2023年陜西省漢中市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        現(xiàn)在都在說中國夢，作為一個文化研究者，我的夢想就是中華文化的復興。文化復興是民族復興的題中之義，甚至在相當意義上說，民族的復興即是文化的復興。“天行健，君子以自強不息”。我們的文明，是世界上唯一沒有中斷過的古老文明。盡管在近代以后中國飽經(jīng)滄桑，但歷史輾轉至今，中華文明再次展露了興盛的端倪。
        推動文化的復興，我輩的使命是什么？我以為，21世紀是重新整理古籍和有選擇地重拾傳統(tǒng)道德與文化的時代，當此之時，應當重新塑造我們的“新經(jīng)學”。我們的哲學史，由子學時代進入經(jīng)學時代，經(jīng)學幾乎貫徹了漢以后的整部歷史。但五四以來，把經(jīng)學納入史學，只作史料看待，未免可惜，也將經(jīng)學的現(xiàn)實意義降到了最低?，F(xiàn)在許多簡帛記錄紛紛出土，過去自宋迄清的學人千方百計求索夢想不到的東西，而今正如蘇軾所說“大千在掌握”。我們應該如何善加運用，重新制訂新時代的“經(jīng)學”，并以之為一把鑰匙，開啟和光大傳統(tǒng)文化的寶藏？
        長期研究中，我深深感到，經(jīng)書凝結著我們民族文化之精華，是國民思維模式、知識涵蘊的基礎；是先哲道德關懷與睿智的核心精義、不廢江河的論著。重新認識經(jīng)書的價值，在當前有著重要的現(xiàn)實意義。甚至說，這應是中華文化復興的重要立足點。
  “經(jīng)”的重要性自不待言。因為它講的是常道，樹立起真理標準，去衡量行事的正確與否，取古典的精華，用篤實的科學理解，使人的生活與自然相調(diào)協(xié)，使人與人之間的關系，臻于和諧的境界。經(jīng)的內(nèi)容，不講空頭支票式的人類學，而是實際受用有長遠教育意義的人智學。
  “經(jīng)”對現(xiàn)代社會依然很有積極作用。漢人比《五經(jīng)》為五常，《漢書?藝文志》更把《樂》列在前茅，樂以致和，所謂“保合太和”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，“和”表現(xiàn)了中國文化的最高理想。五常是很平常的道理，是講人與人之間互相親愛、互相敬重、團結群眾、促進文明的總原則。在科技發(fā)達、社會巨變的時代，如何不使人淪為物質(zhì)的俘虜，如何走出價值觀的迷陣，求索古人的智慧，應能收獲不少有益啟示。
        西方的文藝復興運動，正是發(fā)軔于對古典的重新發(fā)掘與認識，通過對古代文明的研究，為人類智識帶來極大的啟迪，從而刷新人們對整個世界的認知。我國近半世紀以來地下出土文物的總和，比較西方文藝復興以來考古所得的成績，可相匹敵。令人感覺到有另外一個地下的中國——一個在文化上鮮活而又厚重的古國。對此，我們不是要全單照收，而應推陳出新，與現(xiàn)代接軌，把前人保留在歷史記憶中的生命點滴和寶貴經(jīng)歷的膏腴，給以新的詮釋。這正是文化的生命力所在。
        作為一個中國人，自大與自貶都是不必要的。文化的復興，沒有“自覺”“自尊”“自信”這三個基點立不住，沒有“求是”“求真”“求正”這三大歷程上不去。我們既要放開心胸，也要反求諸己，才能在文化上有一番“大作為”，不斷靠近古人所言“天人爭挽留”的理想境界。
  （摘編自《人民日報》：饒宗頤《中國夢當有文化作為》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.五四以來，把經(jīng)學從傳統(tǒng)的哲學、子學納入史學，只作史料看待，大大降低了經(jīng)學的現(xiàn)實意義。
  B.凝結著民族文化精華的經(jīng)書，運用得當，有助于人的生活與自然相協(xié)調(diào)，也可使人與人之間的關系臻于和諧境界。
  C.在科技發(fā)達、社會巨變的時代，人已為物質(zhì)的俘虜，陷入價值觀的迷陣，而經(jīng)書可以給人不少有益的啟示。
  D.與西方文藝復興不同，我們的文化復興注重對經(jīng)典的新的詮釋，即推陳出新，與現(xiàn)代接軌。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A.本文主體部分從如何認識經(jīng)書的價值和怎樣重塑“新經(jīng)學”兩個方面展開論述。
  B.文中概述現(xiàn)代考古的豐碩成就，意在與現(xiàn)代經(jīng)學發(fā)展狀況形成對比，突出了“新經(jīng)學”發(fā)展的不足。
  C.文章通過引用經(jīng)書原文，論證了“五常”對現(xiàn)代社會的積極作用。
  D.本文在論證過程中，既注重古今聯(lián)系，又進行了中西對比，視野開闊，邏輯嚴密。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.文化復興是民族復興的題中之義，重新制訂新時代的“經(jīng)學”是文化研究者推動文化復興的重要使命。
