2022年河北省張家口市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        與以前直接、顯性的表現(xiàn)方式相比，“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義往往從人們休閑娛樂(lè)、放松身心的精神需求入手，善于把虛無(wú)歷史的意象和觀點(diǎn)掩藏于形形色色、熙熙攘攘的娛樂(lè)信息之中，讓人們?cè)谂d奮愉悅的狀態(tài)中悄然接受。這種類型的歷史虛無(wú)主義，究其根源錯(cuò)綜復(fù)雜，觀其后果危害嚴(yán)重。
        第一，在“過(guò)度娛樂(lè)”中消弭歷史認(rèn)知。現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快、壓力大，人們緩解疲勞、放松身心的需求在商業(yè)化浪潮的裹挾下與享樂(lè)主義、消費(fèi)主義交匯碰撞，催生了“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象。軟性歷史虛無(wú)主義搭載“大眾娛樂(lè)”的潮流虛無(wú)歷史，看似是以膚淺、低劣的“包袱笑料”和“雞湯軟文”等搔人們精神需求的“癢處”，實(shí)則是在歡鬧的掩蓋下將錯(cuò)誤的歷史觀念無(wú)聲無(wú)息地滲透到人們的思想中，久而久之形成一種累加式的心理暗示和成見(jiàn)。當(dāng)這種對(duì)歷史認(rèn)知的淡化和虛無(wú)變得“見(jiàn)怪不怪”“習(xí)以為?！睍r(shí)，其結(jié)果必然是擾亂了追求崇高、堅(jiān)守意義的歷史思考，模糊了“我們是誰(shuí)”“我們從哪來(lái)”的歷史記憶。
        第二，在“方位迷失”中瓦解主流價(jià)值。軟性歷史虛無(wú)主義之所以能夠有機(jī)可乘，很大程度上源自文化生產(chǎn)者和消費(fèi)者雙方精神方位的迷失。一方面，部分文藝界和媒體從業(yè)人員的人文修養(yǎng)和政治素養(yǎng)不夠，缺乏應(yīng)有的文化格調(diào)和立場(chǎng)導(dǎo)向意識(shí)，容易模糊真善美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，部分受眾群體圖消遣、求快活，更愿意通過(guò)膚淺、低俗的娛樂(lè)方式宣泄壓力、消磨時(shí)間，這為低級(jí)無(wú)趣的文化產(chǎn)品打開(kāi)了“消費(fèi)市場(chǎng)”，也為歷史虛無(wú)主義的滲透?jìng)鞑ヌ峁┝恕氨憷麠l件”。
        在軟性歷史虛無(wú)主義的影響下，人們用消遣化、娛樂(lè)化的方式解讀歷史、傳播歷史，歷史被戲說(shuō)、英雄被調(diào)侃、經(jīng)典被篡改，其結(jié)果就是直接對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀造成沖擊和消解。當(dāng)歷史的價(jià)值僅歸于娛樂(lè)的“附庸”之時(shí)，軟性歷史虛無(wú)主義也就開(kāi)始直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值根基和人們的精神信仰。
        第三，在“主觀唯心”中動(dòng)搖唯物史觀。“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義侵蝕了人們的歷史意識(shí)和歷史觀，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史、觀察歷史的過(guò)程中嚴(yán)重偏離了實(shí)事求是的思想路線和客觀全面的分析方法，從而墜入“主觀唯心”的迷霧。普通大眾很難區(qū)分和辨識(shí)這類極具隱蔽性、迷惑性的錯(cuò)誤思想，而一些主流文章和理論報(bào)刊有時(shí)又批判得不夠。這些都助長(zhǎng)了錯(cuò)誤思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊和破壞。
