2021-2022學(xué)年新疆塔城地區(qū)沙灣一中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  期待新詩(shī)與舊詩(shī)的共舞
  蔡　毅    新詩(shī)與舊詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的兩朵鮮花，兩者相互關(guān)聯(lián)、不可割裂，本應(yīng)并肩攜手，共創(chuàng)中國(guó)詩(shī)歌的輝煌前程，但可惜兩者間似乎一直存在深溝高壘，不由得令人感慨萬(wàn)端。
        詩(shī)歌作為一門(mén)藝術(shù)，當(dāng)然有新舊之別。但新舊之分僅是從時(shí)間、內(nèi)容與形式上作出的區(qū)分，并不代表質(zhì)量、成就的高低之別。新的作品好，舊的作品未必不佳，有許多藝術(shù)形式與藝術(shù)品，所歷年代越久，價(jià)值反倒越高。藝術(shù)不是時(shí)裝，不能以追新逐奇來(lái)掩飾內(nèi)中的空虛。簡(jiǎn)單的線性進(jìn)化思想并不足以概括藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)作用于人類的靈魂，因此觸動(dòng)心弦、深入人心才是它的價(jià)值所在。唯有將人類的體驗(yàn)深化、升華，清晰準(zhǔn)確地予以美的表達(dá)，給人以無(wú)窮啟迪的藝術(shù)，才永遠(yuǎn)是新的、偉大的、不朽的藝術(shù)。
        新詩(shī)舊詩(shī)皆是詩(shī)。古體詩(shī)中有不少宣揚(yáng)封建落后思想的作品，這是需要我們加以摒棄的，但另一方面，它又有許多風(fēng)清骨峻、思精韻美的流芳之作，有許多感時(shí)憂國(guó)、魂?duì)恐腥A的燦爛篇章，怎么能將其一筆勾銷而全盤(pán)否定呢？如果以相同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量新詩(shī)，同樣不也是精品稀少，而多有應(yīng)時(shí)應(yīng)景、歌功頌德、膚淺跟風(fēng)之作嗎？
        若說(shuō)詩(shī)歌是人類文化的無(wú)價(jià)珍寶，是文學(xué)皇冠上的明珠，那么這珍寶和明珠是由舊詩(shī)新詩(shī)共同組成的。倘若說(shuō)中國(guó)曾是詩(shī)的國(guó)度，那么這詩(shī)指的主要是舊詩(shī)而非新詩(shī)。出于以上原因，我認(rèn)為近百年來(lái)，舊詩(shī)被放逐得太久，被不加分析地排斥得太厲害，已到了該重新認(rèn)識(shí)它的時(shí)候。
        新詩(shī)與舊詩(shī)需要結(jié)盟。新舊詩(shī)相互以自己的意趣與標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)不同的東西，不是致力于求同存異、互相學(xué)習(xí)，而是希望以己馭人，讓別人來(lái)歸順自己，這都是不可取的。詩(shī)歌的天地大得很，與其獨(dú)演獨(dú)舞，何如聯(lián)手共舞？新詩(shī)舊詩(shī)合手聯(lián)盟，絕不是一加一等于二，而是大于二、大于三。
        從實(shí)際來(lái)說(shuō)，只需將現(xiàn)今散落在民間的舊詩(shī)詞組織、刊物，吸引、納入到文聯(lián)、作協(xié)和詩(shī)歌學(xué)會(huì)，給予他們同等的政治待遇、經(jīng)濟(jì)資助，幫助他們更好地存活成長(zhǎng)，就可以大大增強(qiáng)詩(shī)歌的創(chuàng)作力量。同時(shí)，積極開(kāi)展相互間的溝通、交流和深度對(duì)話，在交流中不斷消除分歧，擴(kuò)大融通。總之，對(duì)新詩(shī)舊詩(shī)需要一視同仁，不能懷抱歧視與偏見(jiàn)而區(qū)別對(duì)待。
        新詩(shī)舊詩(shī)要互相學(xué)習(xí)，具體來(lái)說(shuō)，新詩(shī)可以向舊詩(shī)學(xué)習(xí)其嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、精練，學(xué)習(xí)其重音韻、重意境，音調(diào)鏗鏘，朗朗上口，易記易流傳。舊詩(shī)可以向新詩(shī)學(xué)習(xí)其自由無(wú)拘、求新求變、永不滿足、永遠(yuǎn)探索的精神。新詩(shī)舊詩(shī)本就是你中有我、我中有你的，只要能打消人為芥蒂，相互學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，一定能接續(xù)《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)，彰顯漢語(yǔ)音、形、義的內(nèi)部特質(zhì)和精妙關(guān)系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展詩(shī)歌審美言志、表情達(dá)意的深刻內(nèi)涵，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)一步的發(fā)展。
        想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，想要讓舊體詩(shī)詞重新振興，與新詩(shī)一道發(fā)展，除了需要各方面的支持配合外，每個(gè)寫(xiě)詩(shī)愛(ài)詩(shī)和關(guān)注詩(shī)歌命運(yùn)的人都應(yīng)盡己之力，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，去接續(xù)文脈，創(chuàng)造佳構(gòu)。最根本的是要寫(xiě)出音韻鏗鏘、神足意滿、打動(dòng)人心、能傳之久遠(yuǎn)的詩(shī)來(lái)，“讓金子般的詩(shī)句出現(xiàn)”，就一定能迎來(lái)詩(shī)歌繁榮昌盛的美好明天。
