2021-2022學(xué)年河南省南陽市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題。
        中國人通過書寫漢字來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和中華文化的博大精深，最終形成了千古傳承、精妙絕倫的書法藝術(shù)。中國書法，是文化自信中具有典型特征的重要內(nèi)容。
        中國書法根植于中國傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)中，具有豐厚的文化積淀。中國書法的傳承和發(fā)展附著在中國文化的精髓和血脈中，每一種字體的演變發(fā)展都與當(dāng)時(shí)的歷史文化背景緊密相連，烙上了深刻的歷史文化印記。如甲骨文與殷商社會(huì)崇拜鬼神的文化信仰有關(guān)，金文與西周禮樂文化相聯(lián)，隸書的成熟與漢代社會(huì)的繁榮發(fā)展相關(guān)等。歷史上任何一個(gè)時(shí)代的書法藝術(shù)經(jīng)典都建立在深刻理解前代和當(dāng)時(shí)的文化精神的基礎(chǔ)之上，如“天下第一行書”《蘭亭序》，就是王羲之取法前代名家張芝、鐘繇，并深刻把握其所處時(shí)代的文化精神，融匯儒、道兩家思想，推陳出新而創(chuàng)造出的中國書法經(jīng)典。歷代書法家對(duì)于文化精神的吸收主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)于傳統(tǒng)儒、釋、道等各家思想的吸收和借鑒，儒家的中和、道家的空靈、佛家的圓融等，都被書法家融化到筆墨和線條中，形成中國書法獨(dú)有的精神氣韻。二是歷代書法家在書寫詩詞歌賦和尺牘信札時(shí)，滲透了對(duì)書寫內(nèi)容和文學(xué)情感的理解與把握。
        中國書法是中國文化的典型代表，彰顯著民族品格和民族精神。在中華文明五千多年的發(fā)展歷程中，它始終標(biāo)示著中國文化的典型特征，保持著獨(dú)立的民族特色，熊秉明稱其為“中國文化核心的核心”。書法因?yàn)槭菚鴮懙乃囆g(shù)化實(shí)踐，所以最能表現(xiàn)人的心靈和思想，是心跡的流淌，正如林語堂所言：“在書法上，也許只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致。”我們從王羲之的《蘭亭序》中能夠感受到魏晉名士雅集的逍遙和追求自然的風(fēng)度，從顏真卿的《祭侄文稿》中能夠感受到忠臣烈士的鐵骨錚錚和面對(duì)國恥家仇的義憤填膺。中國歷代書法經(jīng)典無不隱含著中國文人豐富的內(nèi)心情感，這些情感因?yàn)楣餐ǖ?、高尚的思想指向而成為中華民族最具特色的民族品格。也正是因?yàn)檫@種民族品格的存在，中國書法才在幾千年的歷史上很少受到外域文化的干擾，始終保持長盛不衰的發(fā)展勢(shì)頭。中國書法少有舶來品的氣味，也基本上沒有發(fā)生精神內(nèi)核的變異，從這個(gè)意義上看，書法能夠最大限度地表現(xiàn)我們的民族精神，反映中國文化的靈魂，成為中國文化的象征。
        中國書法在對(duì)外傳播中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它已經(jīng)被世界許多國家理解并接受。書法具有廣泛親和力和感召力，易于被喜愛我國傳統(tǒng)文化的沿線國家理解和接受，早在唐代，中國書法就已經(jīng)受到高麗、日本等國人民的喜愛，如《歐陽詢傳》載：“尺牘所傳，人以為法。高麗嘗遣使求之?！薄读珯?quán)傳》亦載：“外夷入貢，皆別署貨貝曰‘此購柳書’?！备鲊蔡剖乖趯W(xué)習(xí)中國文化時(shí)格外關(guān)注中國書法，中國書法很早就對(duì)朝鮮、日本產(chǎn)生影響，甚至影響到他們的文字。近年來，中國積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，當(dāng)代書法要想繼續(xù)助力文化自信與文化強(qiáng)國，還需將創(chuàng)作的視域置于世界文化發(fā)展的大趨勢(shì)中，創(chuàng)作具有時(shí)代精神和中國氣派的優(yōu)秀作品。正如習(xí)總書記所說：“在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越……讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世?！?br />（摘編自呂文明《書法文化傳承與中國文化自信》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國書法是文化自信的重要組成部分，能夠表現(xiàn)豐富的情感和博大精深的文化。
  B.甲骨文、金文、隸書都帶有深刻的歷史文化印記，與當(dāng)時(shí)的文化背景相依相伴。
  C.中國書法作為中國文化核心的核心，始終體現(xiàn)著中華文化的典型特征和民族特色。
  D.中國書法具有廣泛的親和力和感召力，早在唐代就被高麗和日本等國喜愛并接受。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用總分結(jié)構(gòu)，二、三、四段從三個(gè)不同角度圍繞“中國書法”展開論述。
  B.文章援引林語堂、熊秉明等人的語句作為事實(shí)論據(jù)，論據(jù)經(jīng)典，論證充分而有力。
  C.文章第三段舉《蘭亭序》例，論證了中國書法作為書寫實(shí)踐，能表現(xiàn)人的心靈與思想。
  D.文章既論述了歷史上的中國書法，同時(shí)也思考書法的當(dāng)代價(jià)值，視野寬廣有啟發(fā)性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國書法的精神氣韻離不開歷代書法家對(duì)儒、釋、道思想的借鑒和文學(xué)情感的滲透。
  B.中國書法很少受到外來的干擾，少有舶來品的意味，所以精神內(nèi)核基本沒有變異。
  C.從《歐陽詢傳》《柳公權(quán)傳》記載看，中國書法在當(dāng)時(shí)已受到其它國家人民的喜愛。
  D.當(dāng)前，我國的書法藝術(shù)既需要繼承更要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)作也應(yīng)該中西合璧，風(fēng)格多樣。
  組卷：8引用：1難度：0.3

