2022-2023學(xué)年重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        所謂“人性論”，實(shí)際上就是關(guān)于人的本性、本質(zhì)是什么的理論。它是社會(huì)倫理、政治、宗教、哲學(xué)等各種理論的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類的各種知識(shí)中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于‘人’的知識(shí)?！比绻覀儭安粡恼J(rèn)識(shí)人類本身開始”，我們就不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種問(wèn)題。這就是說(shuō)，必須從研究人開始去研究社會(huì)各種現(xiàn)象。今天我們開展人性論研究，不僅有助于加深對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而且將推動(dòng)社會(huì)科學(xué)各門學(xué)科研究的深入開展。
  （摘編自莫法有《試論中西哲學(xué)史上人性論之差異》）材料二：
        孔子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》），通過(guò)對(duì)“性”與“習(xí)”的比較論述了人性的先天性，認(rèn)為人性在本質(zhì)上就是人所具有的先天的或者說(shuō)與生俱來(lái)的本性，它不是任何后天的、人為的東西，而后天的、人為的東西屬于“習(xí)”的范疇。但是，孔子并沒有言明人性的內(nèi)涵，也沒有將人性問(wèn)題直接限定在道德的范圍之內(nèi)，所以使人性問(wèn)題沒有成為道德問(wèn)題的重要內(nèi)容?？鬃訉ⅰ靶浴迸c“習(xí)”相比照，從“性”與“習(xí)”的本質(zhì)區(qū)別的維度闡明人性的先天性，這是其高明之處。如果沒有“習(xí)相遠(yuǎn)”作為參照，僅言“性相近”，是看不出人性的先天性的，至多只能得出人性的相似性乃至相同性的結(jié)論。
        對(duì)于孔子所言的人性的先天性、人性的與生俱來(lái)的本質(zhì)，儒家后學(xué)、與孟子同時(shí)代的告子也是贊同的。孟子曰：“形色，天性也”（《孟子?盡心上》），認(rèn)為身體與容貌是天生的，有以先天性來(lái)解讀人性的本質(zhì)的意味。至于孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不愛其親者，及其長(zhǎng)也無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也”（《孟子?盡心上》），暫且不談其以仁義為人性內(nèi)涵，其以人之“所不學(xué)而能者”“所不慮而知者”為人性的本質(zhì)，也是對(duì)孔子人性的先天性的發(fā)揮。
  （摘編自陸建華《性樸、情欲與性惡：荀子人性論的三個(gè)層面——兼及先秦儒家人性論》）材料三：
        既然性樸乃荀子對(duì)人性的基本認(rèn)定，那為什么幾千年來(lái)，人們會(huì)對(duì)對(duì)此視而不見？主要有以下幾個(gè)原因。其一，荀子“人之性惡”的論斷太顯眼，從而掩蓋了性樸的論斷。其二，以孟子之性判斷荀子之性，沒有認(rèn)識(shí)到兩者乃名同而實(shí)異。孟子所說(shuō)之性乃人之異于禽獸者，是“人之所以為人的特性，而非指人生來(lái)即具有的一切本能”，或者說(shuō)是人的本質(zhì)，因此只能有性善之論；而荀子所說(shuō)的性，并不排斥人禽之同者，以孟子為標(biāo)準(zhǔn)判定荀子，只能得出荀子為歧出乃至異端的結(jié)論，至于其性樸之說(shuō)也就無(wú)關(guān)緊要了。其三，對(duì)“偽”的誤解。《說(shuō)文解字》云：“偽，詐也。”這一負(fù)面的解釋十分流行，以至于很多人并沒有認(rèn)真思考荀子所說(shuō)“偽”之含義，進(jìn)而強(qiáng)化了性惡說(shuō)而遮蔽了性樸說(shuō)。其實(shí)，荀子所說(shuō)之“偽”并未“詐”。楊倞云“偽，為也”，意為“作為”。梁濤先生指出“偽”的本字即心在思慮后的選擇、行為。無(wú)論是釋“偽”為“人為”還是“心為”，都比以“詐”釋“偽”有利于認(rèn)識(shí)荀子人性學(xué)說(shuō)的全貌。