        軟性歷史虛無(wú)主義任意捏造歷史、歪曲事實(shí)，本質(zhì)上就是從唯心主義出發(fā)將歷史當(dāng)作可以隨意涂抹的畫(huà)布，從源頭上沖擊了唯物史觀的思想基礎(chǔ)。這種唯心主義歷史觀，徹底顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)歷史發(fā)展依賴于主觀精神；徹底否定馬克思主義群眾史觀，無(wú)視黨和人民群眾的主體作用；徹底反對(duì)人類社會(huì)形態(tài)演變的一般規(guī)律，把歷史進(jìn)程說(shuō)成是隨機(jī)和偶然的。此類錯(cuò)誤觀念滲透蔓延，最終后果必定是從根本上虛無(wú)、否定歷史唯物主義，虛無(wú)、否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。
  （摘編自張博《警惕“娛樂(lè)包裝”下的軟性歷史虛無(wú)主義》）材料二：
        與傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義一樣，軟性歷史虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)仍是唯心史觀，意在從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合理合法性，歪曲黨的光輝歷程及偉大成就，抹黑黨的歷史上的英雄人物，離間黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。軟性歷史虛無(wú)主義的面貌是多重的，它側(cè)重于采用迂回的、隱蔽的、片段化的方式進(jìn)行傳播，必須加強(qiáng)辨識(shí)和防范。
        策略隱蔽化。軟性歷史虛無(wú)主義的傳播較為隱蔽，通常將意見(jiàn)、主張等嵌入某些事件和輿論中，以“造氛圍”“帶節(jié)奏”的方式“夾私貨”，對(duì)于黨的歷史，以細(xì)節(jié)遮蓋總體，以虛假代替真實(shí)，含沙射影，在博眼球、賺流量中，使人不知不覺(jué)受到影響。甚或它會(huì)在一些所謂“正能量”“主旋律”“粉紅色”的輿論信息中有意加載“低級(jí)紅、高級(jí)黑”類型的意見(jiàn)主張，使一些輿論在傳播中不知不覺(jué)變了味。
        觀點(diǎn)碎片化。如果說(shuō)傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義注重觀點(diǎn)的系統(tǒng)化、整體性輸出，其策略在某種程度上類似于陣地戰(zhàn)，那么主要存身于互聯(lián)網(wǎng)新媒體輿論場(chǎng)的軟性歷史虛無(wú)主義，其策略更像游擊戰(zhàn)，將觀點(diǎn)化整為零，以碎片化、“蹭熱點(diǎn)”“搭便車”的方式輸出。只要受眾從某一個(gè)點(diǎn)上得出了符合其期待的看法，就算達(dá)到了目的。比如一些電視劇和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，以“重新評(píng)價(jià)”為名，為反面歷史人物“正名”“洗白”，久而久之極易使社會(huì)大眾模糊是非、對(duì)錯(cuò)、真假。
        對(duì)象大眾化。傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義比較注重以其觀點(diǎn)和看法影響有影響力的人，雖針對(duì)性較強(qiáng)但也容易引起警惕；而軟性歷史虛無(wú)主義則更注重以其觀點(diǎn)和看法影響足夠多的人，從過(guò)去的專業(yè)或半專業(yè)圈子擴(kuò)展到了一般網(wǎng)民，觸網(wǎng)就有可能受到其影響。
        這種“全面撒網(wǎng)”“多點(diǎn)開(kāi)花”的做法，更有助于其從一些價(jià)值觀尚不成熟、判斷能力不強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不高的受眾那里收割回響，從而對(duì)足夠多的人造成一種整體上的影響。
