2023-2024學(xué)年廣東省深圳市龍崗區(qū)宏揚(yáng)學(xué)校九年級(jí)（上）期中歷史試卷

一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。請(qǐng)你選出正確選項(xiàng)寫在后面的答題表里。

• 1．古埃及人根據(jù)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的經(jīng)驗(yàn)，制定了太陽(yáng)歷；由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。這表明古埃及文明（　?。?/h2>

  A．凝聚了順應(yīng)自然的智慧	B．以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為本
  C．受益于文明的交流互鑒	D．因尼羅河而興亡
  組卷：281引用：34難度：0.7

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• 2．帕勒摩石碑（如圖）是迄今為止古代埃及，也是人類文明史上最早的編年性質(zhì)的官方文字記錄。石碑中頻繁出現(xiàn)的肘尺、掌尺、指寸等，是用于記錄尼羅河泛濫水位的長(zhǎng)度單位。這反映了古埃及（　?。?br />

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低下	B．象形文字形成完整體系
  C．?dāng)?shù)學(xué)成就領(lǐng)先世界	D．自然環(huán)境影響文明發(fā)展
  組卷：8引用：3難度：0.7

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• 3．有學(xué)者指出：兩河流域的人生觀帶有悲觀色彩，是因?yàn)閮珊恿饔驎?huì)爆發(fā)毀滅性的、不可預(yù)測(cè)的洪水；但埃及文明是自信而樂(lè)觀的，因?yàn)槟崃_河則是溫和的、可預(yù)測(cè)的。據(jù)此可知（　　）

  A．地理環(huán)境是影響人類文明的重要條件

  B．農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)是決定人類文明的重要因素

  C．古埃及文明比兩河流域文明更有活力

  D．兩河流域文明比古埃及文明更加先進(jìn)
  組卷：19引用：14難度：0.7

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• 4．在人類文明早期，各區(qū)域的數(shù)學(xué)都得到一定的發(fā)展，西亞地區(qū)的蘇美爾人發(fā)明了六十進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工；古埃及保留下來(lái)的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)中記錄了很多數(shù)學(xué)問(wèn)題及解答，包括土地的丈量和分配、運(yùn)河的開鑿等。據(jù)此可知，人類文明早期（　　）

  A．?dāng)?shù)學(xué)發(fā)展高度成熟	B．生產(chǎn)需要推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展
  C．各地?cái)?shù)學(xué)獨(dú)立發(fā)展	D．文明交流促進(jìn)數(shù)學(xué)進(jìn)步
  組卷：19引用：3難度：0.7

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• 5．古代印度的經(jīng)典《摩奴法典》宣揚(yáng)種姓起源的神話，論列各種姓的不同地位、權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定依違種姓制度的獎(jiǎng)懲制度，并以“來(lái)世”苦樂(lè)作為這種獎(jiǎng)懲的補(bǔ)充。這表明，《摩奴法典》（　?。?/h2>

  A．推崇神話傳說(shuō)，蒙昧無(wú)知

  B．反對(duì)種姓制度，意義很大

  C．強(qiáng)化種姓制度，維護(hù)特權(quán)

  D．鄙薄神話傳說(shuō)，宣傳科學(xué)
  組卷：12引用：2難度：0.7

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• 6．下面區(qū)域文明及其成果對(duì)應(yīng)正確的一組是（　?。?/h2>

  A．	B．
  C．	D．
  組卷：4引用：1難度：0.7

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• 7．表中關(guān)于世界文明古國(guó)的闡述，反映出人類的古代文明（　?。?br />

  [中]梁?jiǎn)⒊抖兰o(jì)太平洋歌》	地球上古文明國(guó)家有四：中國(guó)、印度、埃及、小亞細(xì)亞是也
  [德]雅斯貝斯《歷史的起源與目標(biāo)》	公元前5000年至公元前2000年間，巴比倫、埃及和愛琴海文明、雅利安印度河文明、中國(guó)黃河文明這些最早的古代文明形態(tài)相繼出現(xiàn)
  [美]麥克高?！妒澜缥拿魇罚河^察世界的新視角》	古巴比倫、古埃及、古印度、古希臘、中國(guó)是世界上曾經(jīng)存在過(guò)的五大文明發(fā)源地