  （選自2016年1月4日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）（1）根據(jù)文意，下列對(duì)“新詩(shī)與舊詩(shī)的關(guān)系及現(xiàn)狀”的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新詩(shī)與舊詩(shī)本應(yīng)該是密不可分的，因?yàn)閮烧呦嗷リP(guān)聯(lián)，你中有我、我中有你。
  B．新詩(shī)與舊詩(shī)有著本質(zhì)的聯(lián)系，但我國(guó)近百年來(lái)注重發(fā)展新詩(shī)，對(duì)舊詩(shī)不加分析地排斥。
  C．新詩(shī)、舊詩(shī)同屬詩(shī)歌藝術(shù)，二者只有內(nèi)容、形式的新舊區(qū)別，沒(méi)有質(zhì)量、成就的高低。
  D．新詩(shī)、舊詩(shī)在當(dāng)今所處的社會(huì)地位不同，彼此想以己馭人，衡量標(biāo)準(zhǔn)不一。
  （2）下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．新詩(shī)舊詩(shī)本應(yīng)互相學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，但二者之間似乎一直有一道不可逾越的鴻溝。
  B．詩(shī)歌作為一門(mén)藝術(shù)，它的價(jià)值就在于能觸動(dòng)人的靈魂、深入人心。所以新詩(shī)不必注重形式和內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)它的自由無(wú)拘、求新求變、充滿探索精神即可。
  C．舊體詩(shī)要想在新時(shí)代輝煌發(fā)展，最根本的就是要寫(xiě)出有思想內(nèi)涵、觸動(dòng)心弦的、符合人民群眾精神需求的作品。
  D．新詩(shī)舊詩(shī)是中國(guó)詩(shī)壇的兩朵鮮花，可惜二者現(xiàn)在沒(méi)有一道發(fā)展，令人感慨。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者認(rèn)為舊體詩(shī)中有部分作品思想內(nèi)容不健康，宣揚(yáng)封建落后思想，這些都需要摒棄。而新詩(shī)需要學(xué)習(xí)舊體詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、精練、重音韻、重意境、音調(diào)鏗鏘等特點(diǎn)。
  B．作者認(rèn)為舊詩(shī)才是人類文化的珍寶，文學(xué)皇冠上的明珠。因此在寫(xiě)作新詩(shī)時(shí)勿忘繼承本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，重視中華民族獨(dú)有的審美取向。
  C．詩(shī)歌的發(fā)展天地很大，新詩(shī)與舊詩(shī)應(yīng)該“共舞”，對(duì)此作者滿懷期待，希望彼此之間能求同存異，互相學(xué)習(xí)。
  D．對(duì)于新詩(shī)與舊詩(shī)的結(jié)盟，目前具體的措施是要把民間詩(shī)詞組織等人員納入到正式機(jī)構(gòu)內(nèi)，提高他們的待遇，積極開(kāi)展溝通交流、深度對(duì)話等活動(dòng)。
  組卷：8引用：9難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  《鄉(xiāng)土中國(guó)》中從《差序格局》到《男女有別》幾篇文章，講的是家、國(guó)、天下三者的倫常關(guān)系在社會(huì)學(xué)上的意義。費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“已”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無(wú)論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的。
  “從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條道路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤煜轮_(dá)道’?！倍抑匾氖牵霸谖覀儌鹘y(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’，國(guó)是皇帝之家，界線從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。”他強(qiáng)調(diào)：“在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界線?！边@意味著在他看來(lái)，這個(gè)“差序格局”中“家、國(guó)、天下”的層次差等在當(dāng)代社會(huì)仍舊需要延續(xù)下來(lái)，不過(guò)相對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)變是“國(guó)”從皇帝之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)變，費(fèi)孝通在這里沒(méi)有進(jìn)一步延伸，不過(guò)，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，就是任何社會(huì)的人群居處，總是得與“別人”交往，簡(jiǎn)單說(shuō)就是得有聯(lián)姻的基礎(chǔ)；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒(méi)有婚姻的可能。近的如鄰里，遠(yuǎn)的如不同民族，其中的關(guān)系要比這復(fù)雜得多。