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容。
  “媒介”一般指?jìng)鞑ソ橘|(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者。
  “跨媒介閱讀與交流”的“跨”既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系。
  “跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語活動(dòng)開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運(yùn)用對(duì)語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動(dòng)應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識(shí)媒體立場(chǎng)的能力，在言語實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對(duì)母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評(píng)價(jià)的過程中實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合。
  “跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時(shí)代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)的開展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對(duì)教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動(dòng)畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。
  （摘編自任明滿、鄭國民、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實(shí)施策略與挑戰(zhàn)》）材料二：
        2018年的世界讀書日，國家圖書館“VR誦經(jīng)典”古詩詞虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等數(shù)字閱讀的多媒介互動(dòng)展示，用引人入勝的沉浸式體驗(yàn)讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書”的跨媒介閱讀場(chǎng)景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢(shì)”。首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開始習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時(shí)讀者眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)上就是個(gè)體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過去我們說閱讀是很個(gè)體化的，一個(gè)人拿一本書，安安靜靜地在一個(gè)地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)陂喿x之前，總會(huì)先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評(píng)價(jià)。那么如果某一個(gè)平臺(tái)不推送某本書的相關(guān)信息，你還會(huì)不會(huì)關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開始發(fā)生改變，只要你愿意開放自己的“書架”，別人就可以看到你對(duì)這本書的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會(huì)不會(huì)影響你的閱讀認(rèn)知呢？跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。
  （摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）材料三：
        經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之一。面對(duì)新媒介技術(shù)越來越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價(jià)值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢(shì)，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。
        我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會(huì)將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。
        傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，所以經(jīng)典閱讀在新時(shí)代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開傳統(tǒng)媒介。
        要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)。
  （摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.跨媒介閱讀通過跨越整合傳播介質(zhì)，豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與時(shí)代、生活的聯(lián)系。
  B.跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場(chǎng)的能力，在言語實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。
  C.跨媒介背景下的閱讀會(huì)改變傳統(tǒng)的閱讀形式，使協(xié)同化程度加深，個(gè)性化閱讀逐漸發(fā)展成社交型閱讀。
  D.原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢強(qiáng)調(diào)新媒介興起背景下的閱讀不是完全拋棄傳統(tǒng)媒介，更不會(huì)使其消亡。
  （2）下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是

   

