2023-2024學(xué)年北京市通州區(qū)高一（上）期中語文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
        今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合，只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。
        《說文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。
        一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。
        將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
        一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。
  （取材于李斌的《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）（1）從新聞評(píng)論角度，作者在文章第一段中談到企業(yè)家、高技術(shù)企業(yè)的新聞事實(shí)，其目的是

   

  
  A.點(diǎn)明新聞背景，引出寫作對(duì)象。
  B.就事說理，引出評(píng)論的話題。
  C.就事說事，引出報(bào)道的角度。
  D.突 出新 聞報(bào)道的事實(shí)細(xì)節(jié)。
  （2）根據(jù)閱讀材料，下列對(duì)“當(dāng)代匠人”的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.企業(yè)生產(chǎn)過程中從事手工制作的工人。
  B.把產(chǎn)品以藝術(shù)品的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行制作的人。
  C.心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的人。
  D.氣質(zhì)雍容、充滿活力、專業(yè)精湛的人。
  （3）閱讀文本材料，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者認(rèn)為職業(yè)沒有高低貴賤之分；但卻有職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)的優(yōu)劣之分。
  B.文章第三段寫到匠人的工作狀況，是要說明工匠精神是改變現(xiàn)實(shí)的力量。
  C.作者認(rèn)為工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，應(yīng)該在全社會(huì)倡導(dǎo)。
  D.作者認(rèn)為只要有好的工匠，企業(yè)就能生產(chǎn)出好產(chǎn)品，就會(huì)具有時(shí)代的氣質(zhì)。
  （4）閱讀文本材料，下列不屬于工匠精神內(nèi)涵的一項(xiàng)是

   

  
  A.具有工匠精神的人，他要有兩耳不聞窗外事的安靜平和心態(tài)。
  B.具有工匠精神的人，他的專業(yè)技術(shù)應(yīng)該到了爐火純青的地步。
  C.具有工匠精神的人，他對(duì)自己專業(yè)技術(shù)的熱愛是真摯專一的。
  D.具有工匠精神的人，他不但有奉獻(xiàn)精神，還有不斷進(jìn)取之心。
  （5）簡(jiǎn)要概括，當(dāng)下社會(huì)要提倡崇尚工匠精神的原因。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

二、本大題共1小題，共16分。

• 2．閱讀下面古典詩歌，完成各題。
        海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
        我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
        世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？
  （取材于李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》）（1）下列語句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.煙濤微茫信難求	信：確實(shí)
  B.越人語天姥	語：談?wù)?/td>
  C.惟覺時(shí)之枕席	覺：睡眠
  D.安能摧眉折腰事權(quán)貴	摧眉：低頭

  （2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一組是

   

  
  

  A.我欲因之夢(mèng)吳越	罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)
  B.霓為衣兮風(fēng)為馬	不足為外人道
  C.云之君兮紛紛而來下	先天下之憂而憂
  D.失向來之煙霞	一豆羹，得之則生

  （3）對(duì)下列詩句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
  詩人運(yùn)用對(duì)比和擬人手法，直接寫出天姥山高峻挺拔、高聳入云的樣子。
  B.熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
  詩人幻想神仙世界里熊的咆哮聲和龍的吟嘯聲使得山石、泉水和森林都被震驚了。
  C.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
  詩人形象寫出夢(mèng)醒后低徊失望的情狀：心悸夢(mèng)醒，驚坐長(zhǎng)嘆。
  D.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
  從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)后，詩人用這兩句詩表達(dá)了人生理想破滅的傷感情緒。
  （4）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中營造出的夢(mèng)境有四個(gè)層次，其中登天姥山的夢(mèng)境給讀者愉悅的感覺。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩人是如何運(yùn)用想象來表現(xiàn)這一夢(mèng)境的。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

三、本大題共4小題，共28分。

• 3．閱讀下面詩歌，完成各題。
  飲酒（其五）
  陶淵明
  結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
  問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
  采菊東籬下，悠然見南山。
  山氣日夕佳，飛鳥相與還。
  此中有真意，欲辨已忘言。（1）下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩的開頭兩句，詩人用“人境”“車馬喧”交代了自己身處利益喧囂的官場(chǎng)，用“無”字表明自己不同流合污的人生態(tài)度。
  B.“心遠(yuǎn)地自偏”一句回答了“無車馬喧”的原因：只要品行高潔，志向高遠(yuǎn)，就能擺脫環(huán)境困擾，在污濁的環(huán)境中獨(dú)善其身。
  C.詩人選用茅廬、東籬、南山、菊花、歸鳥等意象，描繪了恬靜、悠然的遠(yuǎn)離塵世的生活，與“車馬喧”的生活形成鮮明的對(duì)比。
  D.詩的最后兩句表達(dá)了詩人希望在塵世中保持高尚的節(jié)操，不被功名誘惑的質(zhì)樸志向，而這種志向又不能向外人言說的無奈之情。
  （2）“鳥”這個(gè)意象在古詩創(chuàng)作中，往往會(huì)被詩人用來寄托自己的特殊感情和思想。下列詩句沒有采用這一寫作手法的一項(xiàng)是

   

  
  A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居（其一）》）
  B.區(qū)區(qū)精衛(wèi)鳥，銜木空哀吟。（李白《寓言三首》）
  C.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）
  D.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島《題李凝幽居》）
  （3）這首詩中的“悠然見南山”一句，被有的版本改為“悠然望南山”。有評(píng)論家認(rèn)為“相差一字而意趣頓減”。請(qǐng)結(jié)合全詩，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)論的認(rèn)識(shí)。
  組卷：14引用：1難度：0.6

  解析

• 4．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《詩經(jīng)》是中國古代第一部詩歌總集，中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭?！镀]苢》出自《詩經(jīng)》，講述了一位男子傾慕嫻靜女子的故事。

  B．《歸園田居》是東晉詩人陶淵明所作，詩人敘述了平生志趣，描寫了田園生活，抒發(fā)了辭官歸隱、躬耕田園的自由喜悅之情。

  C．杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他晚年所作的七律《登高》，抒發(fā)了悲秋苦病、憂國傷時(shí)的深沉情感，意境沉郁悲涼。

  D．雪萊是英國浪漫主義詩人。他的代表作《致云雀》從多方面描繪和贊美云雀，表達(dá)了他對(duì)歡樂、光明、自由和理想的向往。
  組卷：14引用：1難度：0.9

  解析

五、本大題共7小題，共69分。語言基礎(chǔ)應(yīng)用

• 13．微寫作，按要求作答。不超過150字。
        請(qǐng)以“青春做伴”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

• 14．按要求作答，將題目寫在答題卡上。
        在我們的生活中，每天都會(huì)見到各式各樣的勞動(dòng)情景。有每日辛勤工作的父母，有校園里值日的同學(xué)、保潔、保安師傅，有深夜伏案工作的老師，有春耕秋收的農(nóng)民，有忙碌穿梭的快遞小哥，有風(fēng)雨中、烈日下的交警……很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的事情會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，令我們感佩和景仰。
        請(qǐng)以“我所尊敬的勞動(dòng)者”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析