        荀子的人性學(xué)說(shuō)若僅停留在性惡的層面，則顯然有背離儒家立場(chǎng)之嫌疑。使荀子人性學(xué)說(shuō)重現(xiàn)儒家特色的，是其人性學(xué)說(shuō)的第三層次：人性向善。
        人性如何向善？荀子給出的方案即化性起偽：“古者圣王以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導(dǎo)之也。使皆出于治、合于道者也。”化性起偽除了禮義、法度之外，還離不開師法的作用：“必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理而歸于治?！币?yàn)椋瑤熌耸嵌Y義法度的三本之一：“君師者，治之本也?！被云饌蔚牧硪粋€(gè)手段是樂(lè)：“夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文?！庇衷疲骸皹?lè)者，圣王之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗易?！碑?dāng)然，在化性起偽的過(guò)程中，更需要發(fā)揮主體的能動(dòng)性，積極地修為（“為學(xué)”），并且要“不可以已”，如此才能性道相合，最終達(dá)到“與天地參”的境界。如此，荀子設(shè)計(jì)了一套人性遷善的可行途徑。
        總而言之，性樸、性惡與向善是荀子論性的三個(gè)層次，其中，性樸、性惡是人性的實(shí)然狀態(tài)，而向善則是人性由實(shí)然狀態(tài)向應(yīng)然狀態(tài)的進(jìn)發(fā)與超拔。但實(shí)然畢竟不同于應(yīng)然，因此我們不能將人性向善等同于人性本善，更不能說(shuō)荀子是性善論者。畢竟，人性向善只是一種傾向、意愿與潛能，要變?yōu)樯频默F(xiàn)實(shí)，還需要一個(gè)修為的過(guò)程。由于人性向善是一個(gè)不斷發(fā)展、完善的過(guò)程，因此人性在某種程度上就是一個(gè)未完成狀態(tài)。如此看來(lái)，荀子的人性學(xué)說(shuō)蘊(yùn)含著將人性動(dòng)態(tài)化的傾向，很自然地，荀子理解的人也應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、未完成的存在者，這也蘊(yùn)含了王船山“夫性者生理也，日生則日成也”的種子。
  （摘編自王軍《性樸、性惡與向善：荀子人性學(xué)說(shuō)的三個(gè)層次》）（1）下列對(duì)材料中“人性論”的相關(guān)理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“人性論”涉及社會(huì)各方面，通過(guò)對(duì)“人性論”深入研究，可以認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種問(wèn)題。
  B.先秦儒家都認(rèn)為人性在本質(zhì)上具有先天性，孟子言明了人性的內(nèi)涵和本質(zhì)。
  C.孔子對(duì)人性論的表述直接影響與啟發(fā)了儒家后學(xué)，其觀點(diǎn)是一脈相承的。
  D.荀子認(rèn)為人性是先天的，并提出了“性樸論”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人性是樸素的，善良的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“人性論”涉及社會(huì)各方面，通過(guò)對(duì)“人性論”深入研究，可以認(rèn)識(shí)社會(huì)的各種問(wèn)題。
  B.先秦儒家都認(rèn)為人性在本質(zhì)上具有先天性，孟子言明了人性的內(nèi)涵和本質(zhì)。
  C.孔子對(duì)人性論的表述直接影響與啟發(fā)了儒家后學(xué)，其觀點(diǎn)是一脈相承的。
  D.荀子認(rèn)為人性是先天的，并提出了“性樸論”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為人性是樸素的，善良的。