  （摘編自郝永平、黃相懷《加強(qiáng)對(duì)軟性歷史虛無(wú)主義的辨識(shí)與防范》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.軟性歷史虛無(wú)主義的“軟”表現(xiàn)在它總是把錯(cuò)誤觀點(diǎn)滲透在娛樂(lè)視頻之中，讓人們?cè)谂d奮愉悅中不知不覺(jué)地接受其觀點(diǎn)。
  B.有些文化生產(chǎn)者的人文修養(yǎng)和政治素養(yǎng)不夠，沒(méi)有很好地掌握真善美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這是軟性歷史虛無(wú)主義大肆傳播的原因之一。
  C.否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合理合法性，破壞社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是軟性歷史虛無(wú)主義的重要目的。
  D.軟性歷史虛無(wú)主義的一個(gè)重要特點(diǎn)是其傳播方式較為隱蔽，它有時(shí)會(huì)以“正能量”“主旋律”“粉紅色”的輿論信息出現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.軟性歷史虛無(wú)主義并不想迅速改變?nèi)藗兊乃枷?，而是要讓人們?duì)歷史認(rèn)知的淡化和虛無(wú)變得“見(jiàn)怪不怪”“習(xí)以為?！?。
  B.有些人通過(guò)低俗的娛樂(lè)方式消磨時(shí)間，比如看低級(jí)無(wú)趣的文化產(chǎn)品，這樣他們會(huì)不自覺(jué)地受到其中歷史虛無(wú)主義思想的毒害。
  C.傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義和軟性歷史虛無(wú)主義雖然存身之處截然不同、策略也不同，但其本質(zhì)卻相同，都是虛無(wú)歷史、混淆是非。
  D.軟性歷史虛無(wú)主義能夠影響到一般網(wǎng)民，比傳統(tǒng)歷史虛無(wú)主義影響的人多得多，從這點(diǎn)上講，它的危害性可能會(huì)更大。
  （3）下列選項(xiàng)中，不屬于“軟性歷史虛無(wú)主義”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.短視頻《揭密汪精衛(wèi)》深挖汪精衛(wèi)身上的“文藝細(xì)胞”，贊嘆他是性情浪漫的“詩(shī)詞家”，使觀眾對(duì)其產(chǎn)生良好的印象。
  B.有學(xué)者發(fā)表文章稱，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)錯(cuò)誤，如果不抵抗，中國(guó)被日本統(tǒng)治了，中國(guó)的科學(xué)和經(jīng)濟(jì)早就像日本一樣發(fā)達(dá)了。
  C.小說(shuō)《土改！土改！》把解放初期的土改運(yùn)動(dòng)寫(xiě)成如此情況：大地主是“善良”“勤勞”“開(kāi)明”的，革命者則是兇暴的懶漢。
  D.網(wǎng)絡(luò)小品《團(tuán)結(jié)一致》中有對(duì)《黃河大合唱》的改編，曲調(diào)不變而修改了某些詞句，如“虎在吼，狗在叫”等，引得觀眾哄堂大笑。
  （4）兩則材料的論證結(jié)構(gòu)基本相同，請(qǐng)對(duì)此作具體分析。
  （5）請(qǐng)依據(jù)兩則材料，對(duì)以下文字中提到的現(xiàn)象作簡(jiǎn)要評(píng)析。
        在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上，一名年僅26歲的年輕戰(zhàn)士任憑烈火焚身，始終未動(dòng)，直至壯烈犧牲。他就是邱少云！日前，有人以其被活活燒死卻一動(dòng)不動(dòng)“不合生理學(xué)常識(shí)”為由，斷言這個(gè)英雄事跡是“偽造的”，并在某平臺(tái)發(fā)布了以“邱少云被火燒的笑話”為噱頭的短視頻供人娛樂(lè)。