  B.中華文化復興的一個重要立足點就是重新認識一度淪為史料的經(jīng)書的價值。
  C.“經(jīng)”的重要性在于，它講的是常道，樹立了真理的標準，讓人實際受用并且對人們有長遠的教育意義。
  D.在推動文化復興的路上，我們既要放開心胸看世界，也要返回個人省察自己，這樣才能有一番“大作為”。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        竹子在減少塑料污染、代替塑料產(chǎn)品方面優(yōu)勢和作用突出。我國是世界上竹類資源最豐富的國家，目前全國竹林面積達701萬公頃。一根竹子，3至5年即可成材，一般的速生用材林，成材則要10至15年，而且竹子可一次造林成功，年年擇伐，保護得好，可以永續(xù)利用。作為綠色、低碳、可降解的生物質(zhì)材料，竹子在包裝、建材等多個領域可直接替代部分不可生物降解的塑料制品?！耙灾翊堋?，將提高綠色竹產(chǎn)品的使用比例，減少塑料污染。
        位于貴州北部的赤水市從資源端開始謀刬“以竹代塑”的可行性，努力種好竹、伐好竹、運好竹，支撐產(chǎn)業(yè)鏈下游發(fā)展。湖南桃江縣推進竹產(chǎn)業(yè)鏈延鏈補鏈，一批生產(chǎn)“以竹代塑”產(chǎn)品的企業(yè)在桃江集聚，2022年全縣竹產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達147.28億元。江西銅鼓縣江橋竹木業(yè)公司設計出竹鍵盤、竹鼠標、竹制計算器、竹音箱等10大系列80多個品種的竹產(chǎn)品，暢銷美、韓等20多個國家和地區(qū)?！爸袊襦l(xiāng)”浙江安吉縣建立健全竹制品銷售推廣平臺，開展竹制品進景區(qū)、進民宿、進酒店、進館所、進商超、進街區(qū)“六進工程”，在機關單位、住宿餐飲、生活服務等重點領域推廣“以竹代塑”。
  （摘編自《人民日報》：《“以竹代塑”潛力大》）材料二：
        中國有竹林地面積701萬公頃，竹類資源、面積、蓄積量均居世界第一，是世界上竹資源最豐富的國家，同時也是竹產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國家?！耙灾翊堋背h，同時也是中國積極踐行“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展理念的體現(xiàn)?！耙灾翊堋保粌H能夠換來生態(tài)環(huán)境的改善，還能帶動竹產(chǎn)業(yè)轉型升級，促進竹資源豐富地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。作為世界竹產(chǎn)品生產(chǎn)，貿(mào)易第一大國，2020年，全國竹產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值近3200億元，竹產(chǎn)品進出口貿(mào)易總額22億美元，占世界竹產(chǎn)品貿(mào)易總額的60%以上。
        因而，“以竹代塑”倡議這一極佳的基于自然的可持續(xù)發(fā)展方案在此時發(fā)布，將為全球治理塑料污染提供新思路、新智慧。中國政府同國際竹藤組織攜手落實全球發(fā)展倡議，推動各國減少塑料污染，應對氣候變化，是加快落實聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的積極作為。這也正如習近平主席在賀信中所強調(diào)的，中國大力推進生態(tài)文明建設，積極踐行人與自然和諧共生的發(fā)展理念，愿繼續(xù)同各方攜手努力，構建人與自然生命共同體，共同為子孫后代建設一個清潔美麗家園。
  （摘編自《光明日報》：《“以竹代塑”為推動可持續(xù)發(fā)展作出貢獻》）材料三：
        我國竹制品的銷量和出口量雖逐年增加，但“以竹代塑”產(chǎn)品的市場占有率和認可度還有待提高；技術不夠成熟的竹制品受限于產(chǎn)量和成本，尚未成為塑料替代品的首選。這就要求進一步夯實“以竹代塑”的產(chǎn)業(yè)基礎，在質(zhì)量、價格等方面增強竹制品競爭力，以便更好滿足消費者需求。就經(jīng)營主體而言，要下更大力氣做好市場推廣，提升自主創(chuàng)新能力，向科技要效益，向成本要空間。從產(chǎn)學研方面看，應堅持產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求導向，強化竹產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新資源開放共享，加強竹產(chǎn)業(yè)關鍵共性技術、前沿引領技術等聯(lián)合攻關，突破一批產(chǎn)業(yè)化前景良好的關鍵核心技術，不斷推動產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。一根小竹子呼喚治理大智慧，把握好減塑降碳與生活便利的平衡點，“有形之手”的作用不可忽視要讓政策添助力，激發(fā)龍頭帶動和產(chǎn)業(yè)集聚效應，促進集約經(jīng)營和集群發(fā)展。
