2022-2023學(xué)年四川省綿陽(yáng)市涪城區(qū)南山中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二（下）期末歷史模擬試卷

一.選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把它選出來(lái)，并把它前面的字母填涂在答題卡相應(yīng)的位置。每小題2分，共48分）

• 1．傳說(shuō)堯舜時(shí)代的“誹謗之木”，柱上那一條彎鉤，方便百姓“上書(shū)”，原來(lái)立于“大路交衢”，在謗木上數(shù)落“王惡”，誹謗官府，均不得治罪。漢代重樹(shù)誹謗木轉(zhuǎn)立于皇宮門(mén)前，“以表王者納諫”，后更以石代木，雕龍飾物，改稱(chēng)華表，威風(fēng)凜凜。從“謗木”到“華表”的演變（　?。?/h2>

  A．說(shuō)明了先秦時(shí)期專(zhuān)制王權(quán)尚未形成

  B．體現(xiàn)了儒家思想在古代長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位

  C．說(shuō)明了古代專(zhuān)制皇權(quán)不斷得到加強(qiáng)

  D．體現(xiàn)了從先秦到秦漢時(shí)期政治轉(zhuǎn)型的完成
  組卷：42引用：17難度：0.6

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• 2．西周時(shí)期，整個(gè)社會(huì)形成了一個(gè)基于血緣宗親的倫理秩序。在該秩序下，宗族成員、眾庶百姓將“親親”“尊尊”視為最基本的行為準(zhǔn)則，履行符合自己身份的義務(wù)，以“孝”“友”“禮”“和”這些價(jià)值觀來(lái)約束自己的行為。該倫理秩序（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大了儒家倫理觀念的影響

  B．蘊(yùn)含著“天下一家”的觀念

  C．有助于提升民眾的文化素質(zhì)

  D．突出了“天人合一”的思想
  組卷：21引用：5難度：0.6

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• 3．西周時(shí)期小宗世襲為大宗家臣；異姓亦可世襲為家臣。然至春秋時(shí)期，家臣由西周“宗法性家臣”發(fā)展成春秋后期掌握國(guó)家命運(yùn)的“陪臣”。這一現(xiàn)象表明春秋時(shí)期（　?。?/h2>

  A．血緣政治不斷發(fā)展完善	B．封建貴族享有廣泛特權(quán)
  C．周王喪失天下共主地位	D．官僚政治體制逐漸萌發(fā)
  組卷：52引用：7難度：0.5

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• 4．據(jù)如表可知，周朝（　?。?br />
  （注：①宋微子，商王帝乙之子；②前369年-前329年，小宗戴氏成為國(guó)君）

  A．分封實(shí)現(xiàn)了地方長(zhǎng)治久安

  B．傳統(tǒng)政治的失序

  C．分封異性王鞏固貴族政治

  D．沿襲嫡長(zhǎng)子繼承
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 5．恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中寫(xiě)道：“作為國(guó)家的具體表現(xiàn)，同過(guò)去相比，具有兩個(gè)最根本的特征，即：第一，它造成了一種已不再直接等同于武裝起來(lái)的全體人民的公共權(quán)力；第二，它第一次不依親屬集團(tuán)而依共同居住地區(qū)為了公共目的來(lái)劃分人民?！睋?jù)此判斷，中國(guó)古代國(guó)家應(yīng)該出現(xiàn)在（　?。?/h2>

  A．夏朝

  B．商朝

  C．周朝

  D．秦朝
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 6．東漢末年，孔融和陳群就“汝、潁人物孰優(yōu)孰劣”的問(wèn)題進(jìn)行了論爭(zhēng)?？兹诹信e了多位汝南歷史上的名人，并對(duì)他們進(jìn)行品評(píng)，或凸顯其功業(yè)，或凸顯其德行名節(jié)。陳群則以潁川大族的當(dāng)世功勛為例回應(yīng)孔融。這種評(píng)價(jià)人物的現(xiàn)象在漢末較為普遍。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．官員考核注重德行與功業(yè)

  B．門(mén)第成為選官主要依據(jù)

  C．士人具有激濁揚(yáng)清的風(fēng)貌

  D．社會(huì)動(dòng)蕩亟需儒學(xué)復(fù)興
  組卷：16引用：9難度：0.6

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• 7．東漢和帝時(shí)廢除察舉制的舊規(guī)——州郡舉薦一律為兩人，改為“不滿(mǎn)二十萬(wàn)口二歲舉孝廉一人，二十萬(wàn)口歲舉孝廉一人，四十萬(wàn)二人”等；順帝時(shí)由三公府對(duì)郡國(guó)孝廉者進(jìn)行分科考試。據(jù)此可知，東漢時(shí)期（　?。?/h2>

  A．選官方式相對(duì)客觀	B．階層流動(dòng)相對(duì)活躍
  C．察舉不實(shí)現(xiàn)象突出	D．意圖維護(hù)制度公平
  組卷：45引用：9難度：0.6

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• 8．魏晉服飾一直崇尚寬衫大袖，給人一種灑脫、自然、飄逸、含蓄以及內(nèi)斂的美感。勞動(dòng)人民將袖口部分逐漸收緊，形成了窄袖衫、小口褲等樣式。如圖“采桑圖”中人物的袖口處可見(jiàn)明顯褶皺。勞動(dòng)人民改良后的服飾（　　）