  （3）下列說(shuō)法不能支撐荀子“人性論”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.材性智能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也。
  B.凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事，……不可學(xué)，不可事而在人者，謂之性。
  C.假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
  D.人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。
  （4）簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
  （5）“性”和“偽”的關(guān)系是什么？請(qǐng)結(jié)合材料以及所學(xué)荀子的文章簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.1

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二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  機(jī)艙里的鐘聲
  （英國(guó)）希區(qū)柯克      從明尼蘇達(dá)州杜魯門城飛往華盛頓的班機(jī)上，坐在我旁邊靠窗座位上的那個(gè)大高個(gè)，看著手腕上的表說(shuō)：“七點(diǎn)十分，托尼，我們已飛一半路了，假如我逃亡海外的話，他們會(huì)認(rèn)為我不回來(lái)了。”
  “山姆，你不是在逃亡?！蔽艺f(shuō)。
        他微微一笑：“對(duì)，我不是在逃亡?！?br />      就從那時(shí)起，從頭頂傳來(lái)“滴答，滴答”的聲音。
        山姆的兩眼瞪大，他長(zhǎng)期處于恐怖之中，一聽到這滴答聲，立即目瞪口呆，一只手緊緊抓住我們座位間的扶手。
        我明白他恐怖的原因，這是定時(shí)炸彈定時(shí)裝置的聲音。
        他驚恐地望著我，好像我能保護(hù)他。
        我十分鎮(zhèn)靜地站起來(lái)。我看到山姆頭上行李架上的公文包。
        滴答聲來(lái)自那個(gè)皮包。它的聲音像打鼓，每一聲似乎都要?dú)У粑业纳帮w機(jī)上其他四十幾個(gè)無(wú)辜的生命。
        我看看那個(gè)公文包，沒敢碰它。沒錯(cuò)，是定時(shí)裝置，但誰(shuí)能說(shuō)清那是一種什么樣的裝置？也許把它取下就會(huì)爆炸。
        一分鐘過(guò)去了，山姆問(wèn)：“找到?jīng)]有？”
        我無(wú)言以對(duì)。一個(gè)小男孩在山姆前面的座位中十分不安，他說(shuō)：“媽媽，我聽到時(shí)鐘聲?！?br />      一位空中小姐端著一只盤子走過(guò)來(lái)，她停在我座位旁邊的走道上，側(cè)耳傾聽?！澳鞘悄愕膯幔俊彼奈⑿κ菭繌?qiáng)的，“我想里面是一只鐘吧？”
  “那不是我的?！蔽屹N近她耳朵輕輕說(shuō)，“小姐，它可能是一只炸彈，坐在窗邊的是山姆。”
        她聽了我的話急忙走向駕駛艙。山姆看了看我。一會(huì)兒從麥克風(fēng)里傳出一個(gè)男人的聲音：“我是機(jī)長(zhǎng)，十七號(hào)座位上頭那個(gè)沒有標(biāo)簽的皮包，不論是誰(shuí)的，請(qǐng)聲明……”
        那滴答聲在我耳里如打鼓般響。乘客的臉全轉(zhuǎn)向我們。機(jī)艙內(nèi)有談話聲，但沒人承認(rèn)那只公文包。
        山姆的額頭上出現(xiàn)了豆大的汗珠，說(shuō)：“該死，它什么時(shí)候爆炸？”
        機(jī)長(zhǎng)出來(lái)了，非常鎮(zhèn)靜，不動(dòng)聲色。他瞧瞧公文包，注意地聽聽，通道那頭有位男士站起來(lái)和他說(shuō)話?！罢?qǐng)坐下。”機(jī)長(zhǎng)說(shuō)。
        突然有個(gè)人說(shuō)：“炸彈！”
        乘客們都站起來(lái)，向前艙后艙亂跑。
