2020-2021學年甘肅省高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

• 1．商朝的王位繼承存在兄終弟及和父死子繼兩種不同的方式。西周實行立子立嫡制度，由此確立了宗法和喪服之制，并在此基礎上產生了分封子弟的制度。由此可知，和商朝相比，西周（　?。?/h2>

  A．制度體系更加成熟	B．中央集權制已經建立
  C．天下共主地位形成	D．貴族等級秩序更穩(wěn)定
  組卷：17引用：12難度：0.7

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• 2．春秋時期，孔子通過對春秋以前中國文化成果的總結，成功地對中國社會的生活秩序進行了倫理化、道德化的提升，創(chuàng)造了以禮、仁、中庸為內核的倫理思想體系?？鬃拥倪@些舉動意在（　?。?/h2>

  A．強調社會和諧	B．提高儒學地位
  C．穩(wěn)定社會秩序	D．倡導以德治國
  組卷：9引用：8難度：0.7

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• 3．漢成帝時，丞相張禹“內殖貨財，家以田為業(yè)。及高貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈（價）”；“關東富人益眾，多規(guī)良田，役使貧民”。由此可知，當時（　?。?/h2>

  A．抑商政策松弛	B．商品經濟繁榮
  C．政府管理失控	D．土地趨向集中
  組卷：10引用：4難度：0.6

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• 4．如表所示為學術界關于科舉制起源的意見分歧（部分）。其中前一種觀點成為學術界主流觀點。以下說法合理的是（　　）
  

  觀點	依據	結論
  科舉制起源于隋朝	隋文帝時開始采用分科考試的方式選拔官員；煬帝時設立了“進士科”	讀書、考試和做官的聯系紐帶在隋朝已經確立，后世不斷完善
  科舉制起源于唐朝	《隋書》等所載詔令中“沒有一處提到允許自舉的話，其他文獻也找不出有士人詣州郡自舉的例子”	作為科舉制重要特點的“投牒自進”在隋代并未產生

  A．歷史研究須以科學的史觀對各種史料加以解讀

  B．將科舉制的起源往前推有助于提升民族自信

  C．《隋書》等古史文獻存在嚴重缺漏，不足以取信

  D．隋朝創(chuàng)立科舉制得到了大量實物資料的證明
  組卷：11引用：6難度：0.7

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• 5．如圖為宋代茶飲圖。該圖可以用來印證當時（　　）
  

  A．坊市制度日趨成熟	B．自然經濟持續(xù)繁榮
  C．抑商政策有所放松	D．商品經濟獲得發(fā)展
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 6．元朝時期，“官自具船、給本，選人入番，貿易諸貨。其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三。凡權勢之家，皆不得用己錢入番為賈，犯者罪之，仍籍其家產之半”。據此可知，當時（　?。?/h2>

  A．私人海外經商資本十分雄厚

  B．政府注重發(fā)展官營海外貿易

  C．政府完全壟斷海外商品貿易

  D．私營手工生產受到政府限制
  組卷：21引用：5難度：0.6

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• 7．朱元璋曾說：“元氏昏亂，紀綱不立，主荒臣專，威福下移，由是法度不行，人心渙散，遂至天下騷亂。”并將其作為自己創(chuàng)制立法的指導思想。這認識本質上（　　）

  A．服務于君主專制統治	B．表達了廢除宰相的決心
  C．是對自己勤政的勉勵	D．揭示了元朝滅亡的根源
  組卷：8難度：0.7

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• 8．在儒家傳統思想中，道德信念的落實往往需要以人格化的方式進行。正是基于這種觀念，明末的陽明后學在各種場合極力展現出對王陽明本人的崇敬和信念。明末陽明后學的這一做法（　?。?/h2>

