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2021-2022學(xué)年江西省宜春市銅鼓中學(xué)銜接班高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本題共計(jì)16小題,每題3分,共計(jì)48分,)

  • 1.觀察如圖,對圖中信息解讀正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    ①人類從食物的采集者發(fā)展為食物的生產(chǎn)者
    ②中華文明呈現(xiàn)出多元一體、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)
    ③半坡文化、河姆渡文化是長江下游的文化遺存
    ④龍山文化、良渚文化已經(jīng)邁入了父系氏族社會

    組卷:62引用:13難度:0.5
  • 2.商、周時中國歷史上“青銅時代”的繁茂時期( ?。?/h2>

    組卷:40引用:3難度:0.5
  • 3.如圖所示,某學(xué)者繪制了春秋戰(zhàn)國時期諸子關(guān)系示意圖(部分),由圖可知( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:8引用:3難度:0.7
  • 4.龍被中原先民視作神靈,“鳳鳥”則是楚地的圖騰。在屈原的楚辭中出現(xiàn)“龍”20多次,頻率高于鳳;《離騷》文中歷述堯舜禹湯,夏桀商紂等華夏人物,無一楚人。這說明( ?。?/h2>

    組卷:10引用:16難度:0.9
  • 5.秦建立一整套君主專制中央集權(quán)制度,其核心是(  )

    組卷:6引用:5難度:0.6
  • 6.流行語是一個時代的標(biāo)簽,符合秦朝的一組為( ?。?/h2>

    組卷:50引用:46難度:0.6

三、材料分析題(本題共計(jì)3小題,共計(jì)40分,)

  • 19.閱讀材料,回答問題。
    材料一:沒有任何一個時代是完全一無是處的。站在英雄的角度,亂世之中,所有桎梏和枷鎖全都被粉碎,他們可以輕易爬到很高的位置上,給了他們展示自我的舞臺;站在歷史的角度,每一次亂世,都是推動歷史進(jìn)程的往前進(jìn)步,人類社會就是一亂一治中發(fā)展到今天;但是,站在普通人的角度,亂世真的是一無是處,有一句話說得好,寧為太平犬不做亂離人。
    材料二:魏孝文帝的厲行改革,讀史的人都說他是失策。這種觀察,也是謬誤了的。議論他的人,不過說他是:從此以后就同化于漢族,失掉本來雄武的特質(zhì)。然而不如此,難道想永遠(yuǎn)憑藉武力和漢族相持么?……總而言之,以塞外游牧的民族,侵入中國,其結(jié)果和漢族同化而融合是不可避免的。
    ——呂思勉《中國通史》(1)請結(jié)合所學(xué)知識,以魏晉南北朝,唐末五代十國為例,從政治、思想、經(jīng)濟(jì)、民族四個角度分析這兩個亂世體現(xiàn)的共同的時代特征。
    (2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識。你對民族發(fā)展和文明進(jìn)步有何認(rèn)識?

    組卷:9引用:3難度:0.5
  • 20.閱讀下列材料:
    材料一 七八千年前,中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耗的出現(xiàn)和普遍使用,糧食的儲備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展……內(nèi)部大小血緣集體之間以及個人之間,關(guān)系平等和睦。
    --摘編自《簡明中國歷史讀本》材料二 在郭家莊發(fā)掘160號商代墓葬,出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字,還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具,220件青銅貢器和900多枚銅鑊……墓主人可能是地位較高的武將。
    --摘編自《新中國考古五十年》材料三《呂氏春秋》指出:“公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無所遲也?!彼^“公作”,就是指奴隸在井田上的集體耕作,“分地”則是指封建制度下的租佃制。這反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對比。
    --摘編自《中國古代史》請回答:
    (1)據(jù)材料一,列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識,舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。
    (2)據(jù)材料二,從商代墓葬出土文物中可以歸納出當(dāng)時的哪些歷史信息?
    (3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識,說明春秋時期耕作方式有何變化。據(jù)材料三所述,說明這一變化有何歷史作用。
    (4)綜合上述材料,概括這一時期社會形態(tài)的演進(jìn)過程。

    組卷:17引用:17難度:0.5
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