2022年江蘇省泰州市靖江市劉國鈞中學高考語文適應性試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        文藝本來就是文化的組成部分，文藝表達的最高境界就是文化表達，而文藝家只有擁有了文化自覺與文化自信，才能夠將文化作為自己創(chuàng)作的追求。優(yōu)秀的文藝作品不但能夠傳承文化，將人類文明發(fā)揚光大，而且能夠參與文化的創(chuàng)造?！对娊洝分皇且皇资自娮?？不是，它同時創(chuàng)造了詩經文化。《蘭亭集序》只是一篇序言？只是一幅書法作品？不是，它是對生命的發(fā)現，對自然的禮贊，對宇宙的敬畏。漢代的石雕是漢代磅礴大氣的象征，而元四家的山水則是典型的文人隱逸文化的代表。這些經典都超越了有限的題材與主題，在文化層面創(chuàng)造價值，構建精神。所以，在文藝創(chuàng)作中，不管你從哪兒出發(fā)，也不管你將鏡頭與畫筆對著什么，你是否有文化追求將決定你創(chuàng)作的高低。
        文化表達是文藝創(chuàng)作的最高境界，這樣的境界看上去似乎難以達到，其實并不難，因為文化無處不在。對文藝作品來說，它的文化是主客觀結合的產物，既是對既有文化的開掘、整理、發(fā)現與表現，又是文藝家自己對具體文化的理解與創(chuàng)造。羅中立的油畫《父親》，畫面內容并不復雜，題材可以說再簡單不過，但是，它卻深深地征服了觀眾，原因就在于它的情感，它的文化的力量。作品通過精湛的油畫語言將父親塑造成了中國父親的形象、中國農民的形象，它包含著中國傳統(tǒng)的親情化、農業(yè)文化和勞動文化。在特定的時代，羅中立將自己對父親、對傳統(tǒng)農耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像畫超過了人們的接受期待，進入到了深沉厚重的文化氛圍之中。這類人們耳熟能詳的例子無不說明，藝術需要文化，藝術更要表現文化，而對自己所要表現的文化的自覺與自信無疑會使文藝創(chuàng)造具有更大的力量。
        文化的文藝表達主要是通過形象的塑造來達到的，文藝作品典型人物一定是具有文化內涵的，甚至是某一種文化的代表。人物形象的意義是豐富的，這豐富的形象意義常常包含了紋化的內涵。電視連續(xù)劇《覺醒年代》是近期文化自信相當鮮明的作品。劇中人物的沖突同時也是社會沖突與文化沖突。它再現了上世紀初中國的歷史風云，重新敘述了那個時代許多重大的事件，復活了那個時代許多叱咤風云的人物。更為重要的是，它以影視劇的話語，生動而清晰地勾勒出了那個時代文化思潮發(fā)生演化的軌跡，晚清啟蒙文化的萌芽，城外文化的第進，傳統(tǒng)文化的再生，等等，那是一個文化激烈碰撞的時代。從《新青年》的創(chuàng)刊到中國共產黨的成立，這不僅僅是歷史時序的呈現，更是中國現代文化的歷史進程，是中國早期文化人為建立現代民族國家進行思想探索的鳳凰涅槃?，F在，我們可以看出來了，不僅是與《覺醒年代》同題材的作品，還有許多重大歷史與現實題材作品，之所以不盡如人意，就在于忽視了文化的存在，沒有能夠把歷史與現實發(fā)生的文化上的必然性表現清楚。明白了這些，也就同時明白了《覺醒年代》作為電視劇的藝術創(chuàng)造，從人物角色的塑造、場景的設計、情節(jié)的安排直到細節(jié)刻畫與氣氛的渲染，乃至隱喻與象征手法的運用，都無不彰顯著文化的光輝。
