2019-2020學(xué)年山東省淄博市部分學(xué)校高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成后面各題。
        材料一：突如其來的新冠疫情讓我們看到，“家國情懷”這一中國人素有的思想情感，在疫情應(yīng)對(duì)中發(fā)揮出強(qiáng)有力的支撐作用，凝聚起同心同德、共克時(shí)艱的偉大力量。
        從民族文化特征看，中國人大都崇尚一種從家庭安全和穩(wěn)定出發(fā)的服從大局的意識(shí)和文化；從政治文化角度講，“中國”在中國人的觀念中，不僅指政權(quán)，更寓含著共同民族文化根基，有家園、祖國的含義，在患難時(shí)期有著很強(qiáng)的凝聚力。在中國，發(fā)達(dá)的家庭關(guān)系及其衍生出來的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)倫理，是“社會(huì)”這一概念的核心內(nèi)容。中國的這種“社會(huì)”與西方的“市民社會(huì)”，不但在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上不同，在作用和功能上也很不相同。這些不同，集中體現(xiàn)在中國的“社會(huì)”與國家之間并非二元對(duì)立，更多的是內(nèi)外呼應(yīng)，我們可以稱之為家國關(guān)系。
        以家為本位的文化傳統(tǒng)。在闔家團(tuán)聚的春節(jié)，對(duì)于中央抗疫戰(zhàn)斗的號(hào)令，讓人印象最深的就是全國人民的配合。這種配合范圍之廣、程度之高體現(xiàn)了家本位文化的穩(wěn)固作用和家國情懷的聚合作用。在當(dāng)前中國城鎮(zhèn)化高速發(fā)展的時(shí)期，家庭人口的流動(dòng)和分離是常態(tài)，短暫的團(tuán)聚彌足珍貴，好比風(fēng)箏收線、鳥兒回巢，風(fēng)急雨驟更顯出家的凝聚力。疫情來臨，家庭成為每個(gè)人應(yīng)對(duì)疫情的安全港灣，人們宅居家中，彼此間的關(guān)切和擔(dān)憂轉(zhuǎn)化為對(duì)中央號(hào)令的高度配合。費(fèi)孝通說，中國人口大量流動(dòng)，為何社會(huì)秩序還是穩(wěn)定的？他認(rèn)為秘密就在家庭，因?yàn)槿巳耸菫榱思?，同時(shí)又有家作后盾。這個(gè)說法，在學(xué)術(shù)界尚未得到應(yīng)有的重視。其中一個(gè)重要原因可能是，在很多時(shí)候，家庭的作用只是在默默地發(fā)揮，即便整個(gè)社會(huì)的空間流動(dòng)性和結(jié)構(gòu)變動(dòng)性都非常劇烈。但當(dāng)這次疫情洶涌而至，政府明確號(hào)召“居家隔離”，使得家庭作為一個(gè)重要社會(huì)單元被凸顯，家庭對(duì)于中國社會(huì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)性力量更加明顯地顯露出來。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，中國人的家庭觀念推己及人，便能擴(kuò)展到與他人的關(guān)系中。
        家國同構(gòu)的治理模式。中國應(yīng)對(duì)疫情的最大特點(diǎn)，可以概括為“以人民為中心”。這種對(duì)生命的高度重視，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民至上、生命至上的價(jià)值理念，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“視民如傷”“民為貴”的時(shí)代升華。我們的一些關(guān)鍵做法，也呈現(xiàn)出家與國相依相偎的關(guān)系。這種家國一體、上下呼應(yīng)的抗疫格局，造就了同心同德、共克時(shí)艱、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠行Ь置??？挂呷〉玫闹卮髣倮浞终f明，在中國，家就是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，國就是萬家平安的保障。
        以中國人的家國情懷看社會(huì)治理。中國悠久的歷史形成了家本位的文化傳統(tǒng)，家國同構(gòu)成為基本特征，家國關(guān)系也構(gòu)成了社會(huì)穩(wěn)定的基石。歷史上，只有家國關(guān)系內(nèi)外呼應(yīng)、協(xié)調(diào)一致，百姓仁而不遺其親、義而不后其君，忠臣出于孝子之門，家齊而國治之時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)發(fā)展?？梢姡鐣?huì)治理的關(guān)鍵在于如何理順家與國的關(guān)系。這次疫情再次顯示出，家國關(guān)系始終是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基石，國家政治以人民利益為本、以萬家疾苦為重，人民群眾以愛國愛家為美德、以家齊國治為己任，是上下同心、穩(wěn)定繁榮局面的關(guān)鍵所在。