        紛亂中，我迅速告訴機(jī)長(zhǎng)說(shuō)：“我叫托尼，私人偵探，我正帶這位山姆到華盛頓去作證，假如他能證明塔克兄弟幫在中西部的所作所為的話，就會(huì)消滅一個(gè)犯罪集團(tuán)。”
  “我們可以把它丟出門外。”機(jī)長(zhǎng)說(shuō)。
  “那機(jī)艙能保持正常的壓力嗎？”
  “這是沒辦法的辦法?！?br />“誰(shuí)也不知道它是什么樣的裝置，改變壓力可能會(huì)引發(fā)炸彈爆炸。”
        機(jī)長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)頭，他抬高聲音大叫：“諸位請(qǐng)各歸原座，假如我們能緊急降落……”他頭一次表現(xiàn)出驚慌，“天哪，等一等?！彼纯词直?，“七點(diǎn)十九分。”自從滴答聲開始，已過(guò)去幾分鐘。
  “我們需要的是四千米的跑道。在新阿巴尼附近有一個(gè)小機(jī)場(chǎng)……”
        他向駕駛艙沖去。幾秒鐘后，我們系上安全帶，飛機(jī)準(zhǔn)備緊急降落。
        龐大的飛機(jī)俯沖著滑翔，發(fā)出很大的聲響。
        飛機(jī)在機(jī)場(chǎng)上空盤旋的時(shí)候，我看到一個(gè)風(fēng)向塔，兩個(gè)小小的孤寂的棚子，三輛閃閃發(fā)亮的汽車等候在跑道邊。
        那三輛黑色汽車在等什么？
        我覺得面部肌肉僵硬，傻兮兮地沖山姆笑著。他皺著眉看著我，同時(shí)抹抹額頭的汗水。
        我越過(guò)他的頭，伸手取下那只公文包，他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來(lái)。
        我夾著公文包，來(lái)到駕駛艙。
        副駕駛在駕駛飛機(jī)，機(jī)長(zhǎng)看看我和公文包：“你瘋了嗎？”
  “我差點(diǎn)成了傻子?！?br />      飛機(jī)正在滑落。
  “馬上飛離機(jī)場(chǎng)?！蔽艺f(shuō)。
        那位副駕駛不理我。
        此刻我做了唯一能使他們聽話的事，我舉起手中的公文包，要把它砸在機(jī)艙壁上。
        機(jī)長(zhǎng)伸手要抓我，但沒抓住。我打開公文包，里面有一只靜悄悄的小鐘，還有一只噪音很大的鐘。小鐘牽動(dòng)大鐘，七點(diǎn)十分開始作響。
        就是那樣，沒有炸彈。
  “他們知道你們的一貫作風(fēng)，”我說(shuō)，“他們估計(jì)你們不敢去動(dòng)那枚定時(shí)炸彈，假如你們聽見它在七點(diǎn)十分開始響的話，你們就會(huì)在這里降落，那三輛汽車在這荒涼的機(jī)場(chǎng)停著，是在等候山姆?！蔽艺f(shuō)，“現(xiàn)在請(qǐng)你們通知警察逮捕他們?！?br />      山姆按照規(guī)定的時(shí)間抵達(dá)華盛頓，并且由于他的作證，警方破獲了一個(gè)犯罪集團(tuán)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開篇首句“從明尼蘇達(dá)州杜魯門城飛往華盛頓的班機(jī)上”，為故事設(shè)置了一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境，接下來(lái)的情節(jié)主要在這狹小的機(jī)艙里進(jìn)行。
  B.當(dāng)有人喊出“炸彈”時(shí)，乘客們開始陷入混亂作者描寫這一情景，充分體現(xiàn)了小說(shuō)謠言可畏這一題思想。
  C.當(dāng)“我”要把發(fā)出“滴答”聲的公文包砸在機(jī)艙壁上時(shí)，“我”已經(jīng)十分肯定包里沒有定時(shí)炸彈，這一切只是一場(chǎng)阻止山姆去作證的陰謀。
  D.托尼要護(hù)送證人山姆到華盛頓作證，但旅途并不順利，在托尼和機(jī)組成員的恰當(dāng)處理下，有驚無(wú)險(xiǎn)，證人安全抵達(dá)華盛頓。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)情節(jié)舒緩，人物鮮明。作者從語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理等角度對(duì)偵探托尼進(jìn)行了全面的描寫，使這一形象活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者眼前。
