蘇教新版必修2《第4單元 慢慢走，欣賞啊》2018年單元測(cè)試卷（1）
發(fā)布：2024/12/11 14:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題14分）
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1．（一）論述類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
近年來(lái)，“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于媒體的報(bào)道之中。作為一種關(guān)涉史學(xué)的文化現(xiàn)象，我們有必要從歷史學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行考察。
“通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實(shí)際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說(shuō)形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過(guò)去、熟悉歷史、滿(mǎn)足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說(shuō)是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。但是，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展迅速的時(shí)候，人們?cè)趶氖沦?lài)以謀生的職業(yè)活動(dòng)之外，帶有文化色彩的業(yè)余需求會(huì)隨之增長(zhǎng)，對(duì)作為文化存在常見(jiàn)形態(tài)之一的歷史知識(shí)，其“求解”欲望也會(huì)趨于強(qiáng)烈。這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適時(shí)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿(mǎn)足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述--口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。
兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開(kāi)始走向大眾化的時(shí)代，人們的業(yè)余文化需求顯著增長(zhǎng)，久遠(yuǎn)的塵封舊事引起了人們?nèi)找鏉夂竦呐d趣。這使通俗歷史在當(dāng)下有了“升溫”的沃土，其“歷史的慣性”開(kāi)始充分顯現(xiàn)出來(lái)?？陀^地說(shuō)，對(duì)于廣大民眾而言，在古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書(shū)皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過(guò)去”的唯一選擇。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)是非常有利的。史學(xué)的職任是記錄人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需求。這是史學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系，即傳播范圍愈廣，對(duì)社會(huì)走向文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，長(zhǎng)久以來(lái)，史學(xué)都帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”以?xún)?yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而使俗靜民和成為一種“常態(tài)”并最終惠及大眾和社會(huì)。
同時(shí)，歷史知識(shí)的廣泛傳播，對(duì)社會(huì)整體智慧的提高也是不無(wú)裨益的。不可否認(rèn)，中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表達(dá)與闡釋?zhuān)拍苁惯@種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化，成為社會(huì)道德與精神的組成部分。也就是說(shuō)，“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的有效傳承，對(duì)史學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的文明與進(jìn)步，都是極為有利的。正因?yàn)槿绱?，通俗歷史的講說(shuō)與著述之“趨熱”，應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。
當(dāng)然，歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，這已經(jīng)被歷史所證明?！巴ㄋ讱v史熱”的深入發(fā)展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化。具體而言，就是要把講說(shuō)與記述的重點(diǎn)，由“廟堂”轉(zhuǎn)向民間，由官場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)。更多地關(guān)注下層、關(guān)注民眾，以體現(xiàn)史家應(yīng)有的現(xiàn)代眼光，這才是更高層次的、成熟形態(tài)的通俗歷史。
（摘編自李小樹(shù)《關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察》）
（1）從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對(duì)業(yè)余文化的需求顯著增長(zhǎng)。
B．通俗歷史以十分平靜的講說(shuō)形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。
C．人們對(duì)久遠(yuǎn)的塵封舊事興趣日益濃厚，對(duì)歷史的“求解”欲望趨于強(qiáng)烈。
