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2022-2023學(xué)年河南省濮陽市建業(yè)外國語學(xué)校高一(下)第二次月考語文試卷

發(fā)布:2024/5/7 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
    材料一:
          在家庭、家教、家風(fēng)三者之間,家庭居于基礎(chǔ)地位,家教和家風(fēng)都要在家庭之中涵養(yǎng)。在家庭建設(shè)方面,中國古代具有注重婚姻、注重夫婦、注重教子的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在婚姻之中,古人尤以夫婦為重。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心,只有夫妻和順,才有家庭幸福和社會(huì)安康。子嗣是家庭的希望,代表著家庭的未來。古人還尤其重視教子,《格言聯(lián)璧?齊家類》云,“至樂無如讀書,至要莫如教子”,把教子放在非常重要的位置上。今天我們也非常重視教子,重視家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和規(guī)矩教育,是人之為人的教育,是扣好人生“第一??圩印钡慕逃?。
          在家庭之中,家教與家風(fēng)又是什么關(guān)系呢?簡而言之,家教是一個(gè)家庭的教化,它可以體現(xiàn)為家訓(xùn)、族規(guī),也可以體現(xiàn)為父母的言傳身教。家風(fēng)則是一個(gè)家庭有別于其他家庭的風(fēng)尚氣質(zhì),是一個(gè)家庭中,所有成員共有的精氣神。中國古代的家教、家風(fēng)建設(shè),具有幾個(gè)突出的特點(diǎn)。
          第一,父訓(xùn)母教,言傳身教。在古代,父親讀書有文化,作用更多體現(xiàn)在規(guī)矩的制訂上;而母親一生國著家庭轉(zhuǎn),她的作用則更多地體現(xiàn)在規(guī)矩的實(shí)踐與維護(hù)上。父訓(xùn)母教的配合,其實(shí)也就是言傳身教的配合,它讓家教不僅具有高度,更具有溫度。今天,中國的家庭模式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化——父親有文化,母親也有文化;父親有工作,母親也有工作。正因?yàn)槿绱?,相互協(xié)作、言傳身教才顯