2022年江蘇省連云港市高考語(yǔ)文考前模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        陶器紋飾的演化是一個(gè)非常復(fù)雜而困難的科學(xué)問(wèn)題，尚需深入探索。但是，由寫(xiě)實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號(hào)的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學(xué)假說(shuō)，有成立的足夠根據(jù)。同時(shí)，這些從動(dòng)物形象到幾何圖案的陶器紋飾并不是純形式的“裝飾”“審美”，而具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立。
        人的審美感受之所以不同于動(dòng)物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開(kāi)形式（自然形體）固然沒(méi)有美，而只有形式（自然形體）也不成其為美?？四朔?貝爾提出“美”是“有意味的形式”的著名觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式（如線條）的審美性質(zhì)，給后期印象派繪畫(huà)提供了理論基礎(chǔ)。但他這個(gè)理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔：即認(rèn)為“有意味的形式”決定于能否引起不同于一般感受的“審美感情”，而“審美感情”又來(lái)源于“有意味的形式”。我以為，這一不失為有卓見(jiàn)的形式理論如果加以上述審美積淀論的界說(shuō)和解釋，就可脫出這個(gè)論證的惡性循環(huán)。正因?yàn)樗坪跏羌冃问降膸缀尉€條，實(shí)際是從寫(xiě)實(shí)的形象演化而來(lái)，其內(nèi)容（意義）已積淀（溶化）在其中，于是，才不同于一般的形式、線條，而成為“有意味的形式”。也正由于對(duì)它的感受有特定的觀念、想象的積淀（溶化），才不同于一般的感情、感性、感受，而成為特定的“審美感情”。原始巫術(shù)禮儀中的社會(huì)情感是強(qiáng)烈熾熱而含混多義的，它包含有大量的觀念、想象，卻又不是用理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當(dāng)它演化和積淀為感官感受中時(shí)，便自然變成了一種不可用概念言說(shuō)和窮盡表達(dá)的深層情緒反應(yīng)。某些心理分析學(xué)家企圖用人類集體的下意識(shí)“原型”來(lái)神秘地解說(shuō)它。實(shí)際上，它并不神秘，它正是這種積淀、溶化在形式，感受中的特定的社會(huì)內(nèi)容和社會(huì)感情。但要注意的是，隨著歲月的流逝、時(shí)代的變遷，這種原來(lái)是“有意味的形式”卻因其重復(fù)的仿制而日益淪為失去這種意味的形式，變成規(guī)范化的一般形式美。從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本了。
        陶器幾何紋飾是以線條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來(lái)，色彩是更原始的審美形式，這是由于對(duì)色彩的感受有動(dòng)物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對(duì)它的感受、領(lǐng)會(huì)、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力。如果說(shuō)，對(duì)色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開(kāi)始，那么，對(duì)線的審美感受則要到新石器制陶時(shí)期中。這是與日益發(fā)展、種類眾多的陶器實(shí)體的造型的熟練把握和精心制造分不開(kāi)的，只有在這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時(shí)期審美藝術(shù)中的一個(gè)核心。內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過(guò)在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實(shí)現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外部形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)，只是它比物化生產(chǎn)更為自由和更為集中，合規(guī)律性的自然形式在這里呈現(xiàn)得更為突出和純粹?？