D．古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書(shū)，讓廣大民眾難以“卒讀”。
（2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．通俗歷史以滿(mǎn)足公眾的意愿為基本出發(fā)點(diǎn)，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上，它的“走熱”有著特定的社會(huì)文化背景。
B．通過(guò)“貶惡揚(yáng)善”的方式以?xún)?yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，這是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)。
C．為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿(mǎn)足廣大民眾在業(yè)余文化方面的迫切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。
D．中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言加以表述與闡釋?zhuān)拍茉诮裉斓玫阶畲笙薅鹊幕罨陀行鞒小?br />（3）下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是
A．“通俗歷史熱”可以擴(kuò)大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會(huì)整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。
B．既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過(guò)去”的唯一途徑，通俗歷史講說(shuō)與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。
C．通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。
D．在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會(huì)“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。組卷：4引用：4難度：0.9 -
2．（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
祈 求
林敬鈞 ①我曾經(jīng)在長(zhǎng)城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫(huà)家畫(huà)鷹。在北方特有的那種干燥湛藍(lán)的天空下，蒼勁古樸的長(zhǎng)城默默地蜿蜒于群山之上。畫(huà)家在一塊白布上潑墨揮毫。長(zhǎng)城上的風(fēng)揚(yáng)起老人的白發(fā)，鼓動(dòng)每一個(gè)人的衣襟。他展開(kāi)那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。陽(yáng)光普照群山，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺(jué)到一種熱血沖破冰層的眩暈，一種沉淀壓抑已久的力量猛烈爆發(fā)：天空、陽(yáng)光、長(zhǎng)城、老人、長(zhǎng)風(fēng)、鷹。
②那不是我第一次見(jiàn)到鷹，卻是第一次為鷹震撼。
③后來(lái)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個(gè)粗陋的石坑隨便地搭上幾根粗樹(shù)枝，其余一無(wú)所有。它深深地印在我的腦海里。后來(lái)又看到南方一種色彩艷麗的織鳥(niǎo)精致而溫暖安全的巢時(shí)，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺(jué)得鷹的身上有一種冷峻而直入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴，它從不躲避風(fēng)雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無(wú)畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂(lè)。
④我?guī)б簧盹L(fēng)塵回到家鄉(xiāng)，聽(tīng)說(shuō)公園里來(lái)了個(gè)動(dòng)物展覽團(tuán)。我想起了鷹，于是我去了。
⑤從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒(méi)看到。
⑥一個(gè)小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋頭的鷹，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因?yàn)樗€在得意的笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個(gè)矯健而兇猛的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過(guò)什么，它閃電般地直掠下來(lái)。然而那不足一米的鐵鏈狠狠拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高鷹架上，晃來(lái)晃去。那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。
⑦那個(gè)被嚇呆的小孩這時(shí)才清醒過(guò)來(lái)，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿嘿地笑起來(lái)，一邊撿石塊，一邊大聲地罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉鳴音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強(qiáng)烈的悲愴冷冷地漫過(guò)心頭。我攔住那個(gè)小孩，叫他滾。
⑧鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢(mèng)想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。