  （摘編自王銘銘、楊清媚《費(fèi)孝通與＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞》）材料二：
  《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。
        一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序。”君臣、父于、夫婦。政事、長(zhǎng)幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也。尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有劇，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說(shuō)，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里。隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’做中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”一輩子同學(xué)三輩于親”等民諺俚語(yǔ)對(duì)這種情形做了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”。中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大。反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。
        差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局做了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》）
  材料三：
        當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)椋髡咚P(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問(wèn)題，而是整個(gè)中國(guó)文化傳統(tǒng)問(wèn)題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問(wèn)題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說(shuō)的一段話來(lái)印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過(guò)去，同時(shí)還是一個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來(lái)的。”費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查......”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通提出了鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無(wú)法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展“差序格局”理論，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞與傳統(tǒng)文化的重建》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”，是從自己這個(gè)中心里推衍出去的，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下。
  B.差序格局強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，與傳統(tǒng)社會(huì)中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。
  C.差序格局深深嵌入中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中，已有數(shù)千載，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，其內(nèi)涵始終保持不變。
  D.梁治平與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不僅存在于過(guò)去，也存在于當(dāng)下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.差序格局作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，依然頗具啟示意義。
  B.材料二闡明并分析了差序格局在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對(duì)費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。
  C.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了差序格局的內(nèi)涵，其目的都是印證費(fèi)孝通理論的正確性。
  D.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，可以延續(xù)和發(fā)展差序格局理論，并豐富《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。