  B.小說(shuō)注重細(xì)節(jié)刻畫。“他吃了一驚，幾乎從座位上跳起來(lái)”通過(guò)細(xì)節(jié)描寫刻畫了山姆的恐懼，也對(duì)比了“我”的鎮(zhèn)靜，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
  C.小說(shuō)善于營(yíng)造氣氛。托尼為了使機(jī)長(zhǎng)和副駕駛聽從自己的要求飛離機(jī)場(chǎng)，他作勢(shì)要將公文包砸在機(jī)艙壁上，氣氛緊張且突顯托尼的機(jī)智。
  D.小說(shuō)文字簡(jiǎn)潔。寫空中小姐的“微笑是牽強(qiáng)的”，看似簡(jiǎn)單的一句話，卻已經(jīng)能說(shuō)明“滴答”的鐘聲確實(shí)引起了機(jī)艙內(nèi)其他人的注意和不安。
  （3）“鐘”在小說(shuō)中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）希區(qū)柯克被稱為懸念大師，他常在故事中設(shè)置很多懸念。假定本文中山姆參與了“定時(shí)炸彈”這一陰謀，請(qǐng)結(jié)合文本，從情節(jié)方面對(duì)這一懸念的假定予以合理說(shuō)明。
  組卷：30引用：1難度：0.1

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二、語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        唐詩(shī)的語(yǔ)言明白易懂。它不但比起唐以前的詩(shī)壇來(lái)是如此，而且①

   

  。例如明、清的詩(shī)歌，它們離我們的時(shí)代要近得多，那么為什么反而不如唐詩(shī)那么明白易懂呢？這難道不足以引起我們的深思嗎？②

   

  ，難的是以那么淺近的語(yǔ)言卻能取得那么精湛的藝術(shù)成就，這深入淺出的詩(shī)歌造詣，是唐詩(shī)為人們所贊賞的一個(gè)緣故。
        明白易懂是語(yǔ)言的美德，詩(shī)歌雖然是一種特殊的語(yǔ)言藝術(shù)，卻不能不植根于日常的生活語(yǔ)言。③

   

  ，詩(shī)歌的花果就容易枯萎，明白易懂是詩(shī)壇的一條康莊大道。而唐詩(shī)的可貴正在于語(yǔ)言藝術(shù)上深入淺出的統(tǒng)一，這是它的最高成就、最鮮明的特色，這也是唐詩(shī)繁榮旺盛的一個(gè)原因。唐代詩(shī)人輩出，他們好像得天獨(dú)厚，信手拈來(lái)多成好詩(shī)，都與這一鮮明的特色分不開。
  （1）下列句子中的“那么”和文中畫橫線處的“那么”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．不準(zhǔn)這么，不準(zhǔn)那么，誰(shuí)要犯了，就得受處罰。
  B．他既然不來(lái)了，那么我也回去了。
  C．也不能那么說(shuō)，作用當(dāng)然有。
  D．天那么的高，那么的藍(lán)，真是太美了。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：7引用：7難度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        有人問(wèn)上帝，“喜歡”與“愛”有什么區(qū)別？
        上帝指了指一個(gè)孩子，只見他站在花前，被花的美麗迷醉，不由得伸出手把花摘下來(lái)。上帝說(shuō)，這就是“喜歡”。接著，上帝又指了指另一個(gè)孩子，只見他滿頭大汗地在給花澆水，又擔(dān)心花被烈日曬著，自己站在花前擋著烈日。上帝說(shuō)，這就是“愛”。
        請(qǐng)根據(jù)這個(gè)材料，談?wù)勀銓?duì)“喜歡”與“愛”的理解。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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