2022年江蘇省南通市如皋中學(xué)高考語(yǔ)文適應(yīng)性試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        殷璠的整個(gè)詩(shī)學(xué)思想中，“風(fēng)骨”實(shí)居于首位?！逗釉烙㈧`集》序里有一段回顧唐詩(shī)由初而盛的演變過(guò)程的言說(shuō)，認(rèn)為貫串于其間的一條主線，正是詩(shī)中“風(fēng)骨”由失落以至恢復(fù)、由逐漸形成以至發(fā)展成熟的進(jìn)程。其中揭示了自己的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，也有“言氣骨則建安為傳，論官商則太康不逮”的說(shuō)法，同祥體現(xiàn)出以“風(fēng)骨”為首要的著眼點(diǎn)。
        按以“風(fēng)骨”論文，發(fā)端于劉勰《文心雕龍?風(fēng)骨》篇（或可溯源于曹丕“文氣”說(shuō)）；從其所謂“結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無(wú)力”的解說(shuō)看來(lái)，當(dāng)是指剛健有力的文章質(zhì)性，給人帶來(lái)積極向上的感發(fā)作用有助于克服六朝后期文壇的頹靡習(xí)氣?！帮L(fēng)骨”的這種力量又來(lái)自何方呢？曹丕“文氣”說(shuō)將其歸源于作者個(gè)人才性（甚至是先天決定的），孟子另有“養(yǎng)氣”之說(shuō)，以為“浩然之氣”“面義與道”，則顯然歸屬于儒家的教化。劉勰《風(fēng)骨》篇里引證了曹丕的見(jiàn)解（其《明詩(shī)》《時(shí)序》）諸篇還談到建安文人發(fā)揚(yáng)才性以造就“慷慨以任氣”的文章風(fēng)骨的實(shí)例，而又宣揚(yáng)通過(guò)“思摹經(jīng)典”或“熔鑄經(jīng)典之范”以形成風(fēng)骨，可算是兩家之說(shuō)的綜合。
  “風(fēng)骨”進(jìn)入唐代，開(kāi)始起了變化。唐初史家為要給新王朝創(chuàng)立一代新風(fēng)，提出“南北文風(fēng)融合”的主張，要以北方的“氣質(zhì)”來(lái)救濟(jì)南方的“清綺”，這“氣質(zhì)”便有“風(fēng)骨”的意味在?！帮L(fēng)骨”一詞中所可能包含的社會(huì)內(nèi)容及其所體現(xiàn)的深沉的人生感慨更突出。盛唐時(shí)，標(biāo)舉“風(fēng)骨”已成為詩(shī)家共識(shí)，如李白推重“蓬萊文章建安骨”，高適贊揚(yáng)侯少府詩(shī)“風(fēng)骨超常倫”，岑參稱許杜華詩(shī)“骨氣凌謝公”，皆是。故殷璠以“風(fēng)骨”論詩(shī)，實(shí)亦風(fēng)會(huì)之所趨，并非個(gè)人的獨(dú)見(jiàn)。
        盡管如此，盛唐人談“風(fēng)骨”，仍有其時(shí)代之特色。建安文人身處“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”之時(shí)，雖懷有慷慨之志，而不免常帶悲涼之意。唐代文人則處在大有為的時(shí)際，詩(shī)風(fēng)中哀感的情味相對(duì)減少，剛健、明朗、飛揚(yáng)、壯大的氣象得到凸現(xiàn)，構(gòu)成了盛唐“風(fēng)骨”的主要色調(diào)。與此同時(shí)，殷璠詩(shī)學(xué)“風(fēng)骨”論的特異之處，最主要的一點(diǎn)，是將“逸氣”（自由放達(dá)的超世情懷）包容于“風(fēng)骨”的范圍之內(nèi)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們研究盛唐詩(shī)壇的兩大潮流邊塞詩(shī)派和田園山水詩(shī)派，多以“風(fēng)骨”歸屬前者而忽略后者，就因?yàn)槲覀兊挠^念中慣常以“風(fēng)骨”同濟(jì)世用世乃至憤世、嫉世的人生態(tài)度相聯(lián)系，于是田園山水詩(shī)里所表現(xiàn)的隱逸出世的情趣，便落|到了視野之外。實(shí)際上，“超世”也可能成為一種積極的人生姿態(tài)，堅(jiān)持超世的路向也需要有生命的力度，陶淵明便是其中的典范。
        由此看來(lái)，殷璠詩(shī)學(xué)中的“風(fēng)骨”是以陶淵明式的“真氣”加注于建安區(qū)骨之中，從而大大地拓展了傳統(tǒng)“風(fēng)骨”的理念。在殷璠的觀念里，無(wú)論是濟(jì)世的信念、憤世的感慨甚或超世的情懷，只要屬于生命的本真，能體現(xiàn)生命的力度，便都有可能構(gòu)成詩(shī)中風(fēng)骨。