⑨我不知道鷹是否會(huì)流淚。
⑩那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有風(fēng)，山下有樓。我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上。清晨我再去看那兩只鷹的時(shí)候，蒼老的鷹依然倒吊著，剛剛死去。喂鷹的人說(shuō)，野生的鷹是沒(méi)法養(yǎng)活的——它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的。
（選自《美麗如初——10年精短散文100篇》）
（1）下列對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．作者在開(kāi)篇選擇“長(zhǎng)城”這個(gè)特定的場(chǎng)景，一方面象征了中華民族，同時(shí)奠定了沉郁、厚重、蒼涼的基調(diào)，也為下文看到鷹旗，展開(kāi)聯(lián)想以至為鷹震撼做鋪墊。
B．作者寫(xiě)南方織鳥(niǎo)精致而安全的巢，是為了與鷹的巢穴造成對(duì)比，反襯鷹是“飛翔的精靈”“永不留戀巢穴的溫暖與安樂(lè)”。
C．作品通過(guò)對(duì)小孩無(wú)知行為的描寫(xiě)，對(duì)人類(lèi)殘害動(dòng)物、虐待人才的行為給予了有力的批判。
D．文章用象征手法，通過(guò)對(duì)蒼鷹性格敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)志在高遠(yuǎn)的奮飛精神的渴望。
（2）結(jié)合上下文，按要求回答下列問(wèn)題。
①那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。（請(qǐng)品味句中劃線詞的妙處）
②我在山頂大夢(mèng)一場(chǎng)，一顆淚珠從天上落到我的手上。（請(qǐng)寫(xiě)出這一顆淚珠的特殊含義）
（3）有人認(rèn)為本文的標(biāo)題“祈求”若換成“鷹的遭遇”，可以更加突出鷹的不幸。你贊成這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合對(duì)文章主旨的理解，說(shuō)說(shuō)你的理由。組卷：14引用：9難度：0.5 -
3．實(shí)用類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成答題。
材料一
圓夢(mèng)正當(dāng)時(shí)，中國(guó)夢(mèng)激蕩最大“海歸潮”優(yōu)惠的政府政策、全球最活躍的經(jīng)濟(jì)、快速發(fā)展的高新產(chǎn)業(yè)、持續(xù)投入的科教事業(yè)、濃厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍以及海內(nèi)外“人才、項(xiàng)目、技術(shù)、市場(chǎng)、資本、場(chǎng)地、服務(wù)”全面對(duì)接的平臺(tái)，正吸引越來(lái)越多海外學(xué)子歸國(guó)追夢(mèng)。
國(guó)外媒體評(píng)價(jià)，全球沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣重視、這樣大規(guī)模、這樣專(zhuān)業(yè)化地吸引人才回國(guó)。
“現(xiàn)在，海歸回國(guó)主要是被‘吸’回來(lái)的?！敝袊?guó)歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王輝耀說(shuō)，隨著綜合國(guó)力不斷提升，中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更加靠近世界舞臺(tái)中心，也比以往任何時(shí)期更有條件、更有能力吸引全球人才。
詹天佑、茅以升、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先……縱觀歷史，一批又一批莘莘學(xué)子赴外求學(xué)、歸國(guó)興邦。
今天，除了擁有前輩們的愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，吸引大量海歸人才歸來(lái)的，還包括自我價(jià)值與個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。
然而，在全球競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展成一個(gè)人才大國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)，仍需下更大決心、更大力氣。一份面向全國(guó)200多所高校的問(wèn)卷調(diào)查顯示，“編制過(guò)死、編制偏緊”是人才管理中面臨的最突出問(wèn)題。從人才發(fā)展上看，經(jīng)過(guò)多年努力，我國(guó)人才隊(duì)伍建設(shè)取得巨大成就，但還存在體制不順、機(jī)制不活、布局不優(yōu)、效率不高等困境，破解這些“瓶頸”，唯有堅(jiān)定不移地深化改革。
（選自2月22日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）附圖：
材料二
新東方海威時(shí)代與全球化智庫(kù)（CCG）共同發(fā)布了《2016年中國(guó)海歸就業(yè)調(diào)查報(bào)告》。《報(bào)告》顯示，六成企業(yè)在招聘時(shí)仍更傾向于使用海歸人才，而82.5%的單位均在一定程度上對(duì)海歸員工采取了傾斜性?xún)?yōu)待（如更核心的崗位，較高起薪等）。
而機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的是，身處海外的留學(xué)生在回歸本土職場(chǎng)的過(guò)程中也遭遇了些許不利因素?！秷?bào)告》結(jié)果顯示，多數(shù)企業(yè)的招聘崗位數(shù)量，招聘時(shí)間，招聘渠道對(duì)海歸求職較為不利。同時(shí)，海歸人才在求職過(guò)程中也暴露出對(duì)國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)不了解，錯(cuò)過(guò)企業(yè)招聘季以及缺乏明確職業(yè)規(guī)劃等問(wèn)題。超過(guò)50%的海歸認(rèn)為不了解國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)和企業(yè)需求是回國(guó)就業(yè)的第一不利因素，同時(shí)47.3%和32.4%的受訪人員認(rèn)為回國(guó)時(shí)間錯(cuò)過(guò)校招季以及崗位海投效率低這兩大因素導(dǎo)致了海歸回國(guó)就業(yè)難度增大。