傊谶@個(gè)從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫(xiě)實(shí)到象征，從形到線的歷史過(guò)程中，人們不自覺(jué)地創(chuàng)造了和培育了比較純粹（線比色要純粹）的美的形式和審美的形式感。勞動(dòng)、生活和自然對(duì)象和廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對(duì)稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨(dú)、粗細(xì)、疏密、反復(fù)、交叉、錯(cuò)綜、一致、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，逐漸被自覺(jué)掌握和集中表現(xiàn)在這里。在新石器時(shí)代的農(nóng)耕社會(huì)，勞動(dòng)、生活和有關(guān)的自然對(duì)象（農(nóng)作物）這種種合規(guī)律性的形式比舊石器時(shí)代的狩獵社會(huì)呈現(xiàn)得要遠(yuǎn)為突出、確定和清晰，它們通過(guò)巫術(shù)禮儀，終于凝凍在、積淀在、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號(hào)上了，使這種線的形式中充滿了大量的社會(huì)歷史的原始內(nèi)容和豐富含義。同時(shí)，線條不只是訴諸感覺(jué)，不只是對(duì)比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運(yùn)動(dòng)形式。正如音樂(lè)的旋律一樣，對(duì)線的感受不只是一串空間對(duì)象，而且更是一個(gè)時(shí)間過(guò)程。那么，是否又可以說(shuō)，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨(dú)特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來(lái)如此平常的線的紋飾上呢？那些波浪起伏、反復(fù)周旋的韻律、形式，豈不正是原始歌舞升華了的抽象代表嗎？
  （選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）      材料二：
        陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實(shí)，并且具有非常深的寓意。因?yàn)闆](méi)有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號(hào)和標(biāo)記，并不是像我們今天表面看來(lái)的那么的隨意自在。
        原始陶器紋樣中有較多動(dòng)物形象及動(dòng)物紋樣，以魚(yú)紋為普遍。魚(yú)，在古代具有生殖繁盛的祝福的意義。而在原始社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)中，人類自身的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)是決定一個(gè)部落乃至一個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要因素，因此我們可以猜測(cè)這些魚(yú)紋體現(xiàn)出的是原始社會(huì)時(shí)期希望子孫繁衍，具有較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動(dòng)物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當(dāng)然，有人認(rèn)為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面，也有人認(rèn)為幾何裝飾成為主要的潮流，各位學(xué)者對(duì)紋飾的演變有不同的意見(jiàn)和爭(zhēng)論。李澤厚先生《美的歷程》一書(shū)中有一種看法特別的深刻和正確：更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)，比如說(shuō)漩渦紋似蛇的盤(pán)曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說(shuō)，幾何紋是由動(dòng)物紋演變而來(lái)的，如鳥(niǎo)紋的演變，它是由動(dòng)物形象的寫(xiě)實(shí)而逐漸變得抽象化、符號(hào)化，當(dāng)然，紋飾并沒(méi)有拋棄其原有的原始無(wú)數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡(jiǎn)潔但不失威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)。
