2021年遼寧師大附中高考語(yǔ)文精品試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)究竟在哪，近日又有新說(shuō)，讓這一本該辨明卻一直未受重視的問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)。在我看來(lái)，廓清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，不只為追溯一種事實(shí)真相，更在于給中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到一個(gè)可供認(rèn)同的時(shí)空坐標(biāo)，以確立起文學(xué)實(shí)踐與觀念邏輯相一致的歷史合法性，讓這一文學(xué)的“來(lái)路”與“去向”在觀念建構(gòu)時(shí)找到正確的打開(kāi)方式。
        一直以來(lái)，網(wǎng)文界的約定俗成是把1998年默認(rèn)為“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年”，其根據(jù)是基于一個(gè)重要事件，2008年的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)。這次活動(dòng)得到《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《收獲》等20余家文學(xué)期刊和眾多媒體的積極響應(yīng)，產(chǎn)生了廣泛影響，于是人們便將1998年默認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始年。這一認(rèn)定也依據(jù)兩個(gè)標(biāo)志性事件：我國(guó)第一家大型原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站“榕樹(shù)下”于1998年開(kāi)始公司化運(yùn)營(yíng)，當(dāng)時(shí)頗有影響的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次的親密接觸》也誕生于1998年。這種以文學(xué)高光事件認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起始年的觀點(diǎn)，可稱作“事件起源說(shuō)”。
        新近出現(xiàn)的另一種觀點(diǎn)可稱作“論壇起源說(shuō)”，是由邵燕君、吉云飛提出的?！稙槭裁凑f(shuō)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)是金庸客棧？》一文提出，1996年8月成立的金庸客棧及其開(kāi)啟的“論壇模式”才是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)。理由是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)只能是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)社區(qū)，而不能是一部作品。金庸客棧是中國(guó)最早以文學(xué)為主題的網(wǎng)絡(luò)論壇，這種“論壇模式”天然具有網(wǎng)絡(luò)基因，即去中心化、網(wǎng)友自由發(fā)帖、多點(diǎn)互動(dòng)等“趣緣社區(qū)”性質(zhì)，具備網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的“動(dòng)力機(jī)制”。文章認(rèn)為，被稱作“網(wǎng)上《收獲》”的“榕樹(shù)下”走的仍是投稿、審稿、編發(fā)的傳統(tǒng)文學(xué)路子，算不得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)；而痞子蔡的《第一次的親密接觸》（1998年）晚于羅森的網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇《風(fēng)姿物語(yǔ)》（1997年），將其算作中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)更是于實(shí)不符、于理無(wú)據(jù)。因而提出：“為什么金庸客棧應(yīng)該被錨定為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)？其依據(jù)按重要性排序，首先是論壇模式的建立，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展提供了動(dòng)力機(jī)制；其次是趣緣社區(qū)的開(kāi)辟，聚集了文學(xué)力量，在類型小說(shuō)發(fā)展方向上取得了成績(jī)，積蓄了能量；第三是論壇文化的形成，成為互聯(lián)網(wǎng)早期自由精神的代表。”
        應(yīng)該說(shuō)，“論壇起源說(shuō)”從文學(xué)網(wǎng)站功能和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化底色來(lái)錨定起點(diǎn)，較之傳統(tǒng)的“事件起源說(shuō)”是一大進(jìn)步。但是，如果我們拋開(kāi)其他附加因素而回歸“起點(diǎn)”的本意；抑或說(shuō)，如果我們承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)這一媒介載體而“創(chuàng)生”于網(wǎng)絡(luò)的新型文學(xué)，那么，就只能回到這一文學(xué)的原初現(xiàn)場(chǎng)，選擇“事實(shí)判斷”而非“價(jià)值判斷”，即如前文所說(shuō)的“用事實(shí)回溯的辦法，而非概念推演”，我們將會(huì)得到一個(gè)簡(jiǎn)單而明確的結(jié)論——中國(guó)的（漢語(yǔ)）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于1991年的美國(guó)，1994年中國(guó)加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)后才穿越賽博空間而挺進(jìn)中國(guó)本土，并延伸壯大出蔚為壯觀的中國(guó)網(wǎng)文世界。2003年起點(diǎn)商業(yè)模式的建立，刺激了類型小說(shuō)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，文化資本的大范圍介入打造了盛大文學(xué)、閱文集團(tuán)這樣的超級(jí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)分發(fā)的全媒體、多版權(quán)經(jīng)營(yíng)，直至延伸傳播半徑，讓源自海外的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以文化軟實(shí)力的自信開(kāi)啟“出海”之旅，打造了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國(guó)時(shí)代”?；谶@個(gè)可供驗(yàn)證的時(shí)空節(jié)點(diǎn)，是否可以說(shuō)，這個(gè)“網(wǎng)生起源說(shuō)”更具歷史真實(shí)性與邏輯合理性呢？