（摘自中國(guó)新聞網(wǎng)，有刪改）材料三
日前，楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家放棄外國(guó)國(guó)籍、轉(zhuǎn)為中科院院士一事，引發(fā)熱烈關(guān)注。
在輿論場(chǎng)上，以耄耋之齡回歸故土的楊振寧更是備受關(guān)注。已近百歲之齡的楊振寧，估計(jì)已不會(huì)如年輕時(shí)那般埋頭扎根于科研一線，或許正如他本人所述，“我的身體里循環(huán)著的是父親的血液，是中華文化的血液”，是文化的歸屬感讓他對(duì)故土戀戀不舍。亦或是科學(xué)上的引路精神讓他回來(lái)發(fā)揮“余熱”，為后來(lái)者指引前路，如他自己在詩(shī)中所說(shuō)：“學(xué)子凌云志，我當(dāng)指路松?！?br /> 楊振寧選擇入籍，是他對(duì)晚年道路的選擇，從某種程度上說(shuō)，這與國(guó)家的道路選擇是交叉的。得益于改革開(kāi)放三十多年來(lái)所創(chuàng)造的開(kāi)放環(huán)境，對(duì)世界潮流的融入，楊振寧的歸來(lái)方才有了現(xiàn)實(shí)的可能；而楊振寧等一批海外科學(xué)家的歸來(lái)，又會(huì)給中國(guó)科研帶來(lái)從項(xiàng)目到建制與世界接軌的機(jī)會(huì)。
對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，迎來(lái)?xiàng)钫駥幧Ｓ芡砟甑耐瑫r(shí)，也不可否認(rèn)，錯(cuò)過(guò)了楊振寧最輝煌的科研生涯。由此，未來(lái)的方向也當(dāng)因之厘清：讓更多科學(xué)家們?cè)敢饬粼谶@片土地上，誕生出最精尖的科研成果，不僅是因?yàn)橹腥A文化的血液，更是因?yàn)橄冗M(jìn)的設(shè)備、優(yōu)厚的條件、社會(huì)的理智與尊重、環(huán)境的平和與包容。
（來(lái)自光明網(wǎng)，作者“光明網(wǎng)評(píng)論員”，有刪改）（1）下列針對(duì)上述材料的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．三則材料都認(rèn)為在當(dāng)下我國(guó)的“海歸”熱潮中，一方面海外留學(xué)人員踴躍回歸祖國(guó)，另一方面在人才回國(guó)的過(guò)程中還存在著一些亟待解決的問(wèn)題。
B．第一則材料是一篇新聞報(bào)道，客觀地介紹了海外留學(xué)人才為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人夢(mèng)想，積極回國(guó)創(chuàng)業(yè)，釋放出巨大的發(fā)展能量。
C．第二則材料是調(diào)查報(bào)告，反映了海歸人才在回國(guó)求職就業(yè)過(guò)程中遇到的不利因素，為他們?cè)趪?guó)內(nèi)的職業(yè)發(fā)展提出建議、指明方向。
D．第三則材料是新聞評(píng)論，該評(píng)論認(rèn)為楊振寧回歸中國(guó)國(guó)籍這一事件彰顯中國(guó)改革開(kāi)放的巨大成就，更體現(xiàn)了中華文化的吸引力。
（2）下列針對(duì)上述材料分析合理的兩項(xiàng)是
A．我國(guó)出國(guó)留學(xué)及留學(xué)歸國(guó)人數(shù)逐年增加，出國(guó)人數(shù)和回國(guó)人數(shù)之間的差距逐年縮小?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)幾年，這樣的發(fā)展趨勢(shì)將持續(xù)下去。
B．在吸收海歸人才的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，都源自我們?cè)谌瞬殴芾碇小熬幹七^(guò)死，編制偏緊”的體制，這些問(wèn)題的解決需要堅(jiān)定不移地深化改革。
C．海外科技人才的大量回歸，有助于我們學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀科技成果，有助于中國(guó)科研從項(xiàng)目到建制與國(guó)際接軌。
D．楊振寧、姚期智兩位老科學(xué)家在耄耋之齡轉(zhuǎn)為中國(guó)公民，雖然已經(jīng)不能在科研上為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，但他們?yōu)楦嗟暮Ｍ饩⒆龀隽朔e極示范。
E．當(dāng)前，無(wú)論是回國(guó)創(chuàng)業(yè)還是入職國(guó)內(nèi)企業(yè)，海歸人才都能找到適合自己發(fā)揮的領(lǐng)域，可以很好地把個(gè)人的夢(mèng)想和國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。
（3）請(qǐng)綜合三則材料歸納我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)“海歸”熱潮的主要原因。組卷：2引用：1難度：0.3
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
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4．文言文閱讀（
閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
程千里，京兆人。身長(zhǎng)七尺，骨相魁岸，有勇力。本磧西募人，累以戎勛，官至安西副都護(hù)。天寶十一載，授御史中丞。十二載兼北庭都護(hù)充安西北庭節(jié)度使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附隸朔方軍玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將后有詔移獻(xiàn)忠部落隸幽州，獻(xiàn)忠素與祿山有隙，懼不奉詔，乃叛歸磧北，數(shù)為邊患。玄宗憤之，命千里將兵討之。
十二載十一月，千里兵至磧西，以書(shū)喻葛祿，令其相應(yīng)。獻(xiàn)忠勢(shì)窮，歸葛祿部。葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。十三載三月，千里獻(xiàn)俘于勤政樓，斬之于朱雀街，以功授右金吾衛(wèi)大將軍同正，仍留佐羽林軍。祿山之亂，詔千里于河?xùn)|召募，充河?xùn)|節(jié)度副使、云中太守。