        在分析原始陶器紋飾時(shí)，我們不能脫離其實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求。作為生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中合乎規(guī)律性的存在，人們自覺(jué)培育出了美的形式感。在新石器時(shí)代后期，陶器在線的裝飾上運(yùn)用的更加純熟和自然，變化也更加的豐富多彩。如對(duì)稱、連續(xù)、交叉、疏密等。這種規(guī)律性的形式比之前更為清晰。因此在彩陶產(chǎn)生之后，陶器已逐漸從一個(gè)實(shí)用性的生活物品轉(zhuǎn)化為具有審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個(gè)時(shí)代紋飾的基礎(chǔ)。
  （節(jié)選自成文靜《淺析原始社會(huì)陶器紋樣的特性》，《錦繡》2021年第5期）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由寫(xiě)實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號(hào)的、規(guī)范化的幾何紋飾這一關(guān)于陶器演化趨向和規(guī)律的假說(shuō)是否成立目前尚無(wú)定論。
  B.克乃夫?貝爾關(guān)于“美是有意味的形式”這一著名觀點(diǎn)，雖不失為有卓見(jiàn)的形式理論，但是因?yàn)槠湟蚬プC的惡性循環(huán)而被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤理論。
  C.早期的幾何紋飾因其在漫長(zhǎng)的歲月中被重復(fù)仿制而成為各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本，但是卻逐漸失去了其中包含的特定的審美感情。
  D.陶器紋飾的演化，具有從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫(xiě)實(shí)到象征，從形到線等種種特征。而在制作的過(guò)程中，美的形式和審美的形式感被人們主動(dòng)地創(chuàng)造出來(lái)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.大量且種類眾多的物質(zhì)生產(chǎn)，是實(shí)現(xiàn)由舊石器時(shí)代對(duì)色彩的審美感受向新石器時(shí)代對(duì)線條的審美感受的提升的必由之路。
  B.既然線條常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運(yùn)動(dòng)形式，那么對(duì)陶器上的紋飾中包含的審美情感的認(rèn)知需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程。
  C.陶器紋飾由動(dòng)物紋樣發(fā)展為幾何紋樣，這是一個(gè)抽象化、符號(hào)化的過(guò)程，這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活不斷豐富為前提的。
  D.陶器紋樣運(yùn)用更加純熟自然、變化更加豐富多彩直至彩陶的出現(xiàn)，暗示著陶器的實(shí)用性有所減弱，而其審美性卻愈加清晰。
  （3）下列各項(xiàng)中，與材料一中“有意味的形式”這一概念不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A.河南省澠池縣仰韶村出土的彩陶，造型優(yōu)美，紋樣豐富，其中人面形紋、魚(yú)紋、鹿紋、蛙紋與鳥(niǎo)紋等形象逼真生動(dòng)。
  B.我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的巖畫(huà)——將軍崖巖畫(huà)，刻有人面、獸面和禾苗圖案等，粗率勁直，作風(fēng)原始，考古價(jià)值極高。
  C.甘肅敦煌壁畫(huà)描繪了神的形象、神的活動(dòng)、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系，其中飛天的形象尤為精美，深入人心。
  D.內(nèi)蒙古的陰山巖畫(huà)題材極為豐富，包括有動(dòng)物、人物、飛禽圖案及人類的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)等內(nèi)容。
  （4）兩則材料中對(duì)于陶器紋飾（紋樣）的論說(shuō)有何異同？
