2023-2024學年新疆喀什地區(qū)喀什市高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        “躺平族”青年作為一個群體代稱和生活理念，正在引發(fā)討論。與拼搏努力爭取成功相對，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過與世無爭的生活，甚至一躺了之。這種自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，引起了社會的重視。
        特定文化現(xiàn)象的出現(xiàn)往往根源于經(jīng)濟社會的轉型。20世紀70年代，歐美國家面臨高失業(yè)疊加高通脹的經(jīng)濟“滯脹”危機，朋克文化在承受巨大壓力的社會底層中迅速興起壯大，年輕人以簡單的音樂結構、非主流的著裝和無所顧忌的言語方式等表達對現(xiàn)實生活的抗爭。在經(jīng)歷了20世紀90年代經(jīng)濟泡沫的破裂之后，日本開始了長時間的經(jīng)濟停滯，催生了不出社會、自我封閉的“蟄居族”，并逐漸形成了大前研一筆下的“低欲望社會”；而在2008年全球金融危機深度影響全球經(jīng)濟的背景下，不上學、不工作、不進修的“尼特族”日益發(fā)展壯大，逐步演變?yōu)楫斚率澜缧陨鐣栴}。
        “躺平族”的興起也有著深層次的經(jīng)濟社會背景。一方面，當下中國正在經(jīng)歷經(jīng)濟轉型發(fā)展的關鍵時期，隨著經(jīng)濟增長換擋降速和產(chǎn)業(yè)結構深度調整，行業(yè)發(fā)展空間受限，競爭更加激烈，最終反映到個人層面工作和生活上的“內卷”上。另一方面，中國巨大的經(jīng)濟發(fā)展成就為多元化的生活方式選擇創(chuàng)造了條件。在物質相對豐裕的當下，人們可以有選擇地放慢腳步，以相對舒適的工作方式換取足夠的生活條件，或者依靠前期積累安逸度日。由此，那些思維活躍、不拘泥于傳統(tǒng)的青年，自然會想到換一種輕松的生活方式——“躺平”。而與真正付諸行動在身體上躺平的人群相比，那些在崗位上早早失去斗志，消極應對工作的精神躺平者可能也不在少數(shù)。
        然而，“躺平族”顯然對于經(jīng)濟社會發(fā)展有很多不利。當前我國的經(jīng)濟發(fā)展面臨著人口老齡化等多方面挑戰(zhàn)，實現(xiàn)高質量發(fā)展的目標離不開青年的創(chuàng)造性貢獻。相較于“未富先老”這一特殊歷史背景促成的客觀趨勢，“未富先躺”這一現(xiàn)實問題帶來的主觀傾向同樣需要引起我們警惕。關注“躺平族”，讓“躺平族”愿意奮斗，對于面臨轉型發(fā)展任務的我國尤為必要。
        當然，這絕非要對“躺平族”進行批判與苛責。出于身心考量選擇舒適生活理應得到理解，經(jīng)過充分思考選擇慢節(jié)奏生活也需得到更多尊重?；诂F(xiàn)實環(huán)境自主做出適合個人的生活選擇，本身就是社會發(fā)展成就的一方面體現(xiàn)。引導“躺平族”奮斗，更多是需要從培育良好的工作環(huán)境和積極的社會價值取向角度出發(fā)，通過國家、社會和學校等各方共同努力，給予這些青年更多的關懷。
  （摘編自汪星余《引導“躺平族”珍惜韶華、奮發(fā)有為》，有刪改）（1）根據(jù)材料內容，下列對文本相關內容的理解正確的一項是

   

  
  A.材料從中國經(jīng)濟轉型和多元化的生活方式兩個方面論證了“躺平族”興起的社會背景。
  B.“躺平族”與英國尼特族，日本“低欲望社會”危機實質上是不一樣的。
  C.“未富先老”是客觀發(fā)展的必然，而“未富先躺”是可以通過積極引導避免發(fā)生的。
  D.對于“躺平族”，既要有批判與苛責，也要有理解與尊重，更要有關懷和積極引導。
  （2）有人把“躺平”等同于不思進取、渾渾噩噩；有人認為“躺平”是面對現(xiàn)實困難時采取的一種心理調適、休整和自我治療，從而進行更清晰理性的人生規(guī)劃。下列表現(xiàn)屬于前者的一項是

   