  
  A.在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》后，學(xué)生將這首詞用散文化的語言表述出來。
  B.觀看完電影《我和我的祖國》，全班同學(xué)分組討論后給劇中人物寫一段頒獎(jiǎng)詞。
  C.看電視劇《紅樓夢(mèng)》中《林黛玉進(jìn)賈府》片段，學(xué)生按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。
  D.教師用多媒體展示齊白石的名作《蝦》，學(xué)生用詩歌的形式描繪自己看到的蝦。
  （3）在進(jìn)行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該規(guī)避哪些問題？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，提出你的建議。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  深造
  白龍濤      義盛泰，虞城最大的百貨行。
        老板任蘊(yùn)清有件寶物，是努爾哈赤戴過的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬雙膠鞋來換，任蘊(yùn)清眼皮未抬：“祖?zhèn)髦?，豈可交易!”朱友航笑哂：“儂這個(gè)門檻精^①，當(dāng)成命根子了？”任蘊(yùn)清真正的命根子是獨(dú)子任志明。明少爺原在河南大學(xué)就讀，因參加反日游行，被任蘊(yùn)清拉回家中，專事經(jīng)商。
        初見明少爺，他身穿英國呢料西裝，腳蹬德國愛頓皮鞋，修長的手指將算盤撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個(gè)俊朗的少爺。
  “我認(rèn)作干兒如何？儂虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬^②申請(qǐng)官費(fèi)留學(xué)?！?br />      朱友航將茶飲盡，“去國外留學(xué)深造，以明世界大勢(shì)?！?br />“外寇縱橫，夷族錯(cuò)落，還是伏處深居，經(jīng)商置業(yè)為好?！比翁N(yùn)清嘆息一聲。
  “虞城仄狹地界能做甚大事？”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰?！?br />      任蘊(yùn)清閉了眼，不再理會(huì)。晚飯后，兩位故交殺完一盤棋，夜幕就拉上了。任蘊(yùn)清將一把銅鎖交與管家，繼續(xù)下棋。不大會(huì)兒，樓上傳來茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊(yùn)清，附耳道：“老爺，明少爺歇了。”
        朱友航一臉駭然，將棋盤撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極！”說罷拂袖而去。
        虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊(yùn)清豎起門板，關(guān)門歇業(yè)，幾十號(hào)人躲在商行里屏聲斂氣。
        一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺(tái)，一把將算盤摔得珠子四散。
        任蘊(yùn)清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。
        日偽給義盛泰攤派了一萬雙膠鞋兩千匹洋布的任務(wù)，一個(gè)月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊(yùn)清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購買膠鞋和布匹。
        是夜，任蘊(yùn)清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊(yùn)清愣了一下神，推門進(jìn)去，明少爺慌忙將一卷《中華民國現(xiàn)勢(shì)圖》塞到枕下。
  “走哪條線？”
  “……”
  “去時(shí)，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購貨后原路返回，萬不可走南京、蕪湖水路，這條路經(jīng)過皖南地界，那里正鬧新四軍哩。”
  “……”
  “切記!”任蘊(yùn)清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個(gè)紫檀木盒，遞給兒子。
        明少爺遲疑了一下，接過來，打開，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個(gè)響頭。
  “交與朱友航?！比翁N(yùn)清喉結(jié)聳動(dòng)一下，“可換五萬雙膠鞋和若干布匹?！毖粤T，任蘊(yùn)清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。
        翌日一早，明少爺帶領(lǐng)管家出城而去。任蘊(yùn)清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。
        任蘊(yùn)清目睹了日偽軍在虞城的種種暴行，漸漸握緊了拳頭……
        二十天后的一個(gè)傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進(jìn)義盛泰，長跪不起。“老爺，明少爺他——”管家頭在地上磕得咚咚作響。
  “莫慌，細(xì)細(xì)說來?！比翁N(yùn)清將管家攙起。
  “前日途經(jīng)蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食?；貋?，明少爺和貨都不見了?！?br />      任蘊(yùn)清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺的笑意爬上嘴角。他招呼來眾人，分發(fā)了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。
        1965年勞動(dòng)節(jié)，虞城西大街的供銷社家屬院里來了一個(gè)干瘦的上海老頭兒。他打聽到了任蘊(yùn)清的家，小心翼翼地敲門。門開，任蘊(yùn)清仔細(xì)打量眼前的不速之客。
  “任老胖，我是朱友航?！?br />“朱猴子？”任蘊(yùn)清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。
        飯桌上，任蘊(yùn)清給朱友航斟滿酒，說：“朱兄，多年未見，來，干一杯?！敝煊押江h(huán)顧一周，說：“明少爺呢？快讓干兒過來陪我喝酒。”
        任蘊(yùn)清岔開話說：“這些年，朱兄一直在上海？”
  “沒有，沒有，上海淪陷后，我隨兒子去了美國，他在麻省理工學(xué)院任教。五年前，我們舉家回國，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞?！敝煊押揭荒樀靡?。
  “兒子有出息!”任蘊(yùn)清挑起大拇指。
        朱友航轉(zhuǎn)身從包里拿出了一個(gè)紫檀木盒，推到任蘊(yùn)清面前，說：“物歸原主?！比翁N(yùn)清打開盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊(yùn)清眼里霎時(shí)起了霧。
  “明少爺?shù)缴虾５谝惶炀驼J(rèn)我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時(shí)從，上?；氐挠莩?？”
        任蘊(yùn)清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”
        朱友航一臉驚訝地說：“哎喲，那可不得了了，干兒現(xiàn)在在哪里高就？”
  “……”
  “最小是個(gè)團(tuán)長了吧？儂趕快讓他過來陪我喝酒?！?br />      任蘊(yùn)清端起一杯酒，站起來，走到身后的一個(gè)拉了寶石藍(lán)幔子的櫥窗前，嘩一下拉開幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的。
  “留在朝鮮了?！比翁N(yùn)清將酒潑灑在地上。
        朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個(gè)軍禮。
  （選自《百花園》，2020年第10期，有改編）【注】①門檻精：精于算計(jì)之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長輩對(duì)晚輩的愛稱。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說的背景設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭和建國初兩個(gè)特殊時(shí)期，講述了任、朱兩個(gè)家庭在國家的緊要關(guān)頭深明大義報(bào)效祖國的故事。
  B.小說中有兩次特寫明少爺?shù)难凵?，“兩道寒光”“凌厲的目光”，這目光中有他對(duì)父親不問國事、只顧一己安危的不滿。
  C.“扳指”是小說中的重要物象，它不僅串聯(lián)了故事情節(jié)，“談扳指、換物資、還扳指”，而且還有深刻的象征意義。
  D.小說語言風(fēng)格獨(dú)特，既有如“儂”“小赤佬”等富于地域色彩的日常口語，也有如“外寇縱橫，夷族錯(cuò)落”這樣典雅整飭的古語。
  （2）小說中兩位父親分別是怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括并分析。
  （3）小說的標(biāo)題“深造”內(nèi)蘊(yùn)豐富，試結(jié)合文本加以分析。
  組卷：18引用：5難度：0.3

