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2023-2024學(xué)年河南省開(kāi)封市五縣高二(上)第一次月考語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/9/2 7:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          人品與文品的關(guān)系是美學(xué)家爭(zhēng)辯最激烈的問(wèn)題,我們?cè)谶@里只能說(shuō)一個(gè)梗概。從一方面說(shuō),人品與文品似無(wú)必然的關(guān)系。魏文帝早已說(shuō)過(guò):“古今文人,類不護(hù)細(xì)行?!?sup>①劉勰在《文心雕龍?程器》篇里一口氣就數(shù)了一二十個(gè)沒(méi)有品行的文人,齊梁以后有許多更顯著的例子,像馮延巳、嚴(yán)嵩、阮大鋮之流還不在內(nèi)。在克羅齊派美學(xué)家看,這也并不足為奇。藝術(shù)的活動(dòng)出于直覺(jué),道德的活動(dòng)出于意志;一為超實(shí)用的,一為實(shí)用的,二者實(shí)不相謀。因此,一個(gè)人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就,批評(píng)家也不應(yīng)從他的生平事跡推論他的藝術(shù)的人格。
          但是從另一方面說(shuō),言為心聲,文如其人。思想情感為文藝的淵源,性情品格又為思想情感的型范,思想情感真純則文藝華實(shí)相稱,性情品格深厚則思想情感亦自真純?!叭收咧造\如”屈原的忠貞耿介,陶潛的沖虛高遠(yuǎn),李白的徜徉自恣,杜甫的每飯不忘君國(guó),都表現(xiàn)在他們的作品里面。他們之所以偉大,就因?yàn)樗麄兊拿恳黄髌范疾粌H為某一時(shí)會(huì)即景生情偶然興到的成就,而是整個(gè)人格的表現(xiàn)。不了解他們的人格,就絕不能徹底了解他們的文藝。從這個(gè)觀點(diǎn)看,培養(yǎng)文品在基礎(chǔ)上下功夫就必須培養(yǎng)人品,這是中國(guó)先儒的一致主張,“文以載道”說(shuō)也就是從這個(gè)看法出來(lái)的。
          人是有機(jī)體,直覺(jué)與意志,藝術(shù)的活動(dòng)與道德的活動(dòng)恐怕都不能像克羅齊分得那樣清楚。古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的,究竟是占少數(shù),我們可以用心理學(xué)上的“雙重人格”去解釋。在甲重人格(日常的)中一個(gè)人盡管不矜細(xì)行,在乙重人格(文藝的)中他卻謹(jǐn)嚴(yán)真誠(chéng)。這種雙重人格究竟是一種變態(tài),如論常例,文品表現(xiàn)人品是千真萬(wàn)確的事實(shí)。所以一個(gè)人如果想在文藝上有真正偉大的成就,他必須有道德的修養(yǎng)。我們并非鼓勵(lì)他去做狹隘的古板的道學(xué)家,我們也并不主張一切文學(xué)家在品格上都走一條路。文品需要努力創(chuàng)造,各有獨(dú)到,人品亦如此,一個(gè)文學(xué)家必須有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟,但是每個(gè)人的性情中可以特有一種天地,每個(gè)人的胸襟中可以特有一副丘壑,不必強(qiáng)同而且也絕不能強(qiáng)同。
    (摘編自朱光潛《文藝青年的自我修養(yǎng)》)【注釋】①出自魏文帝曹丕《與吳質(zhì)書》,意思是古今文人大多都不拘小節(jié)。②出自唐代韓愈《答李翊書》,意思是有仁義道德的人言語(yǔ)談吐是美好和善的。
    材料二:
          千百年來(lái),對(duì)于作品與作家德行之間是否存在關(guān)聯(lián)的探討從未斷過(guò)。有人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”,作品的格調(diào)趣味與寫作者的品行性格是一致的,性情褊急則為文局促,為人沖淡則下筆悠遠(yuǎn);但也有人認(rèn)為作品與寫作者的品行性格并無(wú)關(guān)聯(lián),寫作者筆下的高雅并不能證明其為人的脫俗,反之亦然。金代的元好問(wèn)就曾在《論詩(shī)絕句》里寫道“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見(jiàn)文人”。