        因此，說到底，文藝是文化的重要組成部分，從它誕生的那一刻起規(guī)在表現文化，文藝的繁榮一定是文化的繁榮，而文化的自信更是藝術創(chuàng)造的巨大推力。
  （摘編自汪政《文化自信與文藝創(chuàng)造》，有融改）材料二：
        某平臺將即將上線的21部紀錄片分為“人間”“萬象”和“煙火”三個板塊，“人間”板塊，鏡頭對準形形色色的人與人生?！度松诙巍酚涗浀氖钱敶袊巳绾卧谀婢持兄貑⒚\的真實故事。僅是一小段預告片花，濃郁的時代價值與人文關懷呼之欲出，不少網友留言“列入必看清單”。
  “Z世代是文化自信的一代。”這一論點已得到過各種證明。新的紀錄片《舞臺上的中國》，記錄的主角都是中國的舞臺藝術家們，包括民樂、戲曲等中華傳統(tǒng)文化，解說旁白卻使用了英語，片花里幾個驚鴻一瞥的鏡頭亦是傳統(tǒng)藝術與當代表演、創(chuàng)新科技的有機結合，一則中華傳統(tǒng)文化在當代綻放生機的中國故事呼之欲出。
  “萬象”板塊里，自然、科學、科幻、視野都是關鍵詞。《眾神之地》扎根中國獨特的極致地貌，探尋人類、動物與大自然的和諧共生；《未來奧德賽》——當下唯一一部以劉慈欣科幻宇宙為題材的天文科普紀錄片；《心靈密碼》解密人心深處，有著心理學實驗性質。事實上，紀錄片走俏的背后，更廣泛的語境便是學習和知識類視頻在年輕人中“紅透半邊天”。較之以往年輕人常把上網當作娛樂消遣，現在的他們傾向于上網學習、感受世界、追求精神的充實。
        而在“煙火”板塊里，《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等，從片名到內容都是帶有溫度的日常視角，都切中普通人對生活的熱愛。
        紀錄片是一種有著深厚歷史積淀的內容形態(tài)。從影像誕生之初開始，它就在記錄著這個世界所有的現象、故事和文化，是人類文化寶庫不可或缺的寶貴產?，F在，1.3億乃至更多的中國當代青年，用自己迭代的文化審美推動著新時代紀錄片的創(chuàng)作-我們需要的，是文化自信、時代價值、日常煙火等多維“在場”的中國故事。
  （摘編自王彥《從娛樂化到知識化，屬于Z世代的紀錄片黃金時代來了！》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.作者在創(chuàng)作過程中，只要將文化加以文藝的表達，就能創(chuàng)作出成功的文學作品。
  B.一部偉大的文藝作品，一定是能夠超越有限的題材，參與到文化的創(chuàng)造中去的。
  C.世代年輕人比以前的年輕人更傾向上網學習，紀錄片是他們的主要學習途徑。
  D.新時代的紀錄片是兼具文化自信、時代價值、日常煙火三方面要素的文藝作品。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《蘭亭集序》能夠流傳千古，不僅因為王羲之高妙的書法，還因為文章當中對生命對自然、對宇宙的發(fā)現、禮贊和敬畏。
  B.《覺醒年代》取得成功的一個重要原因，是主創(chuàng)團隊重視了文化的存在，能夠將歷史事件背后文化上的必然性表現清楚。
  C.《舞臺上的中國》的解說旁白使用英語，使得一則中華傳統(tǒng)文化在當代綻放生機的中國故事呼之欲出，顯示出Z世代的文化自信。
  D．由“煙火”板塊中《川味4》《人生一串3》《奇食記2》等紀錄片的名稱，可推斷出該板塊側重表現日常生活中的美食文化。
  （3）下列選項中不能作為論據證明材料一觀點的一項是