  A．在相互交流中形成	B．呈現(xiàn)多元發(fā)展格局
  C．均處于奴隸制時(shí)代	D．以歐亞大陸為典型
  組卷：6引用：1難度：0.7

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• 8．公元前4世紀(jì)，雅典官員在離職時(shí)要接受賬目審計(jì)，無(wú)論是議事會(huì)成員還是陪審法庭法官，甚至是一些履行公共職責(zé)的公民（包括祭司、使節(jié)、三層槳船船長(zhǎng)）。所有人在審查期間不得離開阿提卡半島。這一做法（　　）

  A．限制了雅典官員的行動(dòng)自由

  B．旨在防止官員貪腐和濫用職權(quán)

  C．表明雅典選官注重個(gè)人品質(zhì)

  D．說(shuō)明雅典民主制注重表面形式
  組卷：20引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（2大題，共24分）

• 24．閱讀圖文材料，回答問(wèn)題。
  材料一：
  

  韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。對(duì)于政治，韓非主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”“以法為教”。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外。 韓非的思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)制度的建立產(chǎn)生了重大影響。 ——根據(jù)《韓非子》有關(guān)評(píng)述整理

  材料二：
  

  如果奴隸對(duì)主人說(shuō)一聲“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉。 挖出他人的奴隸眼睛或是打斷他人的奴隸骨頭的人要按規(guī)定給予奴隸主賠償。 如果醫(yī)生為他人的奴隸進(jìn)行大型手術(shù)，手術(shù)失敗致其死亡，他必須給奴隸主另一個(gè)奴隸作為賠償。 ——摘編自《漢謨拉比法典》

  材料三：
  

  在共和初期平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中，為限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民要求制定成文法。相傳公元前451年和公元前450年，羅馬先后選出兩個(gè)十人委員會(huì)，前者制定十個(gè)法表，后者補(bǔ)充了兩個(gè)法表，按律量刑，對(duì)貴族濫用權(quán)力作了一些限制，使其不能再任意解釋法律。 ——摘編自曹勝?gòu)?qiáng)總主編《世界通史教學(xué)指引?古代卷》

  （1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出材料一所示韓非的政治主張以及對(duì)中國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的影響。
  （2）材料二的《漢謨拉比法典》相關(guān)條文維護(hù)了哪個(gè)階級(jí)的利益？《漢謨拉比法典》在世界法制史上有何重要地位？
  （3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述《十二銅表法》頒布的意義。
  （4）根據(jù)上述材料，指出中國(guó)秦國(guó)、古巴比倫王國(guó)與古代羅馬在治國(guó)策略上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
  組卷：11引用：1難度：0.3

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• 25．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取……阿拉伯的統(tǒng)治者一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化。
  ——朱寰《世界上古中古史》
  （1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明阿拉伯國(guó)家在東西方文化交流方面所作的貢獻(xiàn)。
  材料二：在古代中日文化交流中，公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)，即中國(guó)秦漢魏晉南北朝時(shí)期，交流方式主要是通過(guò)中國(guó)移民赴日本傳播中國(guó)先進(jìn)文明，交流內(nèi)容偏重于物質(zhì)文化層面，如生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期，中日主要通過(guò)互派使節(jié)人員往來(lái)進(jìn)行交流，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來(lái)華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主，同時(shí)也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩(shī)歌的交流。
  ——王曉秋《中日文化交流史話》
  （2）根據(jù)材料二，分別歸納隋唐以前和隋唐時(shí)期中日交流在方式和內(nèi)容上的變化。
  材料三：亞歷山大的東征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！龊：铰返拇缓叫校瑢?duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界也許是更為重要的。
  ——吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》總序
  （3）請(qǐng)概括材料三的觀點(diǎn)并談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的理解。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析