          人品有優(yōu)劣,作品有高下。不管作品能不能體現(xiàn)人品,一個(gè)人的修養(yǎng)和品行,勢(shì)必決定他的思想和境界,進(jìn)而決定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢?有很多不同的標(biāo)準(zhǔn),比如藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)等。單從藝術(shù)層面來(lái)講,作品的高下與寫作者本身的人品并無(wú)必然聯(lián)系。就像秦檜是賣國(guó)賊,人品低劣卻擅長(zhǎng)書法,寫出來(lái)的字工整劃一,“頗有可觀”;胡蘭成是汪偽政權(quán)的大漢奸,臭名昭著,寫出來(lái)的文章卻文風(fēng)繁復(fù)細(xì)密,文字明艷照人。他們的作品盡管達(dá)到了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),但是卻沒(méi)有達(dá)到更高層面的思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)。
          文學(xué)作品是有文心的,文心就是文學(xué)工作者的品性與價(jià)值觀。一個(gè)人道德品行的高低,決定了其文學(xué)生涯的長(zhǎng)度和文學(xué)作品的生命力。換言之,要想讓自己的作品能在時(shí)間的淘洗中留存下來(lái),寫作者自身的精神內(nèi)涵和賦予作品的更高品位十分重要。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品,方可流傳深遠(yuǎn)。
          要守住文心,文學(xué)工作者必須有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。很多文學(xué)工作者都是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作,不是專職作家,但這并不意味著就可以降低對(duì)思想境界、修養(yǎng)品行的追求。做事德為先,為文先為人。作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)工作者,要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任,自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蝕。只有這樣,才能寫出符合時(shí)代審美的作品,從源頭上遏制媚俗文化的流行。否則作品再多,也不過(guò)是徒增糟粕。
          想要守住作品的品位和風(fēng)骨,文學(xué)工作者還要有匠人之心。從某種意義來(lái)說(shuō),文學(xué)工作者也是匠人,作品就是他們制造的產(chǎn)品。精心打磨自己創(chuàng)作的作品,這是身為一個(gè)文字匠人的基本要求,也是重要使命。往淺了說(shuō),文學(xué)工作者制造的這個(gè)產(chǎn)品要讓讀者能夠讀得下去,且愿意花時(shí)間去讀;往深了說(shuō),這個(gè)作品要能引起讀者的共鳴,讓他們有所感悟、有所啟發(fā)。
          文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的故事、每個(gè)時(shí)代的精神。文學(xué)工作者必須沉下去,弘揚(yáng)經(jīng)典,打造經(jīng)典,在創(chuàng)作過(guò)程中,堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向,講好屬于這個(gè)時(shí)代的中國(guó)故事,完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。
    (摘編自潘玉毅《守住匠心守住文心》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.曹丕、劉勰和克羅齊派美學(xué)家認(rèn)為人品與文品沒(méi)有必然的關(guān)系,不能從藝術(shù)家的道德成就推論他的藝術(shù)成就。
    B.朱光潛認(rèn)為文藝的淵源是人的思想情感,而人的思想情感又被其性情品格限制,因此主張要培養(yǎng)文品,基礎(chǔ)是培養(yǎng)人品。
    C.潘玉毅認(rèn)為評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)有很多,如果單從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)論,作品的高下與寫作者本身的人品并無(wú)必然聯(lián)系。
    D.業(yè)余文學(xué)工作者不能降低對(duì)思想境界、修養(yǎng)品行的追求,專職的文學(xué)工作者更要嚴(yán)格要求自己,有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.千百年來(lái)人們對(duì)于文品與人品的關(guān)系爭(zhēng)論不斷,關(guān)鍵是因?yàn)橛行┤酥豢吹搅爽F(xiàn)象。
