2022-2023學(xué)年四川省遂寧市射洪市太和中學(xué)高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題

• 1．孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》并不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是（　?。?/h2>

  A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作

  B．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)

  C．代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想

  D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕
  組卷：112引用：122難度：0.7

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• 2．據(jù)《資治通鑒》，貞觀二年（628年），唐太宗對(duì)大臣們說：“梁武帝君臣惟談苦空，侯景之生亂，百官不能乘馬。（梁）元帝為周師所圍，猶講《老子》，百官戎服以聽。此深足為戒?！碧铺谠诖艘庠陉U述（　?。?/h2>

  A．道家學(xué)說的局限性	B．國(guó)家興亡的歷史根源
  C．研究歷史的重要性	D．治國(guó)理政的實(shí)干精神
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 3．朱熹弟子陳宓曾任安溪知縣，他在《安溪?jiǎng)褶r(nóng)詩(shī)?勸貧富相資》一詩(shī)中說：“舉債當(dāng)知濟(jì)汝窮，取錢須念利難供。富人心要憐貧者，貧者身全仰富翁?！辈牧象w現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．士大夫崇尚社會(huì)和諧的理念

  B．士大夫反對(duì)民間的借貸行為

  C．官府強(qiáng)行干預(yù)民間財(cái)務(wù)糾紛

  D．社會(huì)貧富分化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重
  組卷：17引用：15難度：0.8

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• 4．美學(xué)家李澤厚指出，戰(zhàn)國(guó)秦漢的藝術(shù)突出人對(duì)世界的鋪陳和征服，魏晉六朝的藝術(shù)突出人的風(fēng)神和思辨，盛唐的藝術(shù)突出人的意氣和功業(yè)，晚唐的藝術(shù)突出人的心情和意緒。對(duì)此解讀合理的是（　?。?/h2>

  A．藝術(shù)作品真實(shí)再現(xiàn)了歷史

  B．社會(huì)條件影響藝術(shù)風(fēng)貌

  C．社會(huì)動(dòng)蕩激發(fā)了創(chuàng)作靈感

  D．浪漫主義更具審美價(jià)值
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 5．西周的明堂是朝堂及太廟的美稱，據(jù)《周禮》記載，其布局呈長(zhǎng)方形。漢武帝嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典記載的明堂，建立了符合陰陽五行之?dāng)?shù)的“亞”形布局的明堂，并成為獨(dú)立建筑。漢代明堂形制的變化反映了（　?。?/h2>

  A．儒家思想的新發(fā)展	B．漢承秦制的需要
  C．政權(quán)合法性的重塑	D．國(guó)家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛
  組卷：4引用：7難度：0.6

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• 6．荀子評(píng)論當(dāng)時(shí)某學(xué)派不知道“壹天下”和建立國(guó)家法度的重要性，一味崇尚“大儉約”，輕視等級(jí)秩序，甚至反對(duì)君臣之間的不平等。由此可知，該學(xué)派（　?。?/h2>

  A．推崇小國(guó)寡民的國(guó)家形態(tài)

  B．主張建立禮樂秩序

  C．信守實(shí)用主義的價(jià)值觀念使用

  D．反對(duì)君主專制制度
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 7．如圖是四川地區(qū)出土的三件東漢市井畫像磚，描繪了東漢市肆情況、市樓（古時(shí)建于集市中，上立旗幟，以為市吏候望之所）分布和貿(mào)易情景。這些畫像磚（　?。?br />

  A．折射出政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的嚴(yán)格管理

  B．印證了當(dāng)時(shí)四川地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高

  C．能夠完整地還原東漢市井真實(shí)面貌

  D．反映出東漢時(shí)期開始出現(xiàn)集中貿(mào)易的市
  組卷：17引用：10難度：0.6

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• 8．有學(xué)者認(rèn)為，京劇是千百年來表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，相對(duì)于其它一些戲曲（如昆曲）而言，京劇更接近于底層和民間的趣味。晚清京劇成為主流戲曲，主要是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．適應(yīng)了市民的文化需要	B．藝術(shù)審美的價(jià)值更高
  C．取代了地方戲曲的地位	D．得到各階層一致認(rèn)可
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 9．顧炎武認(rèn)為，在西周時(shí)期，天子、公、侯、伯、子、男，并不是天生的尊貴。他們管理國(guó)家事務(wù)，與老百姓一樣，也是靠勞動(dòng)吃飯，“祿”是他們?yōu)槔习傩展ぷ鞫≈诎傩盏膱?bào)酬。顧炎武的主張（　?。?/h2>