  （摘編自《人民日報》：《“以竹代塑”開辟環(huán)保新賽道》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.相較于一般速生用材林，竹子的優(yōu)勢非常突出：成材時間短，可一次造林成功，年年擇伐，永續(xù)利用。
  B.竹子是綠色、低碳、可降解的生物質(zhì)材料，在包裝、建材等領域可直接替代不可生物降解的塑料制品。
  C.中國是世界上竹類資源最豐富的國家，2020年竹產(chǎn)品進出口貿(mào)易總額高居全球榜首。
  D.我國竹制品的銷量和出口量逐年增加，但市場占有率和認可度還有待提高。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的推斷和分析，正確的一項是

   

  
  A.貴州赤水、湖南桃江、江西銅鼓、浙江安吉在“以竹代塑”產(chǎn)業(yè)鏈上各有優(yōu)勢，各地可以相互借鑒，也可優(yōu)勢互補。
  B.“以竹代塑”不但可以減少塑料污染，還能帶動竹產(chǎn)業(yè)轉型升級，助力鄉(xiāng)村振興，確保我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
  C.“以竹代塑”為全球治理塑料污染提供了新思路、新智慧，推動各國減少了塑料污染。
  D.通過強化竹制品質(zhì)量和價格方面的競爭，可以更好地滿足消費者需求，進一步夯實“以竹代塑”的產(chǎn)業(yè)基礎。
  （3）如果要進一步提高我國“以竹代型”產(chǎn)品的市場占有半和認可度，還需要哪些方面做出怎樣的努力？請結合材料簡要概括。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  傅雷家書兩則
  （一）
        沒收到來信，不知你究竟哪一天走的；最擔心的是寒衣未帶，你一路上怎么辦？尤其過莫斯科的時候，不要把你凍壞了嗎？你電話中雖說咳嗽已愈，我懷疑你是特意安慰我；但愿不要把回國來得的小病帶回華沙。在京見到了哪幾位部長？可有機會詳談？反應如何？報銷及音樂會收入等等如何下落，不知你離京前的信中可曾一一提到？我六日寄京的第二信可曾收到？
        這兩天開始恢復工作：一面也補看文件，讀完了劉少奇同志在“八大”的報告，頗有些感想，覺得你跟我有些地方還是不夠顧到群眾，不會用適當?shù)姆椒ㄈソ咏?、去啟發(fā)群眾。希望你靜下來把這次回來的經(jīng)過細想一想，可以得出許多有益的結論。尤其是我急躁的脾氣，應當作為一面鏡子，隨時使你警惕。感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純地逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對已造成長時期的不必要的痛苦！孩子，這些話千萬記住，爸爸媽媽最不放心的就是這些。
        音樂院院長說你的演奏像流水、像河：令我想到克里斯多夫的象征。而你的個性居然和羅曼?羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！
        學習方面，我還要重復一遍：重點計劃必不可少。平日生活要過得有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。你走了，仍有多方面的人反映，關心你的健康。睡眠太遲與健康最有影響。這些你都得深自克制！
  一九五六年十月十日深夜
  （二）
        孩子：十個月來我的心緒你該想象得到；我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。
        好多話，媽媽已說了，我不想再重復。但我還得強調(diào)一點，就是：適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。其次，千萬別做經(jīng)理人的搖錢樹！他們的一千零一個勸你出臺的理由，無非是趁藝術家走紅的時期多賺幾文，哪里是為真正的藝術著想！這許多道理想你并非不知道，為什么不掙扎起來，跟經(jīng)理人商量——必要時還得堅持——減少一半乃至一半以上的音樂會呢？我猜你會回答我：目前都已答應下來，不能取消，取消了要賠人損失等等?？墒悄隳芊癜岩讯ǖ囊魳窌宦赏七t一些，中間多一些空隙呢？否則，萬一臨時病倒，還不是照樣得取消音樂會？來信既說已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，那么一個月只登臺一兩次（至多三次）也不用怕你的名字冷下去。
        你如今每次登臺都與國家面子有關；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了。為了身體，為了精神，為了藝術，為了國家的榮譽，你都不能不大大減少你的演出。為這件事，我從接信以來未能安睡，往往為此一夜數(shù)驚！