    B.秦檜書法藝術(shù)水準(zhǔn)雖高,卻因惡名而隱去了功績(jī),是因?yàn)樗囆g(shù)的生命力受其道德的影響。
    C.《紅樓夢(mèng)》受人推崇,獲得長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)生命,與作者的境界修養(yǎng)密切相關(guān)。
    D.新時(shí)代的文學(xué)要堅(jiān)持“為人民而藝術(shù)”的原則,守住文心,更要守住匠人之心。
    (3)下列選項(xiàng),不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心?!?李漁
    B.必須在群眾中間喚起藝術(shù)家,并使他們得到發(fā)展?!袑?br />C.有第一等襟抱,第一等學(xué)識(shí),斯有第一等真詩(shī)。——清?沈德潛
    D.詩(shī)是心聲,不可違心而出,亦不能違心而出。——清?鄭燮
    (4)“文質(zhì)彬彬,然后君子”出自《論語(yǔ)》,意思是:只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng),才是個(gè)君子。這句話可以成為當(dāng)代文藝青年自我修養(yǎng)的指南。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?br />(5)兩則材料都談到了文品和人品相背離的現(xiàn)象,但二者分析問(wèn)題的角度并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。

    組卷:5引用:5難度:0.6

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    (甲)
    十二月的塞瓦斯托波爾
    [俄國(guó)]列夫?托爾斯泰
           曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空,暗藍(lán)的海面已揭開(kāi)黑色的夜幕,早晨凜冽的寒氣刺著人臉,薄冰也在腳底下咯咯發(fā)響。只有遠(yuǎn)處永不停息的濤聲,打破清晨的寂靜。
    “先生,到伯爵碼頭嗎?請(qǐng)上船!”兩三個(gè)退伍水兵從劃子上站起來(lái),向您招攬生意。
          您挑定那只離你最近的劃子,跨過(guò)陷在船旁泥濘中的那匹已在腐爛的棗紅色死馬,上船向舵那邊走去。于是您離了岸。
          您望望海灣,海灣里遍布著漆成條紋的艦船,有的近,有的遠(yuǎn);您望望呈現(xiàn)在遠(yuǎn)處水晶般澄澈的水天之際的敵艦。您聽(tīng)聽(tīng)節(jié)拍勻調(diào)的劃槳聲和從水面上飄送過(guò)來(lái)的人語(yǔ)聲,以及塞瓦斯托波爾雄壯的炮聲。
          船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來(lái)往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女,碼頭的最初幾級(jí)臺(tái)階上狼藉地?cái)[放著生銹的炮彈、炸彈、霰彈和各種口徑的鐵炮:軍營(yíng)生活和都市生活、漂亮的城市和骯臟的野營(yíng)奇怪地混雜在一起。
          就拿這個(gè)輜重兵來(lái)說(shuō)吧,他正拉著三匹棗紅馬去飲水,怡然自得地哼著歌曲。而且,在那位戴著潔白手套的過(guò)路軍官的臉上,在那個(gè)坐在防寨上抽煙的水兵的臉上,在那些怕弄臟粉紅色衣裳、在穿過(guò)街道時(shí)從這塊石頭跳到那塊石頭的少女們的臉上,你都可以看到同樣的神情。
          是的,您要是第一次來(lái)到塞瓦斯托波爾,您準(zhǔn)會(huì)大失所望!不論從哪一個(gè)人的臉上,您都找不到驚慌和狼狽的神情,甚至找不到熱烈、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色。
          但您別急于懷疑,干脆就到對(duì)面那座大廈的巨大的俱樂(lè)部里去吧。一推開(kāi)門,您就會(huì)看到一片觸目驚心的景象,聞到一股腥臭難當(dāng)?shù)臍馕丁D谀莾嚎梢钥吹侥樕n白、神情陰郁的醫(yī)生,兩臂上濺滿鮮血。上了麻藥的傷員躺在床上,睜著眼睛,嘴里像夢(mèng)囈般說(shuō)著些莫名其妙但有時(shí)卻樸實(shí)動(dòng)人的話。您還會(huì)看到擔(dān)架上躺著另一個(gè)傷員,他眼看著伙伴動(dòng)手術(shù),忍不住渾身痙攣,哼個(gè)不停??傊?,您在這兒看到的戰(zhàn)爭(zhēng),不是軍容整齊的隊(duì)伍、激昂的軍樂(lè)、咚咚的戰(zhàn)鼓、迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟和躍馬前進(jìn)的將軍,而是戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)面目——流血、受難、死亡……