   

  
  A.《楚辭》不僅僅是一首首歌，它同時也創(chuàng)造了楚辭文化，為歷代文人提供了心靈棲息之所和永遠的精神家園，是我們民族精神和靈魂的重要組成部分。
  B.《紅樓夢》能成為經典，主要在于它塑造了眾多典型的人物形象，不同身份，不同年齡，不同性別，無不個性鮮明又無不是一個個差異性的文化符號。
  C.小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是東方愛情文化的音樂詮釋，這種詮釋離不開作曲家對故事原型、社會環(huán)境的認識，也離不開作曲家的生命觀、愛情觀和倫理觀。
  D.舞蹈詩劇《只此青綠》充分利用線上傳播渠道走出國門，初步在海外市場營造出“未見其人，先聞其聲”的效果，有助于增進世界對中華傳統(tǒng)文化的了解。
  （4）材料一采用了怎樣的論證結構？請簡要分析。
  （5）2016年，紀錄片《我在故宮修文物》在某視頻網站上線，短短幾個月就收獲了數百萬的播放量，片中幾位文物修復師成了年輕人尊敬又喜愛的“網紅”。請結合材料分析這一現象背后的原因。
  組卷：18引用：3難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  方便面
  孫全鵬       中秋前后，將軍寺村就要收豆子了。今年老天卻像遇到了什么傷心事一樣，淅淅瀝瀝，天天下個不停。
        若在往年，這是小豆子最高興的時候，每到這時他就能見到爸媽了。小豆子記得很清楚，爸媽回來都在天亮時，爸媽靜靜地坐在床頭，手里握著玩具，微笑著望著小豆子，一看見小豆子睜開眼就拼命地跟他說話。
        前段時間，奶奶天天往地里跑，小豆子跟在她的屁股后面，地里的秋莊稼該收了，豆葉變得黃澄澄的。只是爸爸媽媽還沒有回來，奶奶的目光呆呆地望著秋天的田野，像失去了什么一樣。
        前幾天，村子里有人聽了天氣預報，說這幾天要下雨，別人家都忙著收秋了。奶奶剛開始不相信，但看到大家都忙，她也開始忙起來。豆子該收了，她不能再等了，等不及了。奶奶彎著腰在前面拿著鐮刀忙活，小豆子發(fā)現奶奶像一把破鐮刀，不快了。奶奶割一會兒豆子，就要停下來歇上一會兒，累得喘不過氣來。
        我要是有勁多好?。⌒《棺有南?。他想幫助奶奶收豆子，就使勁地拽了拽豆棵子，豆棵子怎么扎得這么深？還真拽不動。奶奶走過來，到他身邊，摸了摸他的頭，沒說話，輕輕地嘆了一口氣。他感到奶奶的手溫暖溫暖的。
        果然，就像村里人說的那樣，天還真下起了雨，奶奶更加緊張地干活。小豆子看見奶奶著急，他更著急。這雨下得并不算大，但一滴一滴地卻把奶奶全身淋透了，現在一大塊豆地還早著呢。①奶奶沒有一點辦法，小豆子也沒有一點辦法；奶奶望著滿滿一塊未收割的豆地，小豆子也望著滿滿一塊未收割的豆地；奶奶身上滴著雨水，小豆子身上也滴著雨水。
        雨不像停的樣子，霧蒙蒙的。沒辦法，奶奶長嘆一口氣，拖著腳步往家走。回家的時候天快黑了。走到村口，村長家的兒子正在屋檐下，看都沒有看小豆子一眼。村長的兒子拿著一袋子東西咯嘣咯嘣地嚼著吃，一股誘人的味道鉆進他的鼻孔，他深吸一口氣，咽了口唾沫。他心里明白，那是方便面，可以用開水泡著吃，也可以直接干吃，可他從來沒有吃過。他的喉嚨動了一下，又咽了口唾沫，咕咚一聲。他趕緊低下頭，怕村長的兒子聽到從他身體里發(fā)出的聲音。
        肚子實在餓了，又走了一會兒，小豆子忍不住了?！澳棠?，我餓，我想吃——”說了半截話，他突然又不說了，憋住了嘴。奶奶走得慢騰騰的，喘著粗氣，頭發(fā)都濕了，奶奶顯然聽見了，頓了一下說：“孩子，明天，奶奶就給你買袋一方便面，讓你吃個夠?！蹦棠田@然知道小豆子的心事。
        第二天，小豆子被窗外嘀嘀答答的聲音吵醒了，這場雨真是煩死人了，覺都不讓人睡安生。窗欞子變得白晃晃的，有點兒刺眼，小豆子知道天已經亮了。奶奶還在睡著，幾根白頭發(fā)在臉上斜聳拉著，身子一動不動。小豆子望著空空的院子，不敢動；又望了望灰蒙蒙的天空，不敢動。他怕驚醒了奶奶，奶奶從來沒有像今天這樣睡過，他真希望奶奶多睡兒。奶奶確實太累了。
        到了中午，奶奶仍然沒醒來。
        雨水嘩啦啦地依然在下，直到鄰居釘嬸來串門，他才知道奶奶沒醒的原因，她是徹底睡著了——不過再也醒不來了。
  “你看，大娘還不到七十，就這樣走了。”釘嬸見了人就掉眼淚。小豆子以前也見媽媽哭過，有一次媽媽與爸爸吵架了，好像為了掙錢多少的問題，哭得一把鼻涕一把淚的，眼睛都腫了。那是去年秋上的事，轉眼有一年了，小豆子再也沒有見到媽媽。