  
  A.陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”。
  B.孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”。
  C.李白“事了拂衣去，深藏身與名”。
  D.不工不作，不婚不生，不消不費，世事能奈我何？
  （3）“躺平族”作為一個群體代稱和生活理念，在各種壓力面前選擇自外于傳統(tǒng)主流觀念的青年處世方式，結合材料談談我們應該如何正確看待“躺平族”。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        全球城市化的推進對城市的人口、交通、通信、健康、教育、污染及廢棄物等方面帶來了諸多挑戰(zhàn)。為了緩解這些挑戰(zhàn)帶來的壓力，在過去的十幾年間，全球相繼啟動智慧城市計劃。
        國際會計師事務所德勒近日發(fā)布的《超級智能城市》管理咨詢報告顯示，目前全球已啟動或在建的智慧城市達1000多個，從在建設數(shù)量來看，中國以500個試點城市居于首位，并已形成了數(shù)個大型智慧城市群。德勤合伙人馬炯琳表示：“中國已經(jīng)成為全球智慧城市建設最為積極的國家之一。隨著城市精細化管理的推進，以及政府越來越重視對城市居民和工作人群的生活與工作環(huán)境幸福感的提升，智慧城市的深度應用將進入新的發(fā)展階段。”
        中國在“十三五”規(guī)劃中提出建設新型智慧城市的新要求和新目標，力求打造開放、共建、共享，服務均等化以及城市特色化的智能城市。傳統(tǒng)的智慧城市要朝著“超級智能城市”的方向發(fā)展，必須要具備實時化、普遍化、開放化、智能化、自主化以及融合化六大關鍵要素，還要涵蓋智能經(jīng)濟、智能出行、智能環(huán)境、智能安全、智能生活以及智能教育這六大領域，使得城市更加融合與一體化，進行更高效的相互協(xié)作，從而實現(xiàn)價值最大化。
  （摘編自《經(jīng)濟日報》）
        材料二：
        智慧城市就是運用信息和通信技術手段感測、分析、整合城市運行核心系統(tǒng)的各項關鍵信息，從而對包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務、工商業(yè)活動在內的各種需求做出智能響應。其實質是利用先進的信息技術，實現(xiàn)城市智慧式管理和運行，進而為城市中的人創(chuàng)造更美好的生活，促進城市的和諧、可持續(xù)成長。
        智慧城市具有三個基本特點：一是城市空間數(shù)字化。信息技術、數(shù)字技術被廣泛應用于城市空間，城市部件實現(xiàn)“萬物互聯(lián)”。二是信息技術改變城市生活。信息與人們工作、學習和生活發(fā)生化學反應，城市各領域在物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)技術基礎上實現(xiàn)智能運行，如智能繳費、智能交通、智能養(yǎng)老、智能社區(qū)、智能環(huán)保、智能政務等，從而更加方便快捷、運轉高效。三是智能驅動城市治理創(chuàng)新。城市治理主體運用大數(shù)據(jù)、人工智能技術不但可以及時為市民解決具體問題，而且可以實時感測城市運行狀況、優(yōu)化城市治理決策，推動城市可持續(xù)、包容性發(fā)展。
  （摘編自“百度百科”、《人民日報》）
        材料三：
        智慧城市建設的理想預期在實踐中還面臨一些亟須解決的問題。一是“有產(chǎn)無智”。相關高科技企業(yè)是智慧城市建設的支撐性力量，但智慧城市建設不能只是購置它們生產(chǎn)的高科技設備?，F(xiàn)實中，一些地方的智慧城市建設成為企業(yè)兜售設備的“競標場”，加上產(chǎn)業(yè)發(fā)展沖動，一些城市在相關條件不具備的情況下盲目上馬智慧城市項目，導致后續(xù)投資乏力、管理滯后、資源浪費。由于信息技術設備更新?lián)Q代速度非?？?，最終可能只是購買了一批過時的設備和終端產(chǎn)品。二是“有智無慧”。一些地方的智慧城市建設局限在“網(wǎng)格化管理”“綜治維穩(wěn)”等智能管控領域，既忽略了多部門聯(lián)動的系統(tǒng)性，也忽略了政府與社會的協(xié)同性，不同部門的數(shù)據(jù)系統(tǒng)互不聯(lián)通，存在“數(shù)據(jù)隔離”問題。三是“有慧無惠”。建設智慧城市，意味著城市發(fā)展要素的全面革新，意味著城市居民廣泛使用信息技術并從中得到更多實惠。然而，一些地方的智慧城市建設既與城市居民的需求脫節(jié)，又缺乏城市居民的參與，沒有真正服務于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。此外，由于對技術和大數(shù)據(jù)的高度依賴，智慧城市建設還普遍面臨技術安全風險、用戶信息安全風險、居民信息壁壘風險等問題。