  A．囿于紡織技術(shù)發(fā)展滯緩的困境

  B．彰顯瀟灑不羈的魏晉文人風(fēng)骨

  C．體現(xiàn)了實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

  D．集中呈現(xiàn)民族交融的時(shí)代特征
  組卷：5引用：4難度：0.6

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• 9．唐朝前期，73.02%的水災(zāi)都發(fā)生在北方，南方多雨區(qū)僅占26.98%．僅關(guān)內(nèi)道、河南道水災(zāi)頻次占唐前期總數(shù)的50%以上。安史之亂后，淮南道、江南道水災(zāi)頻次記載明顯增加，史書(shū)中還多次出現(xiàn)江南西道基雨山洪的記錄。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退	B．土地政策調(diào)整
  C．經(jīng)濟(jì)重心南移	D．政府管理失控
  組卷：36引用：18難度：0.9

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二.材料解析題（25題25分，26題12分，27題15分，共52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 漢長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的都城，選建在寬闊的關(guān)中平原上，一共有12座城門(mén)，一門(mén)三道，中間的門(mén)道專(zhuān)供天子使用，行人左出右入，城內(nèi)的道路規(guī)整，布局與形制按照《周禮?考工記》進(jìn)行設(shè)計(jì)營(yíng)造。漢長(zhǎng)安城的禮制建筑位于南郊，有宗廟、辟雍和社稷遺址等。統(tǒng)治中心位于中、南部，市場(chǎng)、民間手工作坊和閭里集中在城北。東市、西市具有重要的商業(yè)功能，由于城門(mén)管理嚴(yán)格，主要服務(wù)于達(dá)官貴族。漢長(zhǎng)安城布局上所表現(xiàn)出的崇方思想、擇中觀念、規(guī)整的城門(mén)配置制度、棋盤(pán)式道路網(wǎng)，以及“前朝后市”和“左祖右社”的布局等在中國(guó)古代都城發(fā)展過(guò)程中有著典型意義，對(duì)后代都城的營(yíng)建影響深遠(yuǎn)。
  --摘編自徐衛(wèi)民《漢長(zhǎng)安與古羅馬城政治功能比較研究》材料二 古羅馬城的建設(shè)經(jīng)歷了王政時(shí)代、共和國(guó)時(shí)代、帝國(guó)時(shí)代三個(gè)階段。共和國(guó)時(shí)期，為了防止外敵入侵，羅馬人不僅將羅馬城進(jìn)一步擴(kuò)大，修建了周長(zhǎng)10公里，厚近4米、高7米多的城墻，并建造了堅(jiān)固的城門(mén)塔樓、碉堡等工程。公元前1世紀(jì)，羅馬城已經(jīng)擁有100萬(wàn)的人口，無(wú)論從地理上還是從政治上，都是羅馬帝國(guó)的中心。羅馬城內(nèi)工商業(yè)發(fā)展迅速，金融、行會(huì)高利貸業(yè)也有很大發(fā)展。當(dāng)時(shí)手工業(yè)作坊密布于城市街區(qū)，手工行業(yè)達(dá)數(shù)十種。從帝國(guó)建立到公元180年左右，為歌頌權(quán)力、炫耀財(cái)富、表彰功績(jī)，建造了一大批凱旋門(mén)、紀(jì)功柱和以皇帝命名的廣場(chǎng)、神廟，此外劇場(chǎng)、圓形劇場(chǎng)與浴場(chǎng)等亦趨于規(guī)模宏大與豪華富麗。羅馬帝國(guó)的皇帝好大喜功，建造了越來(lái)越宏偉的建筑，也導(dǎo)致羅馬帝國(guó)逐漸走上了衰敗之路。
  --摘編自（英）邁克爾?格蘭特《羅馬史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代長(zhǎng)安城的特點(diǎn)及其形成因素。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與漢代長(zhǎng)安城相比古羅馬城的不同之處，并說(shuō)明中西方兩大古都共同的歷史魅力。
  組卷：25引用：9難度：0.4

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• 27．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料：變法前的秦國(guó)，“室”仍是以宗族為特征的財(cái)產(chǎn)單位和權(quán)力單位。商鞅總結(jié)各國(guó)變法的成敗，“今民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，一“室”變多“戶(hù)”，“家長(zhǎng)”“族長(zhǎng)”失去土地支配權(quán)和對(duì)宗族成員的人身支配權(quán)，“父子兄弟”不再具有身份等級(jí)的貴賤屬性，民戶(hù)可憑自身努力改變社會(huì)地位?！懊裼卸幸陨喜环之愓?，倍其賦”使“戶(hù)”成為國(guó)家控制社會(huì)各階層的基本單員?！傲蠲駷槭参?，而相牧司連坐”是戰(zhàn)國(guó)基層管理通制，商鞅則以嚴(yán)刑峻法強(qiáng)化監(jiān)督，檢舉不法，從而進(jìn)一步滌蕩了宗族關(guān)系遺存。
  ——據(jù)藏知非《秦漢宗族政策與基層社會(huì)治理——兼論商鞅變法離散宗族的歷史內(nèi)涵》
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法“離散宗族”政策的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析商鞅變法“離散宗族”的政策措施和影響。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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