        以中國人的家國觀看天下，在疫情演變中看世界格局，更凸顯出中華文明的強(qiáng)大生命力。這些都說明，現(xiàn)代文明并非只有一種或一個(gè)模式，并非傳統(tǒng)文明跟上或者加入現(xiàn)代文明的過程，而是一個(gè)不同文明在各自現(xiàn)代化發(fā)展路徑上交匯互動(dòng)的過程。這種交匯互動(dòng)需要各種文明在保持自身特性的基礎(chǔ)上互相尊重，互相借鑒，如費(fèi)孝通所言的“各美其美”“美人之美”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和諧共生，實(shí)現(xiàn)“美美與共”“天下大同”。
  （摘編自周飛舟《從疫情看中國人的家國情懷》）      材料二：家國情懷源于中國古代社會(huì)“家國同構(gòu)”的社會(huì)格局，中國傳統(tǒng)文化歷來提倡將家與國從整體上進(jìn)行關(guān)系建構(gòu)，始終認(rèn)為家是組成國的基本單元和細(xì)胞，國是千萬家的倫理組合和共同利益體，把愛家與愛國、齊家與治國相提并論，生成了中國人特有的價(jià)值邏輯，勾勒出了中國人家國情懷的獨(dú)特精神譜系。中華民族這種特有的家國情懷，充分體現(xiàn)了在中華民族內(nèi)部關(guān)系中“命運(yùn)與共”的共同體意識(shí)，彰顯了國重于家、先國后家的價(jià)值遵循，建構(gòu)了中國人既重二者結(jié)合又尚國家民族大義的價(jià)值取向。
        家國情懷，植根于偉大的中華民族精神。中華民族精神是中華民族在長期融合發(fā)展中孕育的共同情感，是維系中華民族共同家園和生存發(fā)展的精神紐帶，是推動(dòng)中華民族從站起來、富起來邁向強(qiáng)起來的不竭動(dòng)力。踐行家國情懷，就要進(jìn)一步弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神；當(dāng)代青年人要堅(jiān)定愛國主義崇高信仰，勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命與社會(huì)責(zé)任。
  （摘編自李振躍《厚植家國情懷 培育精神家園》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.家國情懷作為中國人素有的思想情感，能夠凝聚同心同德、共克時(shí)艱的偉大力量，在應(yīng)對(duì)疫情中發(fā)揮了突出的作用。
  B.費(fèi)孝通認(rèn)為中國社會(huì)穩(wěn)定源于家庭的說法沒有引起學(xué)術(shù)界重視，重要原因就是家庭在各種形勢下都在默默發(fā)揮作用。
  C.家國關(guān)系是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基石，只要我們理順了家與國二者之間的關(guān)系，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)政治的清明與社會(huì)的發(fā)展。
  D.家國情懷以愛國主義為核心，維系著中華民族的共同家園和生存發(fā)展，推動(dòng)中華民族從站起來、富起來邁向強(qiáng)起來。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.中國的“社會(huì)”，與國家并非對(duì)立，而是內(nèi)外呼應(yīng)，與西方相比，無論在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)還是在作用、功能上都有很大的不同。
  B.家本位和家國情懷的聚合作用，使抗擊疫情期間人們彼此間的關(guān)切與擔(dān)憂轉(zhuǎn)化為對(duì)國家號(hào)令的高度配合。
  C.現(xiàn)代文明并非一種模式，不同文明在保持自身特性的基礎(chǔ)上互相尊重、互相借鑒，實(shí)現(xiàn)和諧共生、天下大同。
  D.家國情懷體現(xiàn)了命運(yùn)與共的共同體意識(shí)，建構(gòu)了重家國結(jié)合、尚國家民族大義的價(jià)值取向，彰顯了國重于家、先國后家的價(jià)值遵循。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列語句不能體現(xiàn)家國情懷的一項(xiàng)是

