2022-2023學(xué)年天津市五校高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)（21分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各顧。
  “來(lái)而不往非禮也”“（　?。?，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸素觀念，在一些地方卻被異化成一種_______的“人情禮”，發(fā)人深省。
        人情味是甜的。據(jù)記載，在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇信使北去，于是托付他將花給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，成就了一段人情往來(lái)的故事。今天，禮尚往來(lái)成為人們相互之間的一種交往方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯換盞中，品味的不是酒肉，而是難以______的人情。
        人情債卻是苦的。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出一種“差序格局”，人們習(xí)慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈按照距離遠(yuǎn)近劃分親疏。而變味的人情交往，使“人情漩渦”越漩越大、越漩越快?！笆烊嗽絹?lái)越多，朋友越來(lái)越少?！边@樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。
        要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和______之間劃出一條線，在社會(huì)上形成鮮明導(dǎo)向，反對(duì)天價(jià)人情、大操大辦?！盎撞灰?，貴在因民。”讓我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛，在新時(shí)代的風(fēng)尚中_______。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．甚囂塵上	湮滅	清規(guī)戒律	健步如飛
  B．甚囂塵上	磨滅	清規(guī)戒律	奮勇前行
  C．愈演愈烈	湮滅	陳規(guī)陋習(xí)	奮勇前行
  D．愈演愈烈	磨滅	陳規(guī)陋習(xí)	健步如飛

  （2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．投我以桃，報(bào)之以李
  B．世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深
  C．饑者易為食，渴者易為炊
  D．君子之交淡如水，小人之交甘若醴
  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄成就了“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”的千古名句，留下了一段人情往來(lái)的故事。
  B．在南北朝詩(shī)人陸凱折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是將花托付他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了千古名句“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，成就了一段人往來(lái)的佳話
  C．南北朝詩(shī)人陸凱在折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，成就了千古名句“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，留下了一段人情往來(lái)的故事。
  D．南北朝詩(shī)人陸凱在折梅花時(shí)，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠(yuǎn)在隴山的友人范曄，留下了“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”的千古名句，成就了一段人情往來(lái)的佳話。
  組卷：28引用：6難度：0.7

  解析

• 2．下列文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)解說(shuō)完全正確的一項(xiàng)是（　　）
  

  A	曹操	建安風(fēng)骨	《短歌行》	五言之冠冕	古體詩(shī)
  B	郭沫若	狂飆突進(jìn)	《女神》《紅燭》	摧毀舊世界的渴望	新月派
  C	雪萊	浪漫主義	《西風(fēng)頌》	追求光明與真理的象征	法國(guó)
  D	蘇軾	豪放派詞人	“一詞兩賦”	山高月小，水落石出	北宋

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：22引用：1難度：0.6

  解析

• 3．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（　　）

  A．鈿頭（diàn）    守拙（zhuō）   三匝（zh?。?nbsp;  吐哺（bǔ）

  B．綸巾（guān）   兜鍪（móu）    狗吠（fèi）   樊籠（fán）

  C．脂膏（zhī）     包扎（zhā）     忸怩（ní）    秈稻（xiān）

  D．霓虹（mí）      熾熱（chì）     石礫（lì）     慰藉（jí）
  組卷：21引用：3難度：0.8

  解析

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（6分）

• 10．閱讀下面的文字，完成小題。
        在一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)。我已說(shuō)過(guò)，向泥土討生活的人是不能老是移動(dòng)的。在一個(gè)地方出生的就在這地方生長(zhǎng)下去，一直到死。極端的鄉(xiāng)土社會(huì)是老子所理想的社會(huì)，“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”。不但個(gè)人不常拋井離鄉(xiāng)，而且每個(gè)人住的地方常是他的父母之邦?！吧谒?、死于斯”的結(jié)果必是世代的黏著。這種極端的鄉(xiāng)土社會(huì)固然不常實(shí)現(xiàn)，但是我們的確有歷世不移的企圖，不然為什么死在外邊的人，一定要把棺材運(yùn)回故鄉(xiāng)，葬在祖塋上呢？一生取給于這塊泥土，死了，骨肉還得回入這塊泥土。
  （節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?再論文字下鄉(xiāng)》）（1）從這段話中提取兩個(gè)關(guān)鍵詞

   

  。（限5個(gè)字以內(nèi)）
  （2）在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，《維系著私人的道德》這一章在闡述觀點(diǎn)概念時(shí)引述了若干儒家言論，請(qǐng)將相關(guān)儒家言論與論證目的進(jìn)行對(duì)應(yīng)填空。（只填序號(hào)）
  孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?!--BA-->

   

  
  父為子隱，子為父隱?！痹谄渲幸印?

   

  
  為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

   

  
  萬(wàn)章曰：“象至不仁，封之有庳。有庫(kù)之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之?！痹唬骸吧頌樘熳?，弟為匹夫，可謂親愛(ài)之乎？”

   

  
  ①倫理道德的基礎(chǔ)在血緣關(guān)系。
  ②團(tuán)體道德的缺乏體現(xiàn)在君王也得先完成他私人間的道德。
  ③仁是各種私人道德關(guān)系的總和。
  ④差序格局中的道德是由“己”向外推的，推的過(guò)程有各種路線。
  組卷：27引用：3難度：0.5

  解析

六、寫(xiě)作（50分）

• 11．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
        有人說(shuō)，這是一個(gè)奮進(jìn)的時(shí)代，要不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，奮斗才是人生的主旋律；也有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的時(shí)代，面對(duì)巨大的生活壓力、鋪天蓋地的“內(nèi)卷”，不爭(zhēng)不搶、超然物外的“躺平”，也別有一種豁達(dá)灑脫的悠然。
        對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?br />[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體；不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：37引用：5難度：0.7

  解析