  （5）在對(duì)原始社會(huì)陶器制作實(shí)用性和藝術(shù)性二者優(yōu)先地位的討論中，你持何種觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明。
  組卷：16引用：3難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  兩平方米麥苗
  張中杰      北方的冬天來(lái)得又早又猛又冷。丈夫病故，剛過(guò)“五七”，田嬸倚門抽抽噎噎地哭泣，來(lái)接田嬸入城的兒子不知所措。直到兒媳靈機(jī)一動(dòng)，小聲嘟囔說(shuō)租來(lái)的車一天五百，她才止了哭，拎著包袱跟著兒子上了車。
        老家老屋隔壁住著鰥夫壯叔，瓜田李下，兒子擔(dān)心村子里人嚼舌頭根子。
        田嬸住進(jìn)兒子家第一天，就把兒子雇的保姆趕跑了。
        田嬸剛開(kāi)始飯菜做的也可以，蒸饅頭、手搟面，透著農(nóng)家的香甜，讓久居城市的兒子兒媳小兩口吃得津津有味?？刹坏桨朐拢喑０竞?，菜非咸即淡，讓兒子媳婦直皺眉頭。
        城里房子像鴿子籠，鄰居們也不常往來(lái)，哪像在鄉(xiāng)下大寬大地，來(lái)個(gè)親戚趕上自家沒(méi)人，鄰居都把客人給招待了。田嬸心里有點(diǎn)兒莫名的失落。
        城里不知季節(jié)變換。這里的花草樹(shù)木讓她陌生，與老家的槐樹(shù)皂角樹(shù)仿佛不在同一個(gè)世界。她突然想種麥子了。
        從小長(zhǎng)大，那足足十畝的麥田，帶給她多少快樂(lè)。彎腰割麥，裝車?yán)?，上?chǎng)碾麥，曬麥揚(yáng)麥，裝袋入倉(cāng)，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)亩际抢杖牍撬璧挠洃洝?br />      兒子買了大冰箱。要扔掉長(zhǎng)方形的白塑料泡沫包裝，兩個(gè)多平方米的塑料泡沫讓田嬸眼前一亮，一把緊摟懷里，生怕別人搶走似的。
        田嬸從外面廣場(chǎng)邊的花池里背來(lái)兩袋土，用手把小土疙瘩捏碎，用澆花壺淋上水，算是整好了麥田。
        兒子善解人意，從超市買回了麥種。田嬸一見(jiàn)笑了，這分明是去了皮的麥仁，熬粥喝的，哪是麥種呀。
        她自己一聲不吭，悄悄坐公交回家了?！澳憧礀|院你壯叔家的麥種多歡實(shí)呀！”田嬸捧著溜圓的黃麥種，像是對(duì)兒子說(shuō)，也像是自言自語(yǔ)一個(gè)人樂(lè)呵。撒上麥種，噴上水，望著兩平方米的麥地偷偷樂(lè)。
        忙完一日三餐，田嬸的世界只屬于陽(yáng)臺(tái)上的兩平方米麥子。麥苗從冒頭到露尖再到青乎乎地瘋長(zhǎng)，抽穗。冬去春來(lái)。五月，即將滿仁的麥穗溢滿清香。她全身每個(gè)毛孔都透著熨帖和舒暢，連走路都輕快地哼著歌。
        周六早上，田嬸因貪覺(jué)晚起了會(huì)。見(jiàn)媳婦在廚房搗鼓，里邊傳出麥仁的醇香。她急步跑向陽(yáng)臺(tái)，青黃的麥稈上齊刷刷的空著。畢竟媳婦不是自己親生的，她沒(méi)吱聲，心里堵得慌，一口飯也沒(méi)吃，關(guān)上門哭了。
        壯叔從鄉(xiāng)下又捎來(lái)麥種。田嬸仍然在陽(yáng)臺(tái)種麥子。眼見(jiàn)又抽穗了，她這回看得更緊了。一天，她去超市買菜回來(lái)。多日不來(lái)的女兒來(lái)看她，見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)上的麥苗，意外驚喜。用剪刀剪了麥頭，用清水沖洗了放豆?jié){機(jī)里磨了青麥汁，說(shuō)是去脂減肥好東西呢。
        田嬸越發(fā)郁悶了。兒媳婦不是咱親生的，女兒可是貼心小棉襖呢，不問(wèn)青紅皂白，這還是麥苗子呢！不給老娘打個(gè)招呼，說(shuō)割就割了。女兒見(jiàn)自己犯了彌天大錯(cuò)，生怕落了不孝順的名聲，低眉順眼一個(gè)勁兒討好她。
        第三年，麥子快熟時(shí)，田嬸把陽(yáng)臺(tái)門加了把鎖。眼見(jiàn)肥嘟嘟的麥穗沉甸甸地幾乎倒伏，田嬸心想這回可是個(gè)豐收年，心中又一次溢滿甜蜜。
        可是兒子兒媳出去旅游，她去閨女家小住。陽(yáng)臺(tái)窗戶忘關(guān)了，回家時(shí)麥子七零八落，倒伏一片，許多成了空殼兒。
        一只正在貪婪啄食的小麻雀被她堵住。田嬸喂養(yǎng)，麻雀不吃不喝，望著窗外；另一只麻雀飛進(jìn)來(lái)，像要救同伙兒出去。
        喂它們沒(méi)兩天都打蔫兒，田嬸只好開(kāi)窗把雀兒放飛。
        田嬸做好一桌子好飯，告訴放學(xué)歸來(lái)的外孫，她回鄉(xiāng)下還壯叔種子錢了。