  （摘編自陳伯海《唐詩(shī)學(xué)書(shū)系?意象藝術(shù)與唐詩(shī)》）材料二：
  “風(fēng)骨”，是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，“風(fēng)骨”被運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)中來(lái)已屬比喻義。
  “風(fēng)”，又可稱為“風(fēng)神”“風(fēng)韻”“風(fēng)概”“風(fēng)華”“風(fēng)節(jié)”等，它們都是指具有外在可感的個(gè)性鮮明、獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻的精神風(fēng)貌，是人物內(nèi)在精神氣質(zhì)不自覺(jué)地呈現(xiàn)在人的神色和舉止行為上的征候。“骨”，又可稱為“氣骨”，“骨便”“骨氣”等。風(fēng)骨合用，既有外在可感的風(fēng)貌，又有骨氣的內(nèi)在神情與外在韻度相統(tǒng)一的精神氣質(zhì)。，
  “風(fēng)骨”作為一個(gè)文學(xué)美感特征，借用形象的詞語(yǔ)，描述一個(gè)整體的美學(xué)風(fēng)貌。具備風(fēng)骨的作品，必然具備剛健有力、簡(jiǎn)約明晰的言辭；二者是統(tǒng)一的。風(fēng)骨作為一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，它是作品所透發(fā)的帶有清新剛健美感特征的整體美學(xué)風(fēng)貌，而不是作品內(nèi)容和形式特點(diǎn)的簡(jiǎn)單相加。
        風(fēng)與骨雖各有所指，但是在和辭采的關(guān)系上，它們又共同構(gòu)成一方，與辭采構(gòu)成表里對(duì)應(yīng)，有主有從的兩個(gè)方面。在二者的關(guān)系上，劉勰又著重闡述風(fēng)骨應(yīng)居于主要的地位，風(fēng)骨可以作為文學(xué)的內(nèi)在要素，可以和辭采構(gòu)成表里關(guān)系并占據(jù)主導(dǎo)地位。風(fēng)骨作為文學(xué)的內(nèi)在要素，是相對(duì)于語(yǔ)言表現(xiàn)的外在形式而言的，但是，不應(yīng)該將它坐實(shí)為文學(xué)作品的實(shí)際內(nèi)容，它乃是文學(xué)作品的思想情感、文章的情理所抽象和虛化成的審美意象，是作品內(nèi)容的“神”而不是內(nèi)容本身。
        由此看來(lái)，風(fēng)骨，必須和文采相結(jié)合，才可能產(chǎn)生完美的藝術(shù)作品。“風(fēng)”“骨”，兩者合在一起共同組成作品思想感情所顯現(xiàn)的“風(fēng)姿神貌”，反映出人物總體精神風(fēng)貌以及藝術(shù)作品所展示的以抒情主體的精神氣骨為其主要內(nèi)蘊(yùn)的總體美感特征。
  （摘編自王少良《中國(guó)古代文學(xué)原理研究》）（1）下列關(guān)于“風(fēng)骨”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.唐詩(shī)由初而盛的過(guò)程，即詩(shī)中“風(fēng)骨”由失落至恢復(fù)、由逐漸形成至發(fā)展成熟的進(jìn)程。
  B.劉勰《文心雕龍?風(fēng)骨》篇中關(guān)于“風(fēng)骨”的完整論述，全部源于曹丕的“文氣”說(shuō)。
  C.文學(xué)批評(píng)中的“風(fēng)骨”是一個(gè)概括文學(xué)美感特征的詞，形象描述一個(gè)人整體的美學(xué)風(fēng)貌。
  D.“風(fēng)”與“骨”雖然各有具體內(nèi)涵，但是在和辭采的關(guān)系上，與辭采能夠一表里對(duì)應(yīng)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一例述較多，把“風(fēng)骨”放在特定的歷史階段來(lái)論證，讓讀者看到了它的來(lái)龍去脈。
  B.殷璠認(rèn)為無(wú)論邊塞詩(shī)派還是田園山水詩(shī)派，都可能有積極的人生姿態(tài)，都可呈現(xiàn)“風(fēng)骨”。
  C.風(fēng)骨透發(fā)作品清新剛健美感特征的整體美學(xué)風(fēng)貌，但非作品內(nèi)容和形式特點(diǎn)的簡(jiǎn)單相加。
  D.相對(duì)于作品的語(yǔ)言外在形式，“風(fēng)骨”與文學(xué)作品的實(shí)際內(nèi)容相關(guān)，甚至就是內(nèi)容本身。
  （3）下列詩(shī)句，全部具有“風(fēng)骨”特征的一項(xiàng)是