        網(wǎng)絡(luò)文學(xué)皆因網(wǎng)絡(luò)而“生”，而“網(wǎng)生”文學(xué)需要兩個(gè)基本要件：一是技術(shù)基礎(chǔ)，二是文學(xué)制度。前者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)提供媒介載體和傳播平臺(tái)支持，后者則讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成機(jī)會(huì)均等的生產(chǎn)機(jī)制和互動(dòng)共享的話語(yǔ)權(quán)分發(fā)模式，而1991年誕生于北美的漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就最早具備了這兩個(gè)要件。有鑒于此，將1991年錨定為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)就將是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)判斷，“網(wǎng)生起源說(shuō)”無(wú)非陳述了一個(gè)客觀史實(shí)。
        現(xiàn)在，當(dāng)我們回溯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生長(zhǎng)線時(shí)，以“網(wǎng)生起源說(shuō)”來(lái)錨定它的起點(diǎn)，當(dāng)然不只是為了厘清一個(gè)事實(shí)，或者執(zhí)意將生辰前置而為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)爭(zhēng)得某種榮光，而是為了找準(zhǔn)歷史原點(diǎn)，知道中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“從哪里來(lái)”，又“往哪里去”，廓清這一文學(xué)的正根和主線，以歷史自覺(jué)而明史鑒今，讓未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
  （摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《哪里才是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)》）材料二
        網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自上個(gè)世紀(jì)90年代長(zhǎng)足崛起以來(lái)，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，不斷走向題材的豐富與類型的多樣，產(chǎn)生了不少讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，也為影視、游戲、動(dòng)漫等文藝形式提供了豐富的創(chuàng)作資源，滿足了人民群眾多樣化的精神文化需求。但在這一過(guò)程中，也累積了不少的問(wèn)題，如由寫(xiě)作的快捷性、作品的速成性造成的文字粗鄙化、敘述同質(zhì)化等，呈現(xiàn)出“有數(shù)量，缺質(zhì)量，有高原，缺高峰”的不足。
        因此，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，事實(shí)上已進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要走出“數(shù)量”增長(zhǎng)的粗放階段，為以質(zhì)量提升工程的實(shí)施謀求更大的發(fā)展。文學(xué)的使命與創(chuàng)作的追求就是“為人民創(chuàng)造文化杰作，為人類貢獻(xiàn)不朽作品”。而這，也正是我們這個(gè)偉大的新時(shí)代所迫切需要的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的廣大作者與從業(yè)者，委實(shí)責(zé)任重大，使命光榮，須為此孜孜以求，努力奮斗。
  （摘編自白燁《在強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的大格局中發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）（1）下列對(duì)“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“事件起源說(shuō)”認(rèn)為1998年是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始年，這種觀點(diǎn)以文學(xué)高光事件作為認(rèn)定依據(jù)。
  B.“論壇起源說(shuō)”認(rèn)為1996年是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始年，其提出者邵燕君等錨定金庸客棧為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點(diǎn)，并依次提供了三點(diǎn)依據(jù)。
  C.作者認(rèn)為“事件起源說(shuō)”將《第一次的親密接觸》算作中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起點(diǎn)于實(shí)不符、于理無(wú)據(jù)，與之相比，論壇起源說(shuō)可以說(shuō)是一種進(jìn)步的觀點(diǎn)，但網(wǎng)生起源說(shuō)才更具有真實(shí)性和邏輯性。