  A．順應了經濟發(fā)展要求	B．確立了儒學正統地位
  C．擴大了心學的影響力	D．遭到了統治者的打壓
  組卷：27引用：7難度：0.5

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• 9．輪船招商局成立后不久，美商旗昌輪船公司因輪船老化，再加上美國內戰(zhàn)結束想重返國內市場而決定將其出售。輪船招商局抓住機會完成收購，后來其業(yè)務不僅遍及國內重要港口，同時也逐步擴展至橫濱、神戶、呂宋、新加坡等海外港口。此史實可以用來說明（　?。?/h2>

  A．洋務運動的指導思想	B．洋務企業(yè)的特殊屬性
  C．洋務運動的歷史貢獻	D．洋務企業(yè)的發(fā)展軌跡
  組卷：4引用：5難度：0.7

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• 10．法國海軍文官貝野?羅蒂在描述一次遠征經歷時說：“在許多西方軍服之中，夾雜著中國長袍、珊瑚紐、尖頂帽。他們在失去了神圣性的北京帝都參與這野蠻人的盛會成為我們時代最唐突的事了。”他將這一天稱為“北京的末日”。該軍官所描述的歷史事件（　?。?/h2>

  A．使中國徹底陷入半殖民地半封建的深淵

  B．誘發(fā)了“實業(yè)救國”思潮的興起

  C．導致清廷的中央機構開始具有殖民色彩

  D．使列強資本輸出深入中國內地
  組卷：39難度：0.5

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[選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平]（15分）

• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：第二次世界大戰(zhàn)后，以美國為首的盟軍總部在日本實施的“非軍事化、民主化改革”對日本國民的思想意識產生了較大的影響。日本國民親身經歷的戰(zhàn)爭災難，特別是作為唯一遭到原子彈轟炸的國家，使其自然產生追求和平與民主的意識。1950年5月，響應“擁護和平世界大會委員會”開展簽名運動的號召，日本各界在《斯德哥爾摩宣言》上的簽名者高達645萬。1965年2月，美國將侵越戰(zhàn)爭擴大到越南北方后，日本各界紛紛開展反戰(zhàn)運動。但值得注意的是，20世紀70年代以前的和平主義思潮在很大程度上是出自作為受害者對戰(zhàn)爭的厭惡以及對和平的渴望，并沒有深刻反省作為加害者參與的侵略戰(zhàn)爭及其對東亞鄰國帶來的巨大災難。占領時期在盟軍總部的指令下，文部省主持編制的小學、初中、高中歷史教科書中均有對鄰國進行侵略的詞匯。
  --摘編自崔世廣《日本戰(zhàn)后“和平主義思潮”的得失》（1）根據材料，概括20世紀五六十年代日本“和平主義思潮”興起的歷史背景。
  （2）根據材料并聯系所學知識，簡評20世紀五六十年代日本的“和平主義思潮”。
  組卷：3引用：6難度：0.5

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[選修4：中外歷史人物評說]（15分）

• 30．材料 王錫闡，清初著名的天文歷算學家。由明代學者徐光啟等編譯的《崇禎歷書》，后經傳教士湯若望刪改，以《西洋新歷法》之名被清政府采用，當時的中國天文學界對西方科學的不了解助長了盲目的認同感。而王錫闡敏銳地發(fā)現《西洋新歷法》有許多根本性的錯誤和漏洞，對此他開始了潛心實測，“每夜遇天色晴霽，輒登屋臥鴟尾（屋脊）間，仰察星象，竟夕不寐”。他還對歷算書籍進行精心研究，并驗證實測結果，將中西歷法的比較研究心得編撰為《西歷啟蒙》和《大統歷法啟蒙》。他提出傳統歷法未必全失，西洋方法未必全得，基于其一貫倡導的探求數理之本的主張，他在《歷說》《曉庵新法序》等著作中，對中西歷法的交食、回歸線等主要問題都做了較為客觀的評論。王錫闡的這種不輕附、不茍同的科學態(tài)度給后人以重要啟示。
  --摘編自張承友等《明末清初中外科技交流研究》（1）根據材料，歸納王錫闡在天文學領域取得的成就。
  （2）根據材料并結合所學知識，分析王錫闡在天文學領域取得成就的原因。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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