   

  
  甲：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
  乙：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
  丙：蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。
  丁：相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛!
  A.甲乙
  B.乙丙
  C.丙丁
  D.丁甲
  （4）兩則材料都圍繞“風(fēng)骨”論述，論述有哪些不同？
  （5）有人認(rèn)為杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格滿含“風(fēng)骨”，有人認(rèn)為沒(méi)有。請(qǐng)依據(jù)材料作出判斷并簡(jiǎn)要分析理由。
  組卷：31引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成各題。
        宗澤，宇汝霖，婺州義烏人。澤自幼豪爽有大志，登元祐六年進(jìn)士第。廷對(duì)極陳時(shí)弊，考官惡直，置末甲。調(diào)衢州龍游令，民未知學(xué)，澤為建庠序，設(shè)師儒，講論經(jīng)術(shù)，風(fēng)俗一變，自此擢科者相繼。
        六月乙酉，以宗澤為東京留守。時(shí)敵騎留屯河上，金鼓之聲日夕相用，而京城樓櫓盡廢，兵民雜居，盜賊縱橫，人情洶洶。澤威望素著既至首捕誅舍賊者數(shù)人下令曰為盜者贓無(wú)輕熏悉從軍法由是盜賊屏息。
        真定、懷、衛(wèi)間，敵兵甚盛，方密修戰(zhàn)具，為入攻之計(jì)。宗澤以為憂，乃渡河，約諸將共議事宜，以圖收復(fù)。守御之具既備，累表請(qǐng)帝還京，而帝決意幸東南，不報(bào)。
        秉義郎岳飛犯法將刑，宗澤一見(jiàn)奇之，曰：“將材也。”會(huì)金人攻汜水，以五百騎授飛，使立功贖罪，飛大敗金人而還。升飛為統(tǒng)制而謂之曰：“爾智勇材藝，古良將不能過(guò)，然好野戰(zhàn)，非萬(wàn)全計(jì)?！币蚴陲w陣圖。飛曰：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常。運(yùn)用之妙，存乎一心?！睗墒瞧溲?。
        澤得金將遼臣王策于河上，解其結(jié)，問(wèn)金人虛實(shí)，得其詳，遂決大舉之計(jì)。召諸將曰：“汝等有忠義心，當(dāng)協(xié)謀剿敵，期還二圣，以立大功。”言訖泣下，諸將皆?shī)^。澤威聲日著，敵用其名，畏憚，對(duì)南人言，必稱“宗爺爺”。澤覆上疏，請(qǐng)帝還京，不報(bào)。
        有王善者，河?xùn)|巨寇也，擁眾七十萬(wàn)，車(chē)萬(wàn)乘，欲據(jù)京城。澤單騎馳至善營(yíng)，泣謂之曰：“朝廷危難之時(shí)，使有如公一二輩，豈復(fù)有敵患乎。今日乃汝立功之秋，不可失也。”善感
        泣日：“敢不效力?！彼旖饧捉怠?br />      未幾，兩河響應(yīng)，澤上疏曰：“忠義之民相應(yīng)者不啻百萬(wàn)，愿陛下早還京師，臣當(dāng)躬冒矢石，為諸將先。中興之業(yè)，必可立致。”奏入，黃潛善等忌澤成功，從中沮之。
        秋七月，澤忱憤成疾，疽發(fā)于背。諸將入問(wèn)疾，澤矍然曰：“吾以二帝蒙塵，憤憤至此，汝等能殲敵，則我死無(wú)恨?！北娊粤魈椋唬骸案也槐M力?！敝T將出，澤嘆曰：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！币钊眨L(fēng)雨晝晦。澤無(wú)一語(yǔ)及家事，第連呼“過(guò)河”者三而卒，都人號(hào)慟，遺表猶贊上還京。贈(zèng)觀文殿學(xué)士、通議大夫，謚忠簡(jiǎn)。
        史臣曰：方二帝北行，宗社失主，宗澤--呼而河北義旅數(shù)十萬(wàn)眾若響之應(yīng)聲，實(shí)澤之忠義有以風(fēng)動(dòng)之也。使當(dāng)時(shí)無(wú)或齟齬牽制之，則反二帝，復(fù)舊都，一指顧間耳。黃潛善嫉能忌功。而高宗惑于奸邪之口，善善而不能用，使?jié)刹坏眯牌渲?，發(fā)憤而卒。悲哉!
  （《宋史紀(jì)事本末.宗澤傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.澤威望素著/既至首捕/誅舍賊者/數(shù)人下令曰/為盜者/贓無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/
  B.澤威望素著/既至/首捕誅舍賊者/數(shù)人下令曰/為盜者贓/無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/
  C.澤威望素著/既至/首捕誅含賊者數(shù)人/下令曰/為盜者/贓無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/
  D.澤威望素著/既至首捕/誅舍賊者數(shù)人/下令曰/為盜者贓/無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.留守，皇帝離開(kāi)京城，命大臣駐守；也指部隊(duì)離開(kāi)駐地時(shí)留下少數(shù)人守衛(wèi)。文中指前者。
  B.萬(wàn)乘，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘，配備甲士三人、步卒七十二人。萬(wàn)乘即擁有強(qiáng)大軍事實(shí)力。
  C.兩河，古代指黃河以北、黃河以東的區(qū)域，也指黃河以南、推河以北地區(qū)，文中指后者
  D.中興，指國(guó)家由衰微轉(zhuǎn)向復(fù)興，能使王朝在一段時(shí)期內(nèi)免于衰亡，并重新走上治世之路。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宗澤幼有遠(yuǎn)志，在參加廷對(duì)時(shí)，極力陳述當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端，卻被考官定為末甲。
  B.宗澤慧眼識(shí)人，讓岳飛戴罪立功，岳飛感恩戴德，一直把宗澤的話放在心上。
  C.宗澤一心報(bào)國(guó)，探得金人虛實(shí)后，鼓勵(lì)將士奮勇殺敵，建立功勛，感人肺腑。
  D.宗澤有膽有識(shí)，單騎奔赴王善軍營(yíng)，曉之以理、動(dòng)之以情，最終使王善歸順。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①守御之具既備，累表請(qǐng)帝還京，而帝決意幸東南，不報(bào)。
  ②而高宗惑于奸邪之口，善善而不能用，使?jié)刹坏眯牌渲?，發(fā)憤而卒。
  （5）宗澤嘆息“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：43引用：3難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 6．閱讀下面的文字，完成各題。
        疫情影響下，消費(fèi)者出游行為正在悄然發(fā)生變化。受疫情防控政策的影響，不少人不再，傾心于長(zhǎng)途游，①