  D.作者則認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始年是1991年，是以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)這一媒介載體而“創(chuàng)生”于網(wǎng)絡(luò)的新型文學(xué)為前提的。
  （2）下列對(duì)兩則材料內(nèi)容和論證的相關(guān)分析和理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一作者認(rèn)為廓清網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，不是為追溯一種事實(shí)真相，而在于給中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)找到一個(gè)可供認(rèn)同的時(shí)空坐標(biāo)。
  B.材料一指出網(wǎng)生文學(xué)以文學(xué)制度和技術(shù)基礎(chǔ)為基本條件，前者為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)提供支持，后者讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成一定的生產(chǎn)機(jī)制和話語(yǔ)權(quán)分發(fā)模式。
  C.材料二肯定了20多年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，以游戲、動(dòng)漫等文藝形式的創(chuàng)作資源都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，論證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要影響。
  D.材料二對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)下的現(xiàn)狀辯證地進(jìn)行了概述，指出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還處在“數(shù)量”增長(zhǎng)的粗放階段，迫切需求提升質(zhì)量，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的從業(yè)者提出了要求。
  （3）下列各項(xiàng)不適合作為論據(jù)論證材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主要分類近20個(gè)，細(xì)分類別達(dá)到200余個(gè)，其中建黨建國(guó)、改革開(kāi)放、反腐倡廉、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域的正能量題材作品深受讀者喜愛(ài)。
  B.從《瑯琊榜》到《少年的你》，從《慶余年》到《大江大河》……在大量由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編的電影、電視劇中，誕生了不少大熱的優(yōu)秀作品。
  C.當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)維權(quán)困難重重，2019年，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總體盜版損失規(guī)模為56.4億元。網(wǎng)文作家“憤怒的香蕉”深受盜版之害，其小說(shuō)《贅婿》一更新完，就有人在《贅婿》百度貼吧里放盜版章節(jié)。
  D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前出現(xiàn)的“融梗”“洗稿”現(xiàn)象，讓很多人閱讀作品后總會(huì)覺(jué)得情節(jié)似曾相識(shí)，一些作品尤其是同一類作品中的人物雖然姓名不同、身份不同，但行動(dòng)元是一致的。
  （4）材料一作者認(rèn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生長(zhǎng)線是什么？根據(jù)相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：39引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  憶平樂(lè)
  馮至      六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們?cè)诠鹆稚狭艘恢焕旖系拿翊?。那時(shí)正是長(zhǎng)沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林?？箲?zhàn)以來(lái)，如果說(shuō)南京失守是第一個(gè)挫折，那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，大家不知道此后的局勢(shì)將要怎樣發(fā)展，但對(duì)于將來(lái)都具有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒(méi)有多少好消息，同時(shí)幾乎天天要跑警報(bào)，可是面貌上沒(méi)有一些疲倦。
        在桂林住了半個(gè)多月，全國(guó)各地的一舉一動(dòng)都會(huì)在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來(lái)一點(diǎn)外邊的消息。我立在船頭，看到桂林的山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無(wú)論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬(wàn)馬也不能把這寂靜沖破。
        俗話說(shuō)，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過(guò)了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來(lái)了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒(méi)有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來(lái)船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無(wú)窮，水也始終沒(méi)有被前面的山遏住。這樣兩天，過(guò)了陽(yáng)朔一直到了平樂(lè)。