  （3）如何有效避免差序格局在我們當(dāng)今社會(huì)生活中產(chǎn)生消極影響？請(qǐng)結(jié)合材料或生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  執(zhí)著者
  張麗
        ①隔十年，我再次因?yàn)闅埣步處熗跣聛?lái)到筆架村。當(dāng)年，我那篇《十年堅(jiān)守，不讓一個(gè)孩子輟學(xué)》的新聞發(fā)表后，默默無(wú)聞的王新變成了省道德模范，我也因此被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)進(jìn)了城。
        ②兩次去筆架村，見(jiàn)的是同一個(gè)人，心境卻截然相反。那時(shí)我二十出頭，才在鄉(xiāng)政府當(dāng)通訊干事不久，夢(mèng)想著妙筆生花，一鳴驚人。大清早在筆架村書(shū)記的帶領(lǐng)下，翻越八座大山，走過(guò)幾十道山嶺，才在傍晚時(shí)分抵達(dá)。
        ③夕陽(yáng)的余暉把群山抹上了一層金色，散落的泥巴土屋零零星星從密林里冒出來(lái)，驀然一看，像是插在山腰上的幾只狼毫。學(xué)校在一處開(kāi)闊地上，有四間土磚墻教室。書(shū)記介紹，筆架村方圓十多里，山高石頭多，難得有塊地勢(shì)平坦的地。這房子是李先念帶領(lǐng)的新四軍第五師建的，做過(guò)后方醫(yī)院。王新師范學(xué)校畢業(yè)后來(lái)支教，當(dāng)上了幾十個(gè)娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里為救學(xué)生被野豬追趕咬傷的。
        ④孩子王正在上課，他一只手拄拐，一只手執(zhí)粉筆，背影在低矮的課桌前單薄得像懸掛的毛筆。我問(wèn)他，別的老師來(lái)了又走，你怎么能在山里扎根呢？他回答，因?yàn)檫@里貧窮，交通閉塞，文化落后，我不能眼看孩子們當(dāng)睜眼瞎，一輩子困在山里……
        ⑤自那以后，我格外關(guān)注王新。聽(tīng)說(shuō)他娶了一個(gè)山里妹子，媳婦每天幫他接送學(xué)生，還為留校的學(xué)生洗衣做飯燒水；他一個(gè)人教5個(gè)年級(jí)，難得片刻休息；他教過(guò)的學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)有20多個(gè)考上了大學(xué)；筆架村也被列入省市扶貧重點(diǎn)村，建了新學(xué)校，修了公路。教育局、民政局、殘聯(lián)、義工聯(lián)......總有單位和個(gè)人去送溫暖。
        ⑥新修的公路沿山勢(shì)盤(pán)旋，左邊是山，右邊是懸崖絕壁，我的車不時(shí)與私家車、公共汽車相遇。陪同我的鄉(xiāng)干部說(shuō)，這路修到村口和學(xué)校了，到鄉(xiāng)里縣里的班車一天十多趟。我把車停在校園里，種種疑慮涌上心頭。王新出現(xiàn)在眼前，已是兩鬢斑白。他并不帶我們參觀新的校舍，而是請(qǐng)我們?nèi)セ顒?dòng)室坐坐。
        ⑦活動(dòng)室很干凈，有辦公桌也有棋牌桌。他邊給我們泡茶邊說(shuō)：“我知道你們的來(lái)意，咱們是老熟人，我直接交底——這學(xué)校有名無(wú)實(shí)，沒(méi)有學(xué)生?！辈桁F裊裊飄散，暮色四合，遠(yuǎn)山如黛，這樣的坦白開(kāi)場(chǎng)讓我無(wú)言以對(duì)。王新像是自言自語(yǔ)：“城里教學(xué)好，娃娃們都跟爸媽在城里讀書(shū)，有福啊！”我越發(fā)困惑，問(wèn)道：“沒(méi)有學(xué)生？你還保留學(xué)校，接受扶貧資金，豈不.......”他搖頭嘆氣，“我并不想欺騙。娃娃們走了，學(xué)校空了，我拿退休金落得清閑自在?？捎腥艘褜W(xué)校拆了建祠堂，我哪能愿意？你還記得那篇《為了最后的堅(jiān)守》吧？”我當(dāng)然記得，寫(xiě)的是王新為了兩個(gè)山里娃不輟學(xué)，仍然窩在筆架村教書(shū)。文章煽情，連教育局長(zhǎng)都感動(dòng)了，特批過(guò)一筆教育經(jīng)費(fèi)?！澳且彩俏以旒伲∧憧?，村里路路通，年輕人一個(gè)個(gè)像燕子往城里飛，賺了錢(qián)在城鎮(zhèn)買(mǎi)房安家，老屋空了巢，哪還有學(xué)生在這里讀書(shū)？”他頓了下繼續(xù)說(shuō)，“那倆學(xué)生是我的孫子，我強(qiáng)留他們讀書(shū)，并讓人去宣傳，才保住了學(xué)校。”
        ⑧“你可真行！”我由衷地插了一句。王新苦笑道：“難哪！孫子去年上初中走了，我想學(xué)?？罩皇莻€(gè)事，就和書(shū)記商量，讓村里的孤寡老人住進(jìn)來(lái)，可吃住得有錢(qián)。要是把學(xué)校廢了，我也失去宣傳利用價(jià)值，資金從哪兒來(lái)？”我接茬說(shuō)：“把空置的學(xué)校變養(yǎng)老院，挪用教育資金養(yǎng)老，難怪有人舉報(bào)你弄虛作假！”我把舉報(bào)信遞過(guò)去。王新看完，臉漲得通紅，急急地說(shuō)：“這個(gè)舉報(bào)人就是想拆學(xué)校建祠堂的，不能讓他得逞，學(xué)校一定得保?。　蔽页蛑跣乱灰贿@個(gè)把青春和熱血獻(xiàn)給大山，處處為山民著想的執(zhí)著者，暗暗為他擔(dān)憂，就問(wèn)：“你就不怕處分？”“咋不怕？擔(dān)心得很哪，可這事不做不行！好在山高皇帝遠(yuǎn)，又有書(shū)記支持，總能化險(xiǎn)為夷。這一年扶貧干部來(lái)得多，大多到鄉(xiāng)里搞個(gè)捐贈(zèng)儀式就收?qǐng)?。難得有進(jìn)村的，書(shū)記帶著轉(zhuǎn)悠，搞點(diǎn)野味忽悠走。連寫(xiě)報(bào)道的也只聽(tīng)聽(tīng)匯報(bào)，哪像你恁認(rèn)真.......