        春節(jié)，兒女回老家，看到母親精神飽滿，聽(tīng)到母親獨(dú)有的笑聲，在陽(yáng)光下久久回蕩。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.田嬸來(lái)到城里后一開(kāi)始飯菜做得還可以，后來(lái)“粥常熬糊，菜非咸即淡”，其實(shí)這是她思鄉(xiāng)心切，有意為之。
  B.住在城里的田嬸突然想種麥子了，是因?yàn)辂溙锝o予了她很多快樂(lè)，麥子充滿了她的回憶能讓她的精神找到寄托。
  C.田嬸三次種麥子，前兩次未成熟就被兒媳、女兒給采收，可以看出兩代人生活觀念雖有沖突，但對(duì)麥子的喜愛(ài)之情是一致的。
  D.結(jié)尾借田嬸在陽(yáng)光下久久回蕩的笑聲，揭開(kāi)了田嬸一直種麥子的主要原因：田嬸對(duì)生活在鄉(xiāng)下壯叔的眷戀。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)篇“北方的冬天來(lái)得又早又猛又冷”渲染了環(huán)境氛圍，烘托了田嬸因丈夫故去的悲傷的心情。
  B.當(dāng)田嬸看到兒子買冰箱的白塑料泡沫時(shí)，“一把緊摟在懷里”，一個(gè)“摟”字運(yùn)用細(xì)節(jié)寫(xiě)出了田嬸的喜出望外。
  C.兒子買麥種卻錯(cuò)買了麥仁，既突出了兒子對(duì)耕種生活的陌生，又引出下文田嬸回老家的取麥種的情節(jié)。
  D.小說(shuō)運(yùn)用了雙線結(jié)構(gòu)，田嬸種麥子是一條線索，而壯叔送麥種則是另外一條線索，兩條線索并行。
  （3）小說(shuō)結(jié)尾部分關(guān)于麻雀的情節(jié)，看似多余，實(shí)則體現(xiàn)了作者的匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）有人評(píng)價(jià)此小說(shuō)取材平常但也能體現(xiàn)出“其稱文小而其旨極大”的特點(diǎn)，從小小的兩平方米的麥苗里我們能讀出什么呢？依據(jù)文本談?wù)勀愕母形蚺c理解。
  組卷：43引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        人民至上、生命至上，盡快遏制疫情才是真正敬佑每一個(gè)生命。
        從公共衛(wèi)生的角度看，全人群都是奧密克戎變異株的易感人群。同時(shí)，①

   

  ，奧密克戎變異株絕不是“大號(hào)流感”，②

   

  。那些“躺平”的國(guó)家和地區(qū)，老年人和其他脆弱人群的病死率都比預(yù)想的要高很多。如過(guò)敏性哮喘的新生兒，或者有基礎(chǔ)病的老年人，一旦疊加病毒感染就有導(dǎo)致重癥的危險(xiǎn)。根據(jù)上海市衛(wèi)健委的通報(bào)，截至4月17日24時(shí)，在定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)接受治療的重型患者有16例；4月17日，新增死亡病例3例，均為高齡，同時(shí)患有嚴(yán)重基礎(chǔ)疾病，③

   

  。這也充分說(shuō)明，奧密克戎毒株流行的危害依然嚴(yán)重。（　?。?br />（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.嚴(yán)格落實(shí)防控舉措、及早發(fā)現(xiàn)疫情、快速處置疫情，才能控制傳染源、切斷傳播途徑、保護(hù)易感人群。
  B.及早發(fā)現(xiàn)疫情、快速處置疫情、嚴(yán)格落實(shí)防控舉措，才能控制傳染源、切斷傳播途徑、保護(hù)易感人群。
  C.及早發(fā)現(xiàn)疫情、嚴(yán)格落實(shí)防控舉措、快速處置疫情，才能切斷傳播途徑、控制傳染源、保護(hù)易感人群。
  D.及早發(fā)現(xiàn)疫情、嚴(yán)格落實(shí)防控舉措、快速處置疫情，才能保護(hù)易感人群、控制傳染源、切斷傳播途徑。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

四、作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        中國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：“無(wú)橋過(guò)不了河，沒(méi)梯上不了樓?！币馑际钦f(shuō)做事情需要一些基本的條件和基礎(chǔ)，否則就難以成事。中國(guó)還有句諺語(yǔ)說(shuō)：“光腳的不怕穿鞋的?！币馑际钦f(shuō)那些一無(wú)所有的人，因?yàn)闆](méi)有什么可以失去的東西，往往做起事情來(lái)能夠無(wú)所顧慮，容易成事；而那些有一定基礎(chǔ)的人卻往往瞻前顧后，不敢破釜沉舟，最后反而容易導(dǎo)致失敗。
        以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.7

  解析