        在平樂(lè)，我們找到一輛汽車要經(jīng)過(guò)柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說(shuō)想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來(lái)不及了，因?yàn)槠囋诘诙烨逶缇鸵_(kāi)行。我說(shuō)，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買(mǎi)了一件衣料，隨后拿著這件衣料問(wèn)了幾家裁縫鋪，都異口同音地說(shuō)來(lái)不及了。最后到了一家，仍然是說(shuō)來(lái)不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點(diǎn)可能的意味向那裁縫懇求：
  “如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們?cè)敢獬黾颖兜墓べY?！?br />“加倍的工資，我不要；只怕時(shí)間來(lái)不及了。若是來(lái)得及，一件夾袍是一件夾袍，工資無(wú)須增加?！?br />“我們也是不得已，因?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑ァ！?br />      我們繼續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說(shuō)動(dòng)了，他說(shuō)，“放在這里吧，我替你們趕做--”
        我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點(diǎn)睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會(huì)有什么耽擱。想不到睡得正熟的時(shí)候，忽然有茶房敲門(mén)，說(shuō)樓下有人來(lái)找。
        我睡眼朦朧地走到樓下，白天的那個(gè)裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺(tái)旁立著。他說(shuō)，這件夾衣做好了，在十二點(diǎn)以前。
        我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺(jué)得十分慚愧。我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像比它本來(lái)的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢(qián)，說(shuō)一聲“一件夾袍八角錢(qián)”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽(tīng)著樓下的鐘正打十二點(diǎn)。
        六年了，在這六年內(nèi)聽(tīng)說(shuō)廣西也有許多變化，過(guò)去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來(lái)，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂(lè)也曾經(jīng)一再地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂(lè)”二字時(shí)，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂(lè)那晚的經(jīng)驗(yàn)都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂(lè)已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會(huì)有了變化，還有那個(gè)裁縫，我不知道他會(huì)流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人。
        并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒(méi)有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒(méi)有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒(méi)有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒(méi)有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)。
        現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江兩岸的風(fēng)光和平樂(lè)的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)刻的裁縫。
  一九四三年，寫(xiě)于昆明文本二：
        我因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，不能離開(kāi)這里，但是當(dāng)我在八月十二日的早晨又走到鎮(zhèn)上時(shí)，鎮(zhèn)上忽然活躍起來(lái)，與昨天完全不同了。茶館里、飯館里、商店的廊檐下，聚集著許多服裝一致的兵士。可是茶館里沒(méi)有茶，飯館里沒(méi)有飯，商店里沒(méi)有貨物。我看著這些兵士是新鮮的，這些兵士看這個(gè)市鎮(zhèn)也是新鮮的。
        他們以好奇的眼光在一條條空曠的街巷中走來(lái)走去，我也以好奇的心情走遍全鎮(zhèn)。我分明知道，戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)都可以爆發(fā)，但在它還沒(méi)有爆發(fā)之前，卻好像很沉重地懸在空中，要落，卻又落不下來(lái)。這時(shí)忽然在街上出現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)夫，挑著一擔(dān)西瓜，他也帶著詫異的神情，東張西望，他大半是從遠(yuǎn)方挑著這擔(dān)西瓜到這里來(lái)賣的，并不知道這里已經(jīng)起了這么大的變化。
