2022-2023學(xué)年江西省景德鎮(zhèn)市高一（上）期中歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）

• 1．下列遺址中屬于舊石器時(shí)代的有（　?。?/h2>

  A．元謀人

  B．大汶口文化

  C．河姆渡文化

  D．仰韶文化
  組卷：27引用：4難度：0.9

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• 2．周滅商后進(jìn)行了大規(guī)模的分封，一些大諸侯不斷向周圍的蠻、夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行文化滲透。這說(shuō)明西周的分封制（　?。?/h2>

  A．有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)	B．推動(dòng)了中原文化的傳播
  C．導(dǎo)致地方勢(shì)力不斷膨脹	D．奠定了中國(guó)的疆域版圖
  組卷：18引用：7難度：0.7

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• 3．“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”。這則材料可以看出（　?。?/h2>

  A．秦朝土地私有制確立

  B．土地兼并帶來(lái)社會(huì)兩極分化

  C．秦朝賦稅過(guò)重

  D．商鞅的做法加強(qiáng)了中央集權(quán)
  組卷：9引用：7難度：0.7

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• 4．秦漢時(shí)設(shè)朝議制度，遇軍國(guó)大事及君王難斷之事，皇帝便會(huì)召集群臣，商談解決方案，結(jié)果一般由宰相領(lǐng)銜上奏，最終決斷權(quán)歸皇帝所有。這一制度（　?。?/h2>

  A．說(shuō)明國(guó)家大事由群臣決議

  B．反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾

  C．體現(xiàn)了權(quán)力的平衡與制約

  D．一定程度上減少?zèng)Q策失誤
  組卷：33引用：11難度：0.5

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• 5．東漢醫(yī)學(xué)家張仲景在《傷寒雜病論》中闡述了協(xié)調(diào)平衡、調(diào)和陰陽(yáng)、和解病機(jī)的治療觀；配伍精當(dāng)、法則鮮明“君臣佐使”的方劑原則。據(jù)此可知，仲景醫(yī)學(xué)（　?。?/h2>

  A．蘊(yùn)含傳統(tǒng)思想的學(xué)術(shù)特色

  B．推崇陰陽(yáng)五行的哲學(xué)觀念

  C．重視臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

  D．傳承以人為本的仁愛(ài)情懷
  組卷：29引用：20難度：0.5

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• 6．據(jù)《晉書?王敦傳》記載：東晉諺稱“王與（司）馬，共天下”。這反映了（　?。?/h2>

  A．東晉統(tǒng)治者愛(ài)惜人才	B．士族門閥勢(shì)力強(qiáng)大
  C．東晉節(jié)度使勢(shì)力強(qiáng)大	D．兩晉時(shí)政治民主化
  組卷：25引用：19難度：0.5

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二、材料解析題（本大題共4小題，其中17題14分，18題14分，19題12分，20題12分，共52分。）

• 19．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  建隆二年（961），太祖召趙普問(wèn)曰：“天下自唐季以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，為國(guó)家長(zhǎng)久計(jì)，其道何如？”普曰：“……此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，亦無(wú)他奇巧，惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！?br />——司馬光《涑水記聞》（1）根據(jù)材料，概括北宋政權(quán)面臨的問(wèn)題。
  （2）結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明材料中“奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”的具體表現(xiàn)。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，回答以下問(wèn)題。
  材料一：“稷下學(xué)宮”是戰(zhàn)國(guó)后期齊國(guó)為了招攬?zhí)煜氯瞬?，探尋治?guó)的理論開(kāi)設(shè)了一座官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。稷下學(xué)宮在其興盛時(shí)期，曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、輕重諸家。匯集了天下賢士多達(dá)千人左右，其中著名的學(xué)者如孟子、鄒衍、田駢、荀子等。中國(guó)學(xué)術(shù)史上的“百家爭(zhēng)鳴”是以此為中心開(kāi)展的。
  材料二：理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本原，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。
  （1）根據(jù)材料一分析稷下學(xué)宮的辦學(xué)特點(diǎn)，列舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的主要流派思想家及其主要思想（列舉不少于兩個(gè)流派）。
  （2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，回答程朱理學(xué)主要思想，并分析程朱理學(xué)思想的特點(diǎn)。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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