  組卷：28引用：5難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  果樹(shù)園^①
  丁玲      這時(shí)張?jiān)Ｃ窈蜅盍吝€留在果樹(shù)園里。從樹(shù)葉中漏進(jìn)來(lái)的稀疏的陽(yáng)光，斑斑點(diǎn)點(diǎn)鋪在地上，灑在他們的身上。他們一邊吃著果子，一邊已經(jīng)摘了滿滿的一籃。這是張?jiān)Ｃ窬司斯?。楊亮從?lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這樣的景致。葫蘆冰的枝條，向樹(shù)干周圍伸張，像一座大的寶蓋。一棵葫蘆冰所覆蓋的地面，簡(jiǎn)直可以修一所小房子。上邊密密地垂著深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠的肥碩的果實(shí)。果子以葫蘆冰為最多，間或有幾棵蘋果樹(shù)，或者海棠果。海棠果一串串垂下來(lái)，紅得比花還鮮艷。楊亮忍不住摘了一小串拿在手里玩著。
        楊亮每走過(guò)一棵樹(shù)，就要問(wèn)這是誰(shuí)家的。當(dāng)知道又是屬于窮人的時(shí)候，他就禁不住滿心喜悅。那葫蘆冰就似乎更閃耀著勝利的紅潤(rùn)，他便替這些樹(shù)主計(jì)算起來(lái)了，他問(wèn)道：“這么一株樹(shù)的果子，至少有二百斤吧？”
  “差太遠(yuǎn)了。像今年這么個(gè)大年，每棵樹(shù)至少也有八九百，千來(lái)斤呢。要是火車通了，價(jià)錢就要高些。一畝果子頂不上十畝水地，也頂上七八畝。”
        楊亮被這個(gè)數(shù)字駭著了，把眼睛睜得更大。張?jiān)Ｃ癖阌纸忉尩溃骸罢嬲芸嗳诉€是喜歡水地，水地不像果樹(shù)靠不住。果子結(jié)得好，究竟不能當(dāng)飯?！?br />      楊亮又計(jì)算著，假如這十畝地可以收獲三萬(wàn)斤，那么至少值錢三百萬(wàn)元。每家可分得十五萬(wàn)，合市價(jià)能折小米七百五十斤。三口之家，再拉扯點(diǎn)別的活計(jì)，就勉強(qiáng)可以過(guò)活了。楊亮不覺(jué)對(duì)這果樹(shù)園發(fā)生了很大的興趣，于是便更詳細(xì)地問(wèn)著全村果樹(shù)的數(shù)字，和屬主的姓名，也就是那些地主和富農(nóng)的名字。
        他們把果子賬算到一個(gè)階段的時(shí)候，張?jiān)Ｃ裼纸又麄冊(cè)诼飞蠜](méi)談完的話：“在會(huì)上我當(dāng)然不能提，干部里面就有他^②的耳目呢。再說(shuō)，提出來(lái)了，通不過(guò)也是白費(fèi)，誰(shuí)心里也在琢磨著“出頭椽子先爛'咧。你說(shuō)，他們真的還不明白？”
  “你不是已經(jīng)派了民兵暗地監(jiān)視著嗎？”
  “民兵也不敢全告訴呀！要是都能像張正國(guó)那樣才好。這是一條漢子，大義滅親，死活只有一個(gè)黨?！?br />“趙得祿是個(gè)老村長(zhǎng)了，我看倒也是個(gè)精明人。他家里窮得那樣子，老婆連件上衣也沒(méi)有，這樣的人也靠不??？”“這人心里明白，就臉軟，拉不下來(lái)。今年借了江世榮兩石糧食，還當(dāng)人不知道，欠了人家的，就硬不起來(lái)了。唉，這幾個(gè)人呀，各有各的藤藤絆絆。所以斗哪一個(gè)，也有人不愿意！”
        張?jiān)Ｃ裼终f(shuō)老百姓腦子沒(méi)有轉(zhuǎn)變的時(shí)候，憑你怎么講也沒(méi)用。他聽(tīng)從了楊亮的囑咐，今晚開(kāi)農(nóng)會(huì)，大家要共同商量出一個(gè)辦法來(lái)。他看到天色已經(jīng)不早，就先提著一籃果子回去。楊亮便再走到郭全住的看園子的小屋來(lái)。
        這個(gè)老頭有兩撇八字胡，是一個(gè)不愛(ài)多說(shuō)話的老頭子。他靠在屋外的一個(gè)樹(shù)根上，仿佛很悠然自得。
        楊亮看見(jiàn)他膝前籃子里撿得有十幾個(gè)爛了的果子，便問(wèn)：“這有什么用呢？”