  （摘編自《人民日報》）
  （1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．過去十幾年間，智慧城市計劃在全球相繼啟動，這是為了緩解全球城市化的推進給城市帶來諸多挑戰(zhàn)的壓力。
  B．德勤近日發(fā)布的管理咨詢報告顯示，目前中國智慧城市在建數(shù)量居全球首位，并已形成多個大型智慧城市群。
  C．智慧城市就是運用信息和通信技術手段處理城市運行核心系統(tǒng)的各項關鍵信息，從而自動滿足城市各種需求。
  D．智慧城市建設對技術和大數(shù)據(jù)高度依賴，因而普遍存在技術安全、用戶信息安全、居民信息壁壘等多種風險。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．傳統(tǒng)智慧城市必須具備六大關鍵要素，涵蓋六大領域，才能朝著“超級智能城市”的方向發(fā)展，從而實現(xiàn)價值最大化。
  B．智慧城市實質是利用先進的信息技術智慧式管理和運行城市，進而為城中人創(chuàng)造更美好生活，促進城市和諧、可持續(xù)成長。
  C．智慧城市中城市部件實現(xiàn)“萬物互聯(lián)”，城市各領域在物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)技術基礎上實現(xiàn)智能運行，方便快捷、運轉高效。
  D．某些智慧城市建設的實踐與理想預期還存在距離，既不能滿足城市居民需求，又缺乏城市居民參與，沒有真正以人為本。
  （3）以上三則材料內容的側重點有什么不同？請結合材料簡要分析。
  組卷：21引用：23難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  愛心超市
  侯發(fā)山
        在華龍電器店慶十周年的喜慶日子里，領導安排我給葉嶺村送一批捐贈物資，有米，有面，有油，當然，也有電器。其中的洗衣機，我決定送給王大爺。
        葉嶺村是革命老區(qū)，不論是在抗日戰(zhàn)爭時期為抗戰(zhàn)的勝利，還是在解放戰(zhàn)爭時期為新中國的成立，都做出了突出的貢獻。因此，社會各界，包括我們華龍電器，沒少往這里送溫暖。而且，每次領導都安排我來。所以，我對葉嶺村的情況比較熟悉。王大爺一家四代都是軍人：他的爺爺是個八路軍，參加過抗日戰(zhàn)爭；他的父親是解放軍，參加過解放戰(zhàn)爭；他自己也當過兵，參加過對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)；他兒子后來也當了兵，沒想到在一次抗洪搶險犧牲了。后來，在家人的勸說下，兒媳婦撇下孫子改嫁了。王大爺老兩口帶著小孫子生活。如今，他的小孫子在讀博，家里就剩下王大爺和老伴兒。上個月來他家時，發(fā)覺他家缺臺洗衣機。
        我去之前給葉書記打了個電話。我一到村口，葉書記便早早候在那里。他已經(jīng)知道我此行的目的，說：“?？崎L，謝謝咱們華龍電器！把東西都卸到‘愛心超市’吧?！?br />      葉嶺村的“愛心超市”我知道，社會上一些愛心人士捐贈的物品，還有一些村民把家里不用的東西，衣服被褥，鍋碗瓢盆，啥都有，都送到這里來。若是哪位村民有需要，可以自己來挑選，不需要付錢，故而稱“愛心超市”。超市的服務員是村里的老黨員，也不要村里支付工資。
        我遲疑了一下，說其他東西都可以給超市，想把洗衣機直接捐給王大爺。
        葉書記笑了笑：“王大爺不會要的?！?br />      我怔了一下，說：“不會吧？”
  “王大爺去趕集了。不信你打電話問問。”
        我本想給王大爺一個驚喜，所以沒提前聯(lián)系，我摸出手機撥通了王大爺?shù)碾娫挘任野岩庠副硎銮宄?，果然聽到王大爺說：“小牛，我就是在家也不能要……你把東西放到‘愛心超市’吧。”
        我有些失望，又有些無奈，臨走時，我對葉書記說：“葉書記，洗衣機給了別人或許用處不大，但對王大爺一家很有幫助?！?br />“這就看王大爺?shù)牧恕！比~書記狡黠一笑，說了一句我摸不著頭腦的話。
        三個月后，我又去了葉嶺村。葉書記去省里領獎了，沒在村里，我直奔王大爺家。
        王大爺沒在家。王大娘告訴我：“你大爺掃路還沒有回來?！?br />“掃路？村里的道路？”我問道。
        王大娘“嗯”了一聲。
        我知道，葉嶺村是方圓左近有名的文明村，村中所有的道路都是村民義務打掃的。王大爺七十多了，卻還義務掃路，實屬難得。
        王大娘說：“‘愛心超市’里有臺洗衣機，俺想要，所以他得趕緊掙?！?br />      老人一句話把我給說糊涂了。他們還沒拿到洗衣機？怎么掃路也不義務了？我問道：“大娘，給村里掃路有報酬？”