        小豆子好像知道奶奶以后再也不會出現了，不會再跟他說話了，他也就跟著哭，淚珠子啪嗒啪嗒往下掉。他有點恨自己了，早知這樣還不如把奶奶叫醒哩，這樣奶奶就不會永遠睡著了，他在心里埋怨起自己。天空依然在下雨，雨滴故意在院子里蹦跳著，滴滴戳在他心中。
        爸爸突然間回來了。村里有人聯(lián)系了爸爸。三天后，奶奶埋在了地里，就在將軍寺河邊的一片空地上。②響器吹得讓人心痛，干草呼啦啦倒了一地，天空壓得很低，一片荒涼，將軍寺河里的水來回游蕩。
  爸爸把家里的事處理好，合上門，門“吱呀吱呀”響起來，他“嘭”地一聲重重地鎖住門。
  “走吧，豆子，咱們去城里，有好吃的。”爸爸吸了一口煙，長長地吐了一口煙霧，蹲在地上，眼睛盯著那個破木門。
        爸爸提到的城里，肯定是一個特別快樂的地方，否則爸爸和媽媽也不會一直待在那里了。
  來到爸爸所說的城市，小豆子突然發(fā)現，他的眼睛能看到的地方只是眼前，不像在將軍寺村的大田野一眼看到了遠方。爸爸帶小豆子去買吃的，買穿的，買玩的，回來時手里滿滿的。小豆子站在方便面前好長時間，爸爸拿了一袋，又拿了一袋，小豆子一陣感動。他想哭。
  “爸爸上班了，你在家要自己玩，餓了就吃，想玩就玩會兒，困了就睡吧?！泵刻煸缟?，爸爸用毛巾使勁抽打著衣服，衣服上蕩起了灰塵，然后他就急匆匆地走了。爸爸很忙。
        小豆子被關在屋子里了，屋子里黑乎乎的。這時候，他想奶奶了，當然也想媽媽?？墒悄棠套吡?，媽媽也不見了——自從去年回來后一次也沒有見。媽媽去了哪里呢？他問爸爸，但爸爸沒說。
        在屋里實在沒事做，他一個人走來走去，坐在床上，站起來，又走來走去。外面一有動靜，豆子就跟著忙起來。
        窗戶外有一只小鳥飛過來，它先是停在那里，抖了抖翅膀，然后就嘰嘰喳喳地亂叫起來。小豆子突然感覺好親切，就走上前去，小鳥看看小豆子，竟然沒有飛走，只是蹦了蹦挪了個地方，繼續(xù)用小嘴啄來啄去。他想小鳥是餓了，就找了半塊饃頭，可當他走上窗臺喂小鳥時，小鳥卻拍著翅膀使勁地往后蹦了蹦。小豆子趕緊停住，可是小鳥還是“嗖”地一下飛走了。小豆子感覺是自己的錯，心里埋怨是自己把它嚇跑的，他又失去了一個好朋友，他恨死自己了。
        不知道誰家的飯香飄過來，他發(fā)現肚子餓了。他找到了方便面，看到桌子上有個開水瓶，想學著大人的模樣泡著吃，但他夠不到。他開始思考怎么撕開方便面。他的手不知道哪里用了勁，方便面袋子竟然爛了，方便面撒了一地。
        小豆子撿了一塊兒，放到了嘴里，干嚼著，原來那么香的東西怎么一點兒味道都沒有呢？他的眼睛里滿是淚，他有點恨自己，感覺自己真不像個小小男子漢——奶奶說過，男子漢不能哭，更不能掉眼淚。
        他想把方便面咽下去，可淚水依然趴在臉上，一串一串地流下來。不知為何，他哭得更兇了，身子一顫一顫的，他擦拭了眼睛，向著窗外喊了一聲，奶奶——
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.開篇用“傷心事”一詞奠定了小說的悲劇基調，淅淅瀝瀝下個不停的秋雨為下文奶奶去世的情節(jié)埋下伏筆。
  B.往年，小豆子的父母總能及時回來幫著收地里的秋莊稼，但是今年卻遲遲未歸，暗示其父母感情的破裂。
  C.小豆子跟著父親從農村來到城市，他的身份也因此發(fā)生了從“留守兒童”到“流動兒童”的轉變。
  D.小豆子被父親留在昏暗的出租屋里，一個人無聊又孤獨，窗臺上的小鳥象征了小豆子對自由的向往。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說中第①處畫橫線的句子運用反復的手法，表現出奶奶和小豆子望著滿滿一地未收割的豆子，內心的無助與絕望。
  B.“小豆子發(fā)現奶奶像一把破鐮刀，不快了”一句既貼合小豆子的兒童身份，又運用比喻簡潔生動地突出奶奶年老體衰的形象。
  C.小說中第②處畫橫線的句子通過環(huán)境描寫，渲染了凄涼、悲傷的氛圍，主要是為了襯托小豆子的爸爸因親人離世的痛苦心情。
  D.小說運用語言描寫、動作描寫、心理描寫等多種手法，塑造了小豆子形象，最后他哭著向著窗外喊“奶奶”的情景，令人心碎。
  （3）小說中，涉及方便面的場景描寫有什么作用？請簡要分析。
  （4）有人評價說，孫全鵬的短篇小說《方便面》用寫實的筆法勾勒出了“中國式童年”的一種底層鏡像，把讀者的目光引向“留守與流動兒童”這一特殊群體。請結合小說內容對此作簡要分析。
  組卷：18引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近日，數字人民幣APP在公開市場上架。那么，數字人民幣和微信、支付寶到底有啥不同呢？簡單而言，如果說微信和支付寶是金融基礎設施，是“錢包”，那么 ①

