的權力集中專斷

  D．云南行省加強對邊疆的治理
  組卷：12引用：9難度：0.6

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• 5．晚明學者講學，多不區(qū)分參加者的身份。思想家呂坤給初學者講學，“如市井說話一般”。他曾言：“講《中庸》《大學》，須令仆童炊婦一聽，手舞足蹈，方是真講書。”當時，民間出現(xiàn)稱孔子為“孔圣人老爺”的現(xiàn)象。這反映出晚明（　?。?/h2>

  A．市民階層的擴大

  B．陽明心學成為社會主流思想

  C．儒家學說通俗化

  D．心學傳播抬高了孔子的地位
  組卷：16引用：4難度：0.6

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• 6．清初的地方總督與巡撫的職位大多是由滿族官員擔任，自咸豐、同治開始，漢族官僚擔任督撫的比例大大超過滿族官僚。地方督撫擁有相當大的權力，出現(xiàn)了督撫專權的局面。清朝政治格局的這一變化起源于（　?。?/h2>

  A．太平天國運動	B．洋務運動
  C．戊戌變法	D．義和團運動
  組卷：12引用：6難度：0.7

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• 7．如圖反映的是中國機械采煤業(yè)中不同資本煤礦的產(chǎn)量增長情況。圖中產(chǎn)量增長率的差異突出反映了（　　）
  

  A．外國資本主義的侵略	B．中國民族資本的發(fā)展
  C．北洋政府的腐朽統(tǒng)治	D．民族采煤業(yè)資金短缺
  組卷：5引用：1難度：0.7

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四、（12分）【探索歷史的奧秘】

• 20．材料：二里頭遺址與二里頭文化是探索夏商文化及其分界的關鍵對象，但其重要性遠不止于此。經(jīng)過60多年的田野工作，在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的城市主干道網(wǎng)，最早的布局嚴整的宮殿區(qū)與宮城，最早的中軸線布局的宮殿建筑群，最早的國家級祭祀?yún)^(qū)和祭祀遺存，最早的封閉式官營手工業(yè)作坊區(qū)，最早的青銅禮樂器群、兵器群以及青銅禮器鑄造作坊等等。這樣的規(guī)模和內(nèi)涵在當時的東亞都是獨一無二的。就其文化影響而言，二里頭文化的分布范圍突破了地理單元的制約，幾乎遍布整個黃河中游地區(qū)，二里頭文化因素向四周輻射的范圍更大。至此，二里頭文化成為東亞大陸最早的核心文化，二里頭都邑則是中國最早的廣城王權國家的權利中心，中國歷史自此進入開創(chuàng)新紀元的“二里頭時代”。
  --摘編自許宏《二里頭與中原中心的形成》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括二里頭文化“獨一無二”的內(nèi)涵。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析二里頭文化在中華文明史上的研究意義。
  組卷：8引用：2難度：0.6

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五、（12分）【世界文化遺產(chǎn)薈萃】

• 21．材料 阿斯旺高壩的修建導致納賽爾湖水不斷上漲，威脅著努比亞地區(qū)一系列珍貴的古埃及遺跡。1960年3月8日，聯(lián)合國教科文組織向國際社會呼吁，尋求文物保護專家們拯救阿布辛拜勒神廟。各國考古學家們在這時集體出動，首先搜集記錄原址中各種寶貴的資料，記錄神廟原來的建筑結構和壁畫成為這一階段最重要的工作，他們用各種方法臨摹墻上的壁畫和浮雕，并用照相機記錄下來，細致到不漏過任何一個小小的符號。人們最關心的還是不能破壞神廟的整體性，也就是盡量不破壞神廟的外立面和內(nèi)部墻面的完整性。工人施工時，絕對不允許破壞內(nèi)部那些精美的壁畫和浮雕，工人們只能在兩幅圖案的交界地帶鋸開。從聯(lián)合國教科文組織發(fā)出呼吁的那一刻起，拯救阿布辛拜勒神廟成為人類歷史上首次聯(lián)合起來保護文化遺產(chǎn)的行動。在其影響下，對文化遺產(chǎn)的法定保護進入到聯(lián)合國教科文組織的工作議程中來。
  --摘編自李清《神廟大挪移--拯救阿布辛拜勒行動與世界遺產(chǎn)保護》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括指出阿布辛拜勒神廟成功搬遷的主要因素。
  （2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析阿布辛拜勒神廟搬遷的歷史價值。
  組卷：5引用：1難度：0.6

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