        他把這擔(dān)西瓜放在一座橋上，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的躊躇，最后仿佛若有所悟，向這來(lái)來(lái)往往的兵士一招手，大聲喊道：“弟兄們，把這一擔(dān)西瓜分著吃了吧，反正我也不愿意再挑回去了。”他剛說(shuō)完這句話，在他周圍已經(jīng)聚集起十幾個(gè)兵士。我看著這幅景象，心里感到輕松而爽朗，真好像一段新的歷史要從此開(kāi)始。
  一九四五年，寫(xiě)于昆明（摘編自馮至《八月十日燈下所記》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章回憶“六年前”的往事，可見(jiàn)本文并非作者率爾下筆，有感輒發(fā)，而是長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)與思索的升華，是多年的沉淀和積累釀造出來(lái)的。
  B．文章描寫(xiě)漓江“奇麗”的山水，引入詩(shī)歌的意象、意境，注重情感、哲理的融合，不僅使人獲得美的享受，而且能給人多方面的啟迪。
  C．文章運(yùn)用排比手法，連用雙重否定句，贊美農(nóng)夫、手工業(yè)者都能夠堅(jiān)守職責(zé)，節(jié)律強(qiáng)勁，感情洋溢，達(dá)到了加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、深化文意的效果。
  D．文章以“變”反襯“不變”，一些衣冠人士變得不成人形，祖國(guó)河山變得瘡痍滿目，但那些普通的老百姓卻不會(huì)變，他們的精神會(huì)永遠(yuǎn)傳承。
  （2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文本一敘述武漢撤退后，盡管局勢(shì)不容樂(lè)觀，但“人們好像很年輕”，臉上也沒(méi)有倦容，表達(dá)了堅(jiān)決抗日、抗戰(zhàn)必勝的信念。
  B．文本一寫(xiě)漓江山與水的關(guān)系，令人想到辛棄疾“青山遮不住，畢竟東流去”的名句。作者這樣寫(xiě)眼前景，應(yīng)該是有所寄托的。
  C．文本一共出現(xiàn)了兩次“衣冠”，最后說(shuō)“謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著”，可見(jiàn)作者對(duì)衣冠人士的強(qiáng)烈憤慨。
  D．文本二寫(xiě)“茶館里沒(méi)有茶，飯館里沒(méi)有飯，商店里沒(méi)有貨物”，寫(xiě)出鎮(zhèn)上的空曠冷清，令人感受到戰(zhàn)前的緊張氣氛。
  （3）文本一是一篇沉淀著哲理意味的詩(shī)性散文。你覺(jué)得文中主要蘊(yùn)含了什么哲理？對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）馮至撰文善于以小見(jiàn)大，截取大時(shí)代大動(dòng)亂中小人物的生活片段，寓情于事。請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：27引用：2難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下文，完成各題。
        春節(jié)，俗稱“新年”“過(guò)年”，在中國(guó)是漢族以及其他一些民族最重要的節(jié)日，在新加坡、韓國(guó)、越南等國(guó)也是法定假日?！斑^(guò)年”在中國(guó)具有豐富的文化內(nèi)涵，更富于人世倫理色彩。春節(jié)是億萬(wàn)中國(guó)人情感的聚合，也是禮儀文化和交往活動(dòng)的集中展現(xiàn)。除夕之夜，闔家團(tuán)聚，一起吃年夜飯，習(xí)慣上稱“團(tuán)年”。這是家庭團(tuán)圓的重要時(shí)刻，多少年來(lái)，人們都看重這一時(shí)刻。不管路途多么遙遠(yuǎn)，在外地的兒孫多半要趕回家，和家人團(tuán)聚。以前，一般是晚輩回到長(zhǎng)輩所居住的地方，現(xiàn)在，由于工作和時(shí)間關(guān)系等原因，①   ，地點(diǎn)變了，濃濃的血緣親情不變。
  “拜年”是體現(xiàn)晚輩對(duì)長(zhǎng)者尊敬的一個(gè)禮節(jié)，也是鄰里之間溝通情感的一種方式。每年一次的拜年禮儀，加強(qiáng)了親族之間的血緣親情，維持和鞏固著近鄰“親如一家”的地緣互助關(guān)系。拜年是歡樂(lè)喜慶的象征。民間講究“冤家宜解不宜結(jié)”，②   ，也要相互拜年，盡釋前嫌。傳統(tǒng)的拜年活動(dòng)，很大程度上能起到化解矛盾、增進(jìn)友誼和感情的積極作用，是中華民族傳統(tǒng)禮教的一種延續(xù)方式。
        春節(jié)也具有生態(tài)文化的意義，包括自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。新年與四時(shí)中的立春節(jié)氣接近，一年之始與四季之始的時(shí)間基本合拍。過(guò)年時(shí)興的花果植物寄托了人們的美好愿景。③   ，春節(jié)的氣氛給人們帶來(lái)濃濃的暖意，孕育著蓬勃的生機(jī)，體現(xiàn)著社會(huì)的和諧。社會(huì)的和諧，體現(xiàn)在人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧，以及人與人之間的和諧，還有人內(nèi)心的和諧。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一句話概括上文各段的主要意思，每句不超過(guò)20個(gè)字。
  組卷：12引用：7難度：0.9

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求作文。
        游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。
        于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面好看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。
        于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。
        請(qǐng)根據(jù)對(duì)材料的理解和感悟，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。文體不限。
        考核要求：①立意明確。 ②層次清晰。③抒發(fā)真情實(shí)感。
  組卷：95引用：10難度：0.3

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