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        和天然環(huán)境相比，行道樹的生存條件可謂極其惡劣：廢氣籠罩，高溫烘烤……①

   

  ，根域空間狹小，土壤肥力不足。所以能種在樹池里的樹，②

   

  。所謂“抗逆”，就是能抵抗逆境，耐受寒冷、干旱、貧瘠等各種不利于植物生長的條件。行道樹除了需要滿足這些“硬”條件，還有“軟”條件——顏值要高?？傮w來說，南方喜歡用能開出滿樹鮮花的樹種，比如開紫紅色花的羊蹄甲、開藍(lán)紫色花的藍(lán)花楹等。③

   

  ，秋天樹葉變色時(shí)可以大顯身手。如今不少北方城市都有“銀杏大道”，一到秋季，滿樹滿地一片金黃，恍若童話世界。
        然而傳統(tǒng)園藝中的“彩葉”樹種，如槭樹、黃櫨等，卻很少能當(dāng)行道樹，這是為什么呢？
        其實(shí)人們也曾嘗試過，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)它們?nèi)肭锖?，綠葉只是逐漸枯萎、掉落，直接跳過了由金橙變艷紅的最精彩環(huán)節(jié)。原來，很多彩葉樹變色，需要晝夜溫差很大。而城市環(huán)境因熱島效應(yīng)溫度始終較高，溫差不夠大，葉子就不變色。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個(gè)字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        戰(zhàn)國初年，李克和魏文侯談及丞相人選的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)說：“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣?！贝笠馐牵鶕?jù)一個(gè)人平時(shí)親近的人、富裕時(shí)看他如何支配財(cái)富（或看他結(jié)交哪些人）、顯達(dá)時(shí)舉薦的人、困厄時(shí)不做的事，貧窮時(shí)不拿的東西來確定他是否堪當(dāng)大任。
        上述材料能給當(dāng)代青年提升修養(yǎng)、肩負(fù)大任以啟示，請(qǐng)結(jié)合材料中“標(biāo)準(zhǔn)”的一兩個(gè)方面和你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

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