          離開(kāi)這所充滿痛苦的房子,您準(zhǔn)會(huì)覺(jué)得如釋重負(fù),您會(huì)深深地吸幾口新鮮空氣,但一想到這些苦難,您又會(huì)覺(jué)得自己的渺小,您也就會(huì)毫不猶豫地泰然向棱堡走去……
          您一路走去,不時(shí)會(huì)被地上狼藉的炮彈絆到,或者跌進(jìn)石子地上積水的彈坑里。您會(huì)在街上遇見(jiàn)和趕上成群結(jié)隊(duì)的士兵和軍官,偶爾也會(huì)碰到一個(gè)女人或者孩子。在您上山的時(shí)候聽(tīng)到炮彈或者榴彈在附近呼嘯,特別是您看到一個(gè)士兵,揮動(dòng)兩臂,順著泥濘滑下山去,嘻嘻哈哈地從您旁邊經(jīng)過(guò),你會(huì)情不自禁地挺起胸膛,昂起頭,向這座泥濘滑溜的山上爬去。
          突然,一聲天崩地裂的巨響,不但震撼您的耳朵,而且震撼您的全身,您不禁打了個(gè)寒噤?!芭?,這就是第四棱堡了,真是個(gè)可怕的地方!”同時(shí),一團(tuán)濃煙把您的身體、炮床和走動(dòng)著的水兵的黑影都籠罩住了?!罢么蛑信谘?,我看打死了兩個(gè)……喏,抬出來(lái)了!”您會(huì)聽(tīng)到這樣的歡呼聲。接著您就會(huì)看到有個(gè)黑色的球撞在地上,發(fā)出清楚而響亮的爆炸聲。隨后,彈片帶著尖叫聲向四方飛濺開(kāi)來(lái),石子在空中沙沙直響,您身上也會(huì)濺滿污泥。聽(tīng)見(jiàn)這些聲音,您會(huì)產(chǎn)生一種又痛快又恐怖的奇異感覺(jué)。在炮彈向您飛來(lái)的這一剎那間,您準(zhǔn)會(huì)想到您要被它打死了。等您清醒過(guò)來(lái),剎那間,您會(huì)感到喜不自勝,您也就領(lǐng)略到在生死關(guān)頭所特有的一種壯美之感。接著又是炮彈的呼嘯聲、落地聲和爆炸聲,但在爆炸聲中還夾著一個(gè)人的呻吟,使您大吃一驚。這個(gè)負(fù)傷的水兵渾身都是血和泥,聲音哆嗦地對(duì)伙伴們說(shuō):“別了,弟兄們!”他顯然還想說(shuō)些什么,但結(jié)果只重復(fù)道:“別了,弟兄們!”
          ……
          現(xiàn)在,您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時(shí)候,不知怎的不再理會(huì)一路上呼嘯著的炮彈和槍彈,您將懷著一種寧?kù)o而高尚的心情回去,您獲得了一個(gè)愉快的信念:塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被占領(lǐng),不但塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被占領(lǐng),而且俄羅斯人民的力量在任何地方都不會(huì)動(dòng)搖。
          黃昏降臨了。即將下山的夕陽(yáng),從蔽天的灰云后面豁露出來(lái),一下子射出燦爛的紅光,照亮了紫色的陰云,照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面,也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來(lái)攘往的人們。團(tuán)的樂(lè)隊(duì)在林蔭道上演奏古老的圓舞曲,它的旋律在水面上蕩漾,跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。
    (節(jié)選自《列夫?托爾斯泰中短篇小說(shuō)集》/草嬰譯,有刪改)注:塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是俄羅斯人民抗擊英法入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫?托爾斯泰曾擔(dān)任炮兵連長(zhǎng),親歷戰(zhàn)役。
    (乙)       你殺死這條魚不光是為了養(yǎng)活自己和賣給別人吃。你殺死它還是為了自尊,因?yàn)槟闶莻€(gè)漁夫。它活著的時(shí)候你敬愛(ài)它,它死了之后你也一樣敬愛(ài)它。如果你敬愛(ài)它,那么殺死它就不算是罪過(guò)。要么是更大的罪過(guò)?