十五載正月，遷上黨郡長(zhǎng)史、特進(jìn)，攝御史中丞，以兵守上黨。賊來(lái)攻城，屢為千里所敗，以功累加開(kāi)府儀同三司、禮部尚書(shū)、兼御史大夫。
至德二年九月，賊將蔡希德圍城，數(shù)以輕騎挑戰(zhàn)。千里恃其驍果，開(kāi)懸門(mén)，率百騎，欲生擒希德。勁騎搏之，垂將擒而希德救兵至，千里斂騎而退，橋壞墜坑，反為希德所執(zhí)。仰首告諸騎曰：“非吾戰(zhàn)之過(guò)，此天也!為我報(bào)諸將士，乍可失帥，不可失城?！?/bdo>軍人聞之泣下，晝夜嚴(yán)兵城守，賊竟不能拔。千里至東都。安慶緒舍之，偽署特進(jìn)，囚之客省。及慶緒敗走，為嚴(yán)莊所害。
其年十二月，上御丹鳳樓大赦，節(jié)文曰：“忠臣事君，有死無(wú)貳；烈士徇義，雖歿如存。其李憕、盧奕、袁履謙、張巡、許遠(yuǎn)、張介然、蔣清、龐堅(jiān)等，即與追贈(zèng)，訪其子孫，厚其官爵，家口深加優(yōu)恤?！弊允巧舛?，無(wú)不該于節(jié)義，而程千里終以生執(zhí)賊庭，不沾褒贈(zèng)。
（選自《舊唐書(shū)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．十二載/兼北庭都護(hù)/充安西北庭節(jié)度/使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附/隸朔方軍/玄宗賜姓名/曰/李獻(xiàn)忠李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度/用獻(xiàn)忠為副將/
B．十二載/兼北庭都護(hù)/充安西北庭節(jié)度使/突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附/隸朔方軍/玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠/李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度/用獻(xiàn)忠為副將/
C．十二載/兼北庭都護(hù)/充安西北庭節(jié)度使/突厥首領(lǐng)阿布思先率眾/內(nèi)附隸朔方軍/玄宗賜姓名曰李獻(xiàn)忠/李林甫遙領(lǐng)朔方/節(jié)度用獻(xiàn)忠為副將/
D．十二載/兼北庭都護(hù)/充安西北庭節(jié)度/使突厥首領(lǐng)阿布思先率眾內(nèi)附/隸朔方軍/玄宗賜姓名曰/李獻(xiàn)忠/李林甫遙領(lǐng)朔方節(jié)度/用獻(xiàn)忠為副將/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．京兆：地名，古代的二級(jí)行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。
B．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱(chēng)御史大夫、中書(shū)、門(mén)下為三司。
C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。
D．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書(shū)命令，亦即詔書(shū)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．京兆人程千里，身長(zhǎng)七尺，相貌魁梧偉岸，勇猛有力。他本來(lái)是被招募到磧西的軍人，憑借多次的戰(zhàn)功，做官做到了安西副都護(hù)。
B．李獻(xiàn)忠因?yàn)楦驳撋讲荒蓝撑烟瞥⑻踊氐酱儽?，并多次侵?jǐn)_邊疆。唐玄宗對(duì)李獻(xiàn)忠感到很憤恨，下令程千里率兵討伐他。
C．唐朝朝廷要求忠臣侍奉君主，嘉許殺身報(bào)國(guó)而貶斥叛變成為貳臣，程千里因被叛賊活捉而投靠了賊廷，所以沒(méi)有得到褒揚(yáng)和追贈(zèng)。
D．賊將蔡希德在至德二年九月包圍城池，多次帶領(lǐng)騎兵前來(lái)挑戰(zhàn)。程千里自恃驍勇果敢，打開(kāi)懸門(mén)，率領(lǐng)一百個(gè)騎兵，想要活捉他。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
葛祿縛獻(xiàn)忠并其妻子及帳下數(shù)千人，送之千里，飛表獻(xiàn)捷，天子壯之。
譯文：
非吾戰(zhàn)之過(guò)，此天也!為我報(bào)諸將士，乍可失帥，不可失城。
譯文：組卷：1引用：1難度：0.7
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
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11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為商界精英的馬云，創(chuàng)造了一個(gè)“芝麻開(kāi)門(mén)”的神話，成為影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的人物。馬云因此被譽(yù)為改變世界的“外星人”，被人仰慕，成為全體青年心中的偶像。
但是馬云長(zhǎng)相很一般，連他自己也自稱(chēng)是“丑陋”的男人。因?yàn)槌舐?，他才成為商界精英的?！陡２妓埂贩饷嫖恼略@樣介紹他：凸出的顴骨，扭曲的頭發(fā)，淘氣的露齒而笑，擁有一副5英尺（約1.52米）高、100磅（約91斤）重的頑童模樣。“馬云臉”真是可遇不可求，不久以后，一定會(huì)有很多人效仿，要整成馬云臉。
①被人仰慕也不能成為全體青年心中的偶像。
②
③組卷：0引用：4難度：0.6
四、寫(xiě)作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
萬(wàn)圣節(jié)將至，由某商家策劃，一群妙齡少女化妝成死亡新娘、吸血鬼、僵尸等形象現(xiàn)身地鐵。她們穿著專(zhuān)業(yè)服裝，或七孔流血，或青面獠牙，在人群中分外顯眼。對(duì)此，有乘客表示實(shí)在恐怖，難以接受，公共場(chǎng)合還是應(yīng)該低調(diào)一些；也有乘客覺(jué)得年輕人愛(ài)玩，也并沒(méi)有不法舉動(dòng)，可以包容。
對(duì)這樣的另類(lèi)文化表達(dá)，你怎么看？
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。組卷：44引用：4難度：0.5