   

  ，距家不遠(yuǎn)、“回歸山野，擁抱自然“的露營(yíng)成為一種潮流。②

   

  ，未來(lái)小團(tuán)游、自駕游、定制游可能會(huì)成為主流，這些旅游產(chǎn)品讓人們覺(jué)得更安全、更舒適。去，不少人覺(jué)得旅行的魅力就是在旅途中會(huì)遇見(jiàn)陌生人，確實(shí)這種遇見(jiàn)給了我們很多期待，也增加了旅游過(guò)程的體驗(yàn)。但因受疫情影響，③

   

  ，甚至反而會(huì)回避陌生人，這可能是現(xiàn)代社會(huì)習(xí)慣于保持社交距離的“后遺癥”。
        業(yè)內(nèi)人士指出，面對(duì)旅游行業(yè)的新變化，一些企業(yè)和個(gè)人運(yùn)營(yíng)者“一哄而上”一味追熱點(diǎn)，本身缺乏相關(guān)運(yùn)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的能力，這就帶來(lái)了產(chǎn)品供給不規(guī)范、服務(wù)質(zhì)量良莠不齊等問(wèn)題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，各種建設(shè)及服務(wù)等方面，需要各省市有系統(tǒng)性的規(guī)劃和引導(dǎo)，并出臺(tái)相關(guān)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)諸如資質(zhì)等進(jìn)行更好地管理。當(dāng)前有些地方已經(jīng)出臺(tái)《露營(yíng)宮地京區(qū)化管理辦法》等條例，以便更好地提高旅游的品質(zhì)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
  組卷：24引用：2難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        航空公司將客機(jī)內(nèi)最不起眼的塑料杯從13克減輕到9.5克。正是這減掉的3.5克重量，使航空公司每年少排放20噸二氧化碳；在有利環(huán)保的同時(shí)；航空公司每年因此節(jié)約了大約700萬(wàn)美元的支出。上述材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.7

  解析