        王大娘點了點頭。
        我追問了一句：“‘愛心超市’的物品也不是想要就能要的？”
        王大娘重復一下剛才的動作，點了點頭。
        葉書記啊葉書記，這不是掛羊頭賣狗肉——弄虛作假嗎？你不是千年的狐貍怎么玩起聊齋了？！若是外界那些愛心人士知道真相，熱乎的心怕是會比冰棍還要涼。耳聽為虛，眼見為實。我當即決定到“愛心超市”看一看。
        我進了“愛心超市”，一位戴著紅袖章的大娘笑臉相迎：“歡迎光臨！請問您需要什么？”
  “我，我隨便看看?！?br />      我瞅著貨架，發(fā)現(xiàn)一個個商品上面都貼有標簽，標的數(shù)字大小不等，有的標“50”，有的標“100”，有的標“300”……那臺洗衣機還在，標明“460”！我問“紅袖章”：“大娘，這臺洗衣機能給我嗎？”
  “紅袖章”搖搖頭，說：“這臺洗衣機王明大叔已經(jīng)訂下了，他還沒攢夠?！蓖趺骶褪峭醮鬆?shù)拇竺?br />      我冷冷地說：“葉書記也真會賺錢，我們捐的東西，他倒在這里兜售起來了?！?br />“紅袖章”笑了，說：“對不起，我沒給您說清楚。過去這里的東西可以隨便拿，現(xiàn)在都得用積分兌換，不花錢。這都是葉書記的主意?！?br />“積分？”
  “紅袖章”解釋道：“在俺們村做好事做善事可以得到計分，掃一次路得2分，婚事儉辦得16分……看看這個?！闭f著話，她遞給我一個“價目表”。
        我接過一看，上面寫著：見義勇為一次20分，拾金不昧（物品價值100元以下，2分；100元至200元，3分．以此類推），幫助孤寡老人一次2分，獲得縣市級獎勵一次60分，獲得省級獎勵一次80分，獲得國家獎勵一次120分等等。
  “紅袖章”繼續(xù)說道：“村委有人專門統(tǒng)計這些分值，你手里有了分值，才能來這里換東西，多少分換相應分值的物品。王明大叔為了得到這臺洗衣機，起五更搭黃昏，聽說掙三百多分了……”
        葉書記啊葉書記，真有你的！
        我感慨不已。感慨之余，我心里有了想法，打算回去了給領導提個建議，華龍電器以后的捐贈是不是可以效仿一下葉嶺村的作法？
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.王大爺拒絕了直接捐贈的洗衣機，選擇做好事攢積分去“愛心超市”兌換，這表現(xiàn)了他的善良。
  B.小說中對話較多，多使用日?？谡Z，“掛羊頭賣狗肉”“起五更搭黃昏”等俗語的使用展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  C.小說中的“紅袖章”運用了借代的修辭手法，用紅袖章代指戴著紅袖章的大娘，突出了人物特征，語言幽默。
  D.小說采用第一人稱敘述，通過“我”的視角來刻畫葉書記的形象，將“我”和葉書記的形象做了對比。
  （2）小說兩次寫到“葉書記啊葉書記”，但表達的情感不同。請結合全文具體分析。
  （3）請簡要分析小說最后一段的作用。
  組卷：6引用：12難度：0.6

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五、語言表達（19分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        氣象萬千、撲朔迷離的大自然，看起來①______，其實不然，大自然有著種種嚴密的規(guī)律，是井然有序的。比如對稱——圖形或物體等相對的部分，在大小、形狀、距離和排列方面相等或相當。②______。地球自轉一周，日夜輪回；地球公轉一年，寒暑易節(jié)；候鳥隨季節(jié)遷徙，周而復始，便是時間對稱的結果。大自然的空間對稱更是無處不在，并且妙不可言。人的四肢，鳥的雙翅，魚的內鰭，植物的葉子、花瓣、果實等，③_________?？梢姡瑢ΨQ是大自然的一種奇妙而有趣的現(xiàn)象，其實質是大自然的一種規(guī)律。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。
  （2）文中畫波浪線處使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表達效果。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

六、材料作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結帶領人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……
        請結合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：345引用：16難度：0.7

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