    “你想得太多了,老家伙?!彼舐曊f(shuō)。
    (節(jié)選自《老人與?!?李育超譯,有刪改)(1)下列對(duì)甲乙兩文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)
     

    A.甲文中的輜重兵在牽馬飲水時(shí)怡然自得地哼著歌曲,雖時(shí)時(shí)刻刻遭受死亡的威脅,仍保持淡然自若,這讓我們看到戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面。
    B.甲文多次提及的“泥濘”意味深長(zhǎng),它在小說(shuō)開(kāi)頭意味著對(duì)紅馬的埋葬,而在士兵順泥濘滑下山時(shí),則傳達(dá)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沉重的消解。
    C.甲文借描寫俱樂(lè)部里腥臭難當(dāng)?shù)臍馕?、蒼白陰郁的醫(yī)生、神志不清的傷員,呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的觸目驚心,表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和批判。
    D.乙文中的老人在與大鯊魚第一次搏斗后,看著被咬得殘缺不全的大馬林魚,認(rèn)為殺掉它是一樁罪過(guò),從而產(chǎn)生了激烈的心理活動(dòng)。
    (2)下列對(duì)甲文相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)
     

    A.甲文幾乎沒(méi)有正面刻畫敵我士兵激烈的廝殺,而對(duì)飛濺的彈片、爆炸的炮彈等細(xì)節(jié)加以描述,展現(xiàn)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。
    B.甲文中,作者擅長(zhǎng)用“在那位、在那個(gè)、在那些”等句式,使其有整齊之美,鋪陳了戰(zhàn)爭(zhēng)的多個(gè)畫面,增強(qiáng)感染力。
    C.甲文通過(guò)對(duì)渾身血泥的水兵重復(fù)的語(yǔ)言描寫“別了,弟兄們”,再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,歌頌為衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)獻(xiàn)出生命的普通士兵。
    D.甲文在曙光中開(kāi)始,在夕陽(yáng)中結(jié)束,前后呼應(yīng)的環(huán)境描寫既點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間,又營(yíng)造了令人恐懼壓抑的戰(zhàn)時(shí)氛圍。
    (3)從伯爵碼頭至第四棱堡,“您”可能歷經(jīng)了怎樣的心緒變化?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
    (4)甲乙兩文分別設(shè)置了“您”和“你”,它們產(chǎn)生的文學(xué)效果是否一樣?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/h2>

    組卷:21引用:4難度:0.5

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,10分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒,兩眼明得像霜夜的大星?可是,現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧。他自己在后小院占著三間北房,大槍立在墻角,院子里有幾只樓鴿。只是在夜間。他把小院的門關(guān)好。熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。這條槍與這套槍,二十年的工夫,在西北一帶,給他創(chuàng)出來(lái)“神槍沙子龍”五個(gè)字。沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手?,F(xiàn)在。這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了;只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子,使他心中少難過(guò)一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái),才能相信自己還是“神槍沙”。在白天,他不大談武藝與往事;他的世界已被狂風(fēng)吹了走。
          在他手下創(chuàng)練起來(lái)的少年們還時(shí)常來(lái)找他。他們大多數(shù)是沒(méi)落子的,都有點(diǎn)武藝,可是沒(méi)地方去用。有的在廟會(huì)上去賣藝:踢兩趟腿,練套家伙,翻幾個(gè)跟頭,附帶著賣點(diǎn)大力丸,混個(gè)三吊兩吊的。有的實(shí)在閑不起了,去弄筐果子,或挑些毛豆角,趕早兒在街上論斤吆喝出去。那時(shí)候,米賤肉賤,肯賣膀子力氣本來(lái)可以混個(gè)肚兒圓;他們可是不成;肚量既大,而且得吃口管事兒的;干餑餑辣餅子咽不下去。況且他們還時(shí)常去走會(huì):五虎棍,開(kāi)路,太獅少獅……雖然算不了什么——比起走鏢來(lái)——可是到底有個(gè)機(jī)會(huì)活動(dòng)活動(dòng),露露臉。
    (1)下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”,意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.札納塔斯擁有豐富的風(fēng)能資源,但這風(fēng)有時(shí)像草原上的“野馬”。
    B.一種像啄木鳥形態(tài)的鳥卻在地面上捕食昆蟲,十分奇怪。
    C.他像看出了我的心思一樣。迫不及待地拿出用紙包著的東西。
    D.新時(shí)代需要更多像“六老漢”這樣的當(dāng)代愚公、時(shí)代楷模。
    (2)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)是方言,用在這里傳神有味,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其含義和妙處。
    (3)文中畫波浪線的句子如改成:“只是摸摸這桿子,使他心中少難過(guò)一些而已?!闭Z(yǔ)義基本相同,但原句表達(dá)效果更好,為什么?

    組卷:9引用:5難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          統(tǒng)編本語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句,雖然產(chǎn)生于兩千多年前,但至今仍然閃爍著智慧的關(guān)輝,給我們以人生的啟迪;有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考,從新的角度做出辨析或闡釋。從下列語(yǔ)句中任選其一,也可以從本單元課文中另選一句,準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容,自選角度,自定立意,寫一篇不少于800字的文章,闡述你的認(rèn)識(shí)和思考,題目自擬。
          士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
          己所不欲,勿施于人。
          致知在格物。
          人皆有不忍人之心。
          知人者智,自知者明。
          千里之行,始于足下。
          故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。

    組卷:8引用:12難度:0.7
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