        還有你的感情問題怎樣了？來信一字未提，我們卻一日未嘗去心。我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境。你成年已久，到了二十五歲也該理性堅強一些了，單憑一時沖動的行為也該能多克制一些了。不知事實上是否如此？要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽！除了藝術以外，你在外做人方面就是這一點使我們操心。因為這一點也間接影響到國家民族的榮譽，英國人對男女問題的看法始終清教徒氣息很重，想你也有所發(fā)覺，知道如何自愛了；自愛即所以報答父母，報答國家。
        真正的藝術家，名副其實的藝術家，多半是在回想中和想象中過他的感情生活的。唯其能把感情生活升華才給人類留下這許多杰作。反復不已的、有始無終的戀愛，只會使人變得輕薄，變得玩世不恭：而你知道，玩世不恭的禍害，不說別的，先就使你的藝術頹廢。人壽幾何，全部貢獻給藝術還不夠，怎容你如此浪費！
        總之，你無論在定演出合同方面，在感情方面，在政治行動方面，主要得避免“身不由主”，這是你最大的弱點。——在此舉國歡騰，慶祝十年建國、十年建設、十年成就的時節(jié)，我寫這封信的心情尤其感觸萬端，非筆墨所能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛！
  一九五九年十月一日
  （摘編自《傅雷家書》，有刪改。標題為摘編時所加）
  （1）下列對文章內(nèi)容和藝術特色的理解與賞析，不正確的一項是

   

  
  A.這兩封家書不僅是傅雷對異國他鄉(xiāng)的兒子的呼喚，也體現(xiàn)了祖國母親對海外游子的深情呼喚。
  B.談及藝術時，傅雷尖銳地指出參與過多商業(yè)演出的危害，提醒兒子加以注意。
  C.兩封家書雖間隔近三年時間，但都談及了藝術、感情、學業(yè)及愛國等問題。
  D.兩封家書語言親切自然、娓娓道來，對兒子諄諄告誡的話語蘊意深刻，拳拳父愛令人感動。
  （2）第一封家書中的畫線段落，傅雷用詩一般的語言描繪了現(xiàn)實與期待中的兒子的形象。請從表達技巧的角度加以賞析。
  （3）《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也?！闭埥Y合兩封家書的內(nèi)容，談談傅雷在“善教”方面對當今家庭教育的借鑒意義。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        二十四節(jié)氣作為中國農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它不僅影響著人們的衣食住行和文化觀念，還對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著指導作用。節(jié)氣以北斗七星斗柄指向來確定，斗柄從“寅位”開始，順時針旋轉一周，即為一年。小滿是夏季的第二個節(jié)氣。關于小滿節(jié)氣名稱的來歷，主要有兩種說法。其一是和夏熱作物生長有關。夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。①_____，過了小滿，降水就開始變得頻繁起來，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。
        那么，為什么小滿之后的節(jié)氣名稱是芒種而不是大滿呢？對于這個疑惑，后人也做過分析：中國古人用“芒種”取代“大滿”作為節(jié)氣名稱，主要是受傳統(tǒng)的儒道觀念影響。在中國古代的傳統(tǒng)觀念里，②_____，因為事情太過圓滿就要向不好的方向轉變。古人云：“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿。”意味著自然萬物還有向上生長的空間，生命也是如此，順勢而為，把握好尺度，身體將獲得新的能量，俗話說“月滿則虧，水滿則溢”?？梢?，小滿不僅是節(jié)氣，③_____。
  （1）請在文中橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變句子原意。
  （3）請以“傳統(tǒng)的儒道觀念”開頭重組文中畫橫線的句子。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  這些好東西都決不會消失
  因為一切好東西都永遠存在
  它們只是像冰一樣凝結
  而有一天會像花一樣重開
        戴望舒《偶成》一詩第二節(jié)可以獨立欣賞。那么，你覺得“這些好東西”是什么呢？這四句詩引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？
        請自選角度、確定立意、明確文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析