        老頭子笑了，含糊地說(shuō)：“全是爛的，唉……還有半邊不壞，曬干喝茶可好呢……”后來(lái)他睜眼望著楊亮說(shuō)：“同志，以前連撿這么個(gè)爛的也不成呀！干望著這幾棵樹(shù)五六十年了，今年才算有了三棵半樹(shù)，就敢把這爛的丟了？”
        楊亮一聽(tīng)，便說(shuō)：“你這人太好了，看我們剛才摘了你那么多?！薄岸?？不多?！崩项^子又一本正經(jīng)地說(shuō)，“這還不全是你們給咱的。你們是好人，你們把富人的東西全分給咱們窮人了。你們這回又來(lái)干這號(hào)子事，村子上人全明白呢?！?br />“咱們是什么人呢？為啥要干這號(hào)子事呢？”楊亮覺(jué)得這老頭很有趣。
  “你們，”老頭子確切地笑了，“你們是八路軍，是共產(chǎn)黨。你們的頭子毛主席叫你們這么干的嘛！”
  “毛主席又為啥呢？老伯，你再說(shuō)說(shuō)看?！?br />“他為咱們嘛！他為的是窮人，他是窮人王?！崩项^子仍然很肯定地笑著。
  “老伯，假若你們村上有共產(chǎn)黨，你入不入？”楊亮試探著他。
  “為啥不入？只要有人我就入，要是沒(méi)有人，我一個(gè)人就不入?！?br />“一個(gè)人怕什么呢？”
  “不怕什么，一個(gè)老頭子辦不了事呀！”
  “呵……”楊亮覺(jué)得意外的高興了，他勸他參加黨，參加了黨，大家團(tuán)結(jié)得更緊，更不怕那些壞蛋。翻身只有靠自己，才翻得牢。老頭子聽(tīng)得迷迷糊糊地笑著，結(jié)果他也告訴楊亮，假如他入黨，得先找一個(gè)人商量商量。楊亮說(shuō)：“這種事怎么能找人商量呢？只能你自己做主呀！萬(wàn)一碰著壞人了呢？”老頭子便顯出為難的樣子，最后楊亮只好問(wèn)他想和誰(shuí)商量，老頭子低低地說(shuō)：“咱外甥嘛！你看能成不能？”楊亮便又呵呵地大笑了，連連點(diǎn)頭說(shuō)：“能成，能成。”
        天已經(jīng)在黑下來(lái)，楊亮覺(jué)得這果園真使人留戀。老頭子憨憨地笑著，要留楊亮吃晚飯。但楊亮卻不得不去了，走以后還時(shí)時(shí)回頭望著這漸漸被黑暗模糊了的果樹(shù)林，和模糊在林中的郭全老頭兒。
  【注】①節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，作品反映的是1946年華北解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)初期的情況。節(jié)選部分的前文，寫(xiě)的是暖水屯黨支部書(shū)記張?jiān)Ｃ衽c下鄉(xiāng)干部楊亮在路上交流斗爭(zhēng)惡霸地主錢文貴的事，張?jiān)Ｃ裨V苦說(shuō)村干部們不團(tuán)結(jié)。正交流時(shí)，他們到了果樹(shù)園。②指村中惡霸地主錢文貴。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.把果樹(shù)園分給窮人后，他們每家每年可以得到約十五萬(wàn)元，就勉強(qiáng)可以過(guò)活了。
  B.村干部中有錢文貴的耳目，張?jiān)Ｃ窆抡齐y鳴，所以斗爭(zhēng)這個(gè)惡霸的事一直定不下來(lái)。
  C.老村長(zhǎng)趙得祿借了江世榮兩石糧食，欠了他的人情，從心底里不愿意斗爭(zhēng)他。
  D.郭全老頭兒靠在樹(shù)根上“仿佛很悠然自得”，表現(xiàn)了他在生活改善后的心滿意足。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以“深紅，淺紅，深綠，淡綠，紅紅綠綠”作“果實(shí)”的定語(yǔ)，其間不用頓號(hào)而用逗號(hào)，讀起來(lái)語(yǔ)氣舒緩，有強(qiáng)調(diào)之意，透露出人物內(nèi)心的喜悅。
  B.小說(shuō)對(duì)張正國(guó)的描寫(xiě)是從張?jiān)Ｃ竦囊暯沁M(jìn)行的，屬于側(cè)面描寫(xiě)：以張?jiān)Ｃ駥?duì)他的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)，寫(xiě)出其鐵面無(wú)私，對(duì)黨的忠誠(chéng)，人物形象鮮明。