   

  ，是“錢包”的內容。數字人民幣是獨立于實體貨幣的另一種“錢”，它不需要關聯(lián)銀行賬戶，主要用來替代流通中的現鈔和硬幣，功能和現金一樣。你可以把它當作以往你放在錢包中的一張張鈔票，只是它的形態(tài)是數字化的。
        當然，這種數字化的“錢”也需要有數字化的錢包才能儲存和使用，②

   

  。軟錢包包括專屬的數字人民幣APP等，不需要強制綁定銀行賬號，但也可以使用銀行卡對錢包進行充值。此外，微信和支付寶也會成為數字人民幣的第三方軟錢包。硬錢包則有卡片等多種形態(tài)，支持收付款雙方在無網絡或信號不佳的地方，通過“碰一碰”方式完成雙離線支付。
        數字人民幣和微信、支付寶是性質完全不同的兩個東西，③

   

  .
  （1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）請以“數字人民幣”為主語，用三個否定句概括其主要特點，不超過30個字。
  數字人民幣

   

  ，

   

  ，

   

  。
  組卷：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        隨著00后選手在北京冬奧會中登臺亮相，一股敢想敢拼、自信灑脫的清新之風撲面而來。拼搏、熱情、友善、可愛、大方……這些美好的品質在細節(jié)中閃現，也征服了賽場外觀眾的心。
        從許多意義上講，這屆年輕選手都顯得有些“不一樣”。他們眼里有光，毫不掩飾自己追求夢想的壯志豪情。那是蘇翊鳴說出“單板滑雪就是我最大的一個夢想，而我憑什么不行”的舍我其誰，也是李文龍“還要繼續(xù)拼下去，把獎牌的顏色換成金色”的自信滿滿。在他們身上，人們很少看到畏手畏腳、瞻前顧后，更多是全力向夢想進發(fā)的沖勁。在們的眼里，“難度天花板”就是被挑戰(zhàn)的，歷史紀錄就是被打破的。這種追求，早已超越了獎牌的得失；這份銳不可當，彰顯著這代青年人的精神底色。
        上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請以“青年人的精神底色”為主題，寫一篇發(fā)言稿，在班會上發(fā)言。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析