  A．意在實(shí)現(xiàn)君臣關(guān)系地位平等化

  B．受到西方啟蒙思想的影響

  C．為否定君主專制尋找歷史依據(jù)

  D．旨在論證爵祿制的合理性
  組卷：1引用：7難度：0.6

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• 10．理學(xué)以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，它充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義，所以它是一種理性主義哲學(xué)。這說明理學(xué)（　?。?/h2>

  A．其核心思想是理性主義

  B．迎合了統(tǒng)治者大一統(tǒng)的需要

  C．注重培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)

  D．摒棄了佛道的禁欲主義思想
  組卷：6引用：2難度：0.5

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二、非選擇題

• 31．自由貿(mào)易關(guān)乎國(guó)家利益，也關(guān)乎經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。目前，世界性金融危機(jī)仍然在肆虐，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，自由貿(mào)易的原則面臨嚴(yán)重威脅。閱讀材料，回答問題。
  材料一：1950～2000年，全世界的商品出口總值從約610億美元增加到61328億美元，增長(zhǎng)了將近100倍。即使扣除通貨膨脹因素，實(shí)際商品出口值也增長(zhǎng)了15倍多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了工業(yè)革命后乃至歷史上任何一個(gè)時(shí)期的國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)速度。而且，世界貿(mào)易實(shí)際價(jià)值的增長(zhǎng)速度（年平均增長(zhǎng)6%左右）超過了同期世界實(shí)際GDP增長(zhǎng)的速度（年平均增長(zhǎng)3.8%左右）。
  材料二：WTO統(tǒng)計(jì)資料和國(guó)家經(jīng)貿(mào)委和外經(jīng)貿(mào)部的統(tǒng)計(jì)資料顯示，從1979年8月歐共體對(duì)我國(guó)出口的糖精鈉發(fā)起第一起反傾銷案件至2001年12月初，已經(jīng)有歐美等29個(gè)國(guó)家對(duì)我國(guó)提起共計(jì)477起反傾銷案件，我國(guó)已經(jīng)成為全球遭受反傾銷調(diào)查案件最多的國(guó)家。2000年各國(guó)提起的反傾銷案件總數(shù)為251起，其中我國(guó)遭到反傾銷起訴的案件有33起，對(duì)中國(guó)的反傾銷占世界總數(shù)的13%以上……2001年1～11月中旬，我國(guó)遭受的外國(guó)反傾銷投訴案件已經(jīng)達(dá)到34起……據(jù)統(tǒng)計(jì)，對(duì)華反傾銷調(diào)查涉及15類商品，影響13000多家企業(yè)，包括鋼鐵、彩電、紡織品、化工、玩具等行業(yè)。
  （1）根據(jù)材料一，概括1950～2000年世界貿(mào)易發(fā)展的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些特點(diǎn)形成的原因。
  （2）材料二反映了什么問題？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該問題出現(xiàn)的主要原因。并請(qǐng)就中國(guó)該如何應(yīng)對(duì)這一問題提出合理化建議。
  組卷：7引用：2難度：0.1

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：唐宋時(shí)期，帝王與士大夫非常重視子女訓(xùn)誡，唐朝詩(shī)歌家訓(xùn)別具一格，宋朝家訓(xùn)除詩(shī)歌、銘、短文外，還出現(xiàn)了大量專著。唐宋家訓(xùn)首重忠君報(bào)國(guó)，次則重修身守禮。士大夫家訓(xùn)無不要求子弟苦讀以求取功名，讀書做官論充斥其中。唐朝前期，貴族婦女嬌奢問題突出，《女孝經(jīng)》《女論語》應(yīng)運(yùn)而生，宋朝文人家庭重視女子的文化知識(shí)教育，對(duì)女子德行的規(guī)范已經(jīng)帶上封建綱常的烙印。
  ——摘編自陳志勇《唐宋家訓(xùn)研究》材料二：明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化空前繁榮，甚至商賈之家都有家訓(xùn)。明太祖頒布“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”的《教民六諭》，成為明朝家訓(xùn)的指導(dǎo)原則。清朝統(tǒng)治者對(duì)明太祖的“六諭”稍作修改，要求鄉(xiāng)約每月宣講。明清家訓(xùn)重視貞烈觀，以致“餓死事小，失節(jié)事大”婦孺皆知，女子家訓(xùn)、家法懲戒、婚喪嫁娶規(guī)范等內(nèi)容愈見增多。
  ——摘編自徐少錦《中國(guó)家訓(xùn)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋家訓(xùn)的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明清時(shí)期家訓(xùn)文化的變化，并簡(jiǎn)析其變化的背景。
  （3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的當(dāng)代價(jià)值。
  組卷：13引用：6難度：0.7

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