   

  。
  A.此吾所以敢率性就死不顧汝也
  B.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
  C.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流
  D.良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院
  （4）請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）結(jié)合材料，說說“家國情懷”的含義是什么？并談一談如何踐行“家國情懷”？
  組卷：6引用：1難度：0.1

  解析

(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題，16分)

• 2．閱讀下面的文字，完成后面各題。
        材料一：一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同：彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭纓珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋紿裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得她，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！?br />（節(jié)選自《紅樓夢》第三回“林黛玉拋父進(jìn)京都”，人民文學(xué)出版社1996年版）      材料二：王夫人因說：“我不放心的最是一件，我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，你只以后不要睬他?！摈煊褚喑Ｂ牭媚赣H說過，二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混；外祖母又極溺愛，無人敢管。今見王夫人如此說，便知說的是這表兄了?！?br />      賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
        一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：“寶玉來了！”黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭纓珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”（出處同上）
        材料三：賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！”寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！辟Z母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他？”寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！庇謫桏煊瘢骸翱梢灿杏駴]有？”眾人不解其語，黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無，因答道：“我沒有那個(gè)。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西?！保ǔ鎏幫希?br />      材料四：香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定。寶釵道：“何苦自尋煩惱。都是顰兒引的你，我和他算賬去。你本來呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了。”香菱笑道：“好姑娘，別混我?！币幻嬲f，一面作了一首，先與寶釵看。寶釵看了笑道：“這個(gè)不好，不是這個(gè)作法。你別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎么說。”香菱聽了，便拿了詩找黛玉。黛玉看時(shí)，只見寫道是：“月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄?！摈煊裥Φ溃骸耙馑紖s有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！毕懔饴犃耍幕貋?，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異。寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉?。”寶釵笑道：“你能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的?！睂氂癫淮?。
  （節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”，人民文學(xué)出版社1996版）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.賈母介紹王熙鳳時(shí)說“你只叫他‘鳳辣子’就是了”，這使黛玉有些茫然不知所措，也表現(xiàn)了賈母與王熙鳳關(guān)系親密，不同一般。
  B.對(duì)王熙鳳和賈寶玉的服飾都進(jìn)行細(xì)致描寫的原因：一是突出兩人的形象特征，二是表現(xiàn)兩人的社會(huì)地位和家族身份。
  C.“寶玉摔玉”是小說第三回中的重要情節(jié)，表現(xiàn)了寶玉渴望平等的意識(shí)，賈母所說的“孽障”是“恨極語卻是疼極語”。
  D.面對(duì)寶釵“你能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的”的規(guī)勸，寶玉卻沒有應(yīng)答，暗示了寶玉與寶釵思想觀念的一致與契合。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比的手法，并借用典故，形象地表現(xiàn)了林黛玉的聰明脫俗、嬌弱美麗。
  B.黛玉的“倒像在那里見過一般”和寶玉的“這個(gè)妹妹我曾見過的”，照應(yīng)了開篇第一回絳珠仙子和神瑛侍者的神奇故事，反映了兩人的心靈感應(yīng)。
  C.通過寶玉的觀察來寫黛玉時(shí)，只寫了眉目、神態(tài)等方面，而沒有描寫她的服飾穿戴，其原因是黛玉穿著樸素，同時(shí)也避免與上文重復(fù)。
  D.黛玉指導(dǎo)香菱作詩“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作”與寶釵對(duì)香菱的態(tài)度形成了對(duì)比，也表現(xiàn)了黛釵二人的不同性格。
  （3）“香菱學(xué)詩”中刻畫了怎樣的香菱與黛玉？
  （4）王熙鳳、賈寶玉兩人出場有何不同？展現(xiàn)了兩人怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分)(一)文言文閱讀（本題共1小題，20分)