  C.“又來(lái)干這號(hào)子事”“你們的頭子毛主席”“他是窮人王”之類的話語(yǔ)，是富有地域色彩的純自然的農(nóng)家口語(yǔ)，非常合乎農(nóng)村老頭子郭全的身份與特點(diǎn)。
  D.結(jié)尾“漸漸被黑暗模糊了的果樹(shù)林，和模糊在林中的郭全老頭兒”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，顯示了果樹(shù)林愈來(lái)愈暗、郭全的身影愈來(lái)愈模糊的過(guò)程，畫(huà)面如在目前。
  （3）請(qǐng)從小說(shuō)故事情節(jié)構(gòu)思方面分析作者為什么要寫(xiě)張?jiān)Ｃ衽c楊亮關(guān)于村干部情況的對(duì)話。
  （4）著名文學(xué)評(píng)論家白燁評(píng)論說(shuō)：“作為紅色文學(xué)經(jīng)典，《太陽(yáng)照在桑干河上》思想深刻，生動(dòng)活潑地反映了時(shí)代的變革?！闭?qǐng)結(jié)合節(jié)選部分，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：44引用：2難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        說(shuō)到血液的顏色，我們馬上會(huì)想到紅色。但是除了紅色，①

   

  ，比如蝦蟹的血液就是青色的，蜘蛛的血液是綠色的，常見(jiàn)昆蟲(chóng)的血液則無(wú)色。②

   

  ，是因?yàn)槿梭w的血液中含有血紅蛋白，當(dāng)血紅蛋白遇到充足的氧氣，它就成為猩紅色了。
        人體的血液由55%～60%的血漿和40%～45%的血細(xì)胞構(gòu)成。其中，③

   

  ，即紅細(xì)胞、白細(xì)胞和血小板三類。血紅蛋白則是紅細(xì)胞中一種主要的蛋白質(zhì)。血紅蛋白是由兩個(gè)α亞基和兩個(gè)β亞基構(gòu)成的四級(jí)結(jié)構(gòu)蛋白質(zhì)，_____。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.每個(gè)亞基都結(jié)合了其中一個(gè)血紅素輔基，正是血紅素輔基使得血液顯現(xiàn)出了紅色
  B.其中每個(gè)亞基都結(jié)合了一個(gè)血紅素輔基，使得血液顯現(xiàn)出紅色的正是血紅素輔基
  C.其中每個(gè)亞基都結(jié)合了一個(gè)血紅素輔基，正是血紅素輔基使得血液顯現(xiàn)出了紅色
  D.每個(gè)亞基都結(jié)合了其中一個(gè)血紅素輔基，使得血液顯現(xiàn)出紅色的正是血紅素輔基
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：18引用：6難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        東漢末年，天下大亂，曹操為了獲得人才以平定天下，發(fā)布了以“唯才是舉”為主要內(nèi)容的《求賢令》。詔令指出，哪怕是“負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人才，各級(jí)官員也要“各舉所知，勿有所遺”。結(jié)果，他手下人才濟(jì)濟(jì)，最終統(tǒng)一了北方。
        北宋司馬光認(rèn)為治國(guó)者選拔人才應(yīng)該以德為先、以才學(xué)為次。他說(shuō)：才、德兩全者是“圣人”，才、德俱無(wú)者是“愚人”，德超過(guò)才者是“君子”，才超過(guò)德者是“小人”，君主選拔人才之時(shí)，如果得不到圣人、君子來(lái)用，與其選擇小人，不如選擇愚人。
        以上材料頗有啟示意義。請(qǐng)綜合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：1難度：0.2

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