2021-2022學年江蘇省蘇州市吳江區(qū)汾湖高級中學高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/17 16:30:2
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
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1．《漢書?溝洫志》中描述“中國川源以百數(shù)，莫著于四瀆，而黃河為宗。”以下屬于新石器時代黃河流域文化遺存的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.9 -
2．春秋戰(zhàn)國是政治、經(jīng)濟、社會、文化大變動的時期，符合這一時期階段特征的有（ ?。?br />①傳統(tǒng)的政治秩序被破壞，周王室在公元前256年被秦國吞并
②禮儀之大稱華，服章之美稱夏，華夏此時被周邊民族所認同
③冶鐵技術出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣
④各國通過變法，推動社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度組卷：2引用：2難度：0.7 -
3．王國維說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制，這說明周代宗法政治的典型特征是（ ）
組卷：14引用：40難度：0.9 -
4．在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱。到春秋、戰(zhàn)國之際，由于士的社會地位提高，著書立說和聚徒講學之風興起，“子”便成為著名學者和老師的尊稱。以下關于諸“子”的敘述符合史實的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.7 -
5．傳說：“董永，西漢時出生在東臺市西溪鎮(zhèn)董家舍。少年喪母，與父親董公相依為命。他常用小車推著多病的父親到田頭樹蔭下，邊做農(nóng)活邊照應董公。后來，董公病故，董永因家中貧困，無錢安葬父親，于是就到西溪鎮(zhèn)上曹財主家賣身為奴，得錢葬父?！比绻跐h武帝以后的漢代，他有可能被推舉做官，主要是因為當時（ ）
組卷：5引用：4難度：0.6 -
6．《史記?秦始皇本紀》載“始皇帝幸梁山宮，從山上見丞相車騎眾，弗善也。中人或告丞相。丞相后損車騎。始皇怒曰：‘此中人泄吾語。’案問莫服。當是時，詔捕諸時在旁者皆殺之?！鼻厥蓟蚀伺e的主要意圖是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：39難度：0.9 -
7．唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國歷史的社會政治形態(tài)發(fā)展可分為封建、帝制與民治這三大階段。不屬于從封建轉(zhuǎn)帝制這一次轉(zhuǎn)型時期特征的是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：5難度：0.9 -
8．《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊，為大雨所阻，按法律應該斬首，情急之下，兩人揭竿而起。但1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡記載的法律規(guī)定，陳勝、吳廣的戍邊任務因為大雨而延期，根本不會導致二人被斬首。由此可見（ ?。?/h2>
組卷：5引用：16難度：0.7 -
9．在陜西省西安市附近的一座古墓中出土了一批竹簡，據(jù)考證這是墓主人準備上報給秦始皇的有關當朝文武百官罪行的報告。據(jù)此推斷，該墓主人生前可能任職（ ?。?/h2>
組卷：12引用：31難度：0.7
二、材料解析題：（共4小題，50分）
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28．魏晉南北朝時期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合，使這一時期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料：
材料一：
材料二：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進入了與漢文化相適應的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢能文化，……與此反觀照，漢文化理所當然地成為高勢能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會距離”，產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性?！幕瘺_突中的對立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結構，從對方吸收于已用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應的過程中趨于一體化。
--馮天瑜《中華文化史》材料三：魏晉南北朝時期的民族融合過程中，應該說漢化是總體的趨勢，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會，在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世。
--陰法魯、許樹安、劉玉才《中國古代文化史》請回答：
（1）據(jù)材料一并結合所學知識指出，北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化？
（2）據(jù)材料二并結合所學知識概括北魏孝文帝改革的漢化措施，并指出這些措施產(chǎn)生的影響。
（3）據(jù)材料三并結合所學知識，指出民族文化融合對中國歷史造成的影響。組卷：13引用：33難度：0.3 -
29．宋元時期是中國封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展時期。閱讀材料，回答問題。
材料一 宋朝經(jīng)濟重心的南移不是個偶然現(xiàn)象，而是一個由量變到質(zhì)變的過程。北人南遷從秦時就已開始，在這個漫長的歷史發(fā)展過程中，由于北人南移，不僅增加了江南的勞動力，更是帶去了北方先進的生產(chǎn)技術和生產(chǎn)工具，加速了南方的開發(fā)……自從十世紀后，由于少數(shù)民族的崛起，遼、西夏、金不斷南侵，北方屢次遭到踐踏，生產(chǎn)力受到極大破壞，而宋王朝卻實施妥協(xié)退讓的政策……北宋南渡，它標志著南方經(jīng)濟文化的空前發(fā)展，隨著政治中心南移，我國經(jīng)濟中心也完成了南移這一過渡……高宗即位初年，南宋就開始采用“免耕牛稅”的辦法，來獎勵農(nóng)民歸田，同時還進行了軍屯、民屯以及水利工程的修建，由于這些措施的實施，南方農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展。
--王松苗《關于宋朝經(jīng)濟重心的南移》材料二 元朝紙幣具有鮮明的排他性……元政府具體規(guī)定：“禁止金銀、銅錢在市面流通”，“只準官收作價”，把收集的金銀集中于國庫，作為紙幣發(fā)型的本（準備金）……元朝紙幣具有劃時代意義在于其嚴密的鈔法--制度性。元政府于至元十九年（1282年），由中書省頒布
《整治鈔法條劃》，對元朝紙幣的發(fā)行流通等作了基本規(guī)定……后又頒行了《至元寶鈔通行條劃》14款……也正是依靠這個條例，元朝紙幣流通才真正成為“純紙幣”流通……它開世界純紙幣流通之先河，憑借元朝遼闊版圖，流通范圍空前擴大，其影響遠達歐洲，亞洲的日本、朝鮮、印度都曾仿效元朝發(fā)行紙幣，并一度和元朝寶鈔建立了兌換比率關系，這對開發(fā)荒涼的北方沙漠地區(qū)的社會經(jīng)濟和溝通中國同西方的經(jīng)濟文化交流有著積極的影響。
--吳建軍《淺談元朝紙幣的產(chǎn)生原因及流通特點》（1）根據(jù)材料一，概括南宋完成經(jīng)濟重心南移的重要原因。結合所學，分析經(jīng)濟重心逐漸南移對文化的影響。
（2）結合所學，指出紙幣最早出現(xiàn)的朝代及其名稱。根據(jù)材料二及所學，概括元朝紙幣的特點并分析其影響。組卷：3引用：3難度：0.5