• 3．閱讀下面的文言文，完成后面各小題。
        司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之?！本肮兖?，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可。”于是景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門?！别谙锐Y至軍，立表下漏，待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，監(jiān)軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵邦內(nèi)騷動(dòng)士卒暴露于境君寢不安席食不甘味百姓之命皆懸于君何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振慄。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受?！眴栜娬唬骸榜Y三軍法何？”正曰：“當(dāng)斬?！笔拐叽髴帧ｐ谠唬骸熬共豢蓺⒅?。”乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報(bào)，然后行。士卒次舍井灶飲食問疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。景公與諸大夫郊迎，既見穰苴，尊為大司馬。田氏日以益尊于齊。
  （節(jié)選自《史記?司馬穰苴列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.今敵國深侵邦/內(nèi)騷動(dòng)/士卒暴露于境/君寢不安/席食不甘味/百姓之命皆懸于君/何謂相送乎
  B.今敵國深侵/邦內(nèi)騷動(dòng)/士卒暴露于境/君寢不安/席食不甘味/百姓之命皆懸于君/何謂相送乎
  C.今敵國深侵邦/內(nèi)騷動(dòng)/士卒暴露于境/君寢不安席/食不甘味/百姓之命皆懸于君/何謂相送乎
  D.今敵國深侵/邦內(nèi)騷動(dòng)/士卒暴露于境/君寢不安席/食不甘味/百姓之命皆懸于君/何謂相送乎
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.司馬，官名，西周設(shè)置，掌管軍政和軍賦，大司馬是春秋時(shí)最高的軍事長官。
  B.閭伍，本為古代民戶編次的單位，又稱“閭里”，后代指平民或平民居住的地方。
  C.親戚，文中指跟自己家庭有婚姻或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員，不包括父母和兄弟。
  D.左驂，古代用三匹馬或四匹馬駕車時(shí)，兩邊的馬叫“驂”，“左驂”即指左邊駕車的馬。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  。
  A.司馬穰苴文武出眾，臨危受命。他在外敵入侵、齊軍敗退、國君憂心的危急時(shí)刻，得到晏嬰推薦，因談?wù)摫伦寚髳?，而受命為將軍帶兵抗敵?br />B.司馬穰苴慮事周全，很有謀略。他被委以重任后，深知自己出身微賤，難以服眾，就請(qǐng)求景公派寵臣來作監(jiān)軍，借以提高自己的威信和地位。
  C.司馬穰苴治軍嚴(yán)明，令出必行。他不顧景公赦免莊賈的命令，在莊賈違反軍紀(jì)時(shí)依照軍法將其斬首示眾，并嚴(yán)懲了在軍中馳騁的使者，震懾了三軍。
  D.司馬穰苴不負(fù)重托，退敵建功。他帶兵赴敵前的一系列做法讓入侵之師不戰(zhàn)而退，后乘勢揮兵追擊，收復(fù)了淪陷的國土，拯救了齊國，大勝而歸。
  （4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）
  ②今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。（《諫逐客書》）
  （5）司馬穰苴能夠成功退敵，除了嚴(yán)明軍紀(jì)外，在治軍方面還有什么原因？
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用(20分)

• 8．《杏簾在望》一詩是林黛玉代誰而作？寶玉、賈妃如何評(píng)價(jià)？本詩中“意象疊加”的是哪一聯(lián)？
  杏簾在望
  杏簾招客飲，在望有山莊。
  菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
  一畦春韭綠，十里稻花香。
  盛世無饑餒，何須耕織忙。
  組卷：1引用：1難度：0.8

  解析

四、寫作(60分)

• 9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        整本書閱讀是《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它的益處有很多，如拓展視野、豐厚精神、提升境界、明確價(jià)值取向等等。然而有些同學(xué)卻說：“我學(xué)習(xí)時(shí)間太緊，沒有時(shí)間讀啊。”“現(xiàn)在一有空閑就看手機(jī)，沒法讀整本書啊?！薄拔覍?duì)讀整本書不感興趣，讀點(diǎn)雜志還可以?！?br />      請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)和閱讀《紅樓夢》《鄉(xiāng)土中國》等整本書的體會(huì)，結(jié)合上述材料，以“讀整本書的益處與問題”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析