        ⑨王新的話讓我無(wú)語(yǔ)。他看我的臉色沉重，更加著急地懇求：“劉記者，咱村能得到上級(jí)扶持是享你的福。這次，你可不能太執(zhí)著。筆架村以前窮，男人娶不上媳婦，現(xiàn)如今僅老光棍就有14個(gè)。有的從來(lái)沒(méi)出過(guò)山，苦了一輩子，老了沒(méi)個(gè)親人，咱不能不管吧？你要筆下留情啊，不能讓學(xué)校沒(méi)了！”
        ⑩窗外群山莽莽，霧靄沉沉，我心潮起伏。腦子里翻滾出一個(gè)又一個(gè)新聞標(biāo)題：《大山里的老年學(xué)校》《筆架村最后的鄉(xiāng)村教師》《空校，不空心》《執(zhí)著者》......
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第③段中寫(xiě)“我’第一次到毛架村時(shí)所看到的環(huán)境，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)地突顯了筆架村的貧窮、閉塞。
  B.“一只手拄拐，一只手執(zhí)粉筆”背影...像懸掛的毛筆”，此處使用動(dòng)田華大作描寫(xiě)和比喻的修辭再現(xiàn)了王新上課的具體情景。再單
  C.小說(shuō)第⑦⑧段主要寫(xiě)人物語(yǔ)言，通過(guò)人物對(duì)話側(cè)面交代了與王新有關(guān)的背后的故事，豐富了人物形象和小說(shuō)的情節(jié)。
  D.小說(shuō)以“我為使用哪個(gè)新聞標(biāo)題而大費(fèi)腦筋”結(jié)尾，能引起讀者對(duì)王新人生故事深人的思考，言有盡而意無(wú)窮。
  （2）小說(shuō)中的“王新”主要有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。
  （3）“我”在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．標(biāo)題是文章的眼睛，以下是人民日?qǐng)?bào)評(píng)出2021年獲獎(jiǎng)標(biāo)題。針對(duì)同一事件都有A、B兩個(gè)標(biāo)題，如果你要寫(xiě)一篇通訊，你會(huì)選擇以下標(biāo)題中的A組還是B組做通訊的標(biāo)題。請(qǐng)談?wù)勀氵@樣選擇的理由。
  “A組：中消協(xié)關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)大數(shù)據(jù)殺熟等行為   B組：算法不能變算計(jì)”，
  “A組：云南省峨山縣推進(jìn)老舊小區(qū)改造   B組：要拆圍墻 先去‘心墻’”，
  “A組：廣告滿天、低價(jià)營(yíng)銷、爆雷跑路，校外培訓(xùn)行業(yè)亂象頻發(fā)B組：這是做教育，還是做生意”，
  “A組：“雜交水稻之父”袁隆平院士B組：一稻濟(jì)世 萬(wàn)家糧足”，
  “A組：探營(yíng)北京冬殘奧會(huì)備戰(zhàn)，看雪上項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員B組：追風(fēng)逐雪 超越自我”，
  “A組：廣東促進(jìn)中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展B組：傳承不泥古 創(chuàng)新不離宗”。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        成長(zhǎng)路上，有彩虹，也有風(fēng)雨。成功時(shí)，留一點(diǎn)清醒給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多的理想需要追求；失敗時(shí)，留一點(diǎn)夢(mèng)想給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方的道路何其寬廣；幸福時(shí)，留一點(diǎn)責(zé)任給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幫助別人多么快樂(lè)；憂傷時(shí)，留一點(diǎn)微笑給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，平凡的生活充滿陽(yáng)光。請(qǐng)以“留一點(diǎn)         給自己”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。
  要求：1．請(qǐng)將標(biāo)題補(bǔ)充完整。
  2．寫(xiě)出自己的真實(shí)感受和切身體驗(yàn)。
  3．不要套作，不得抄襲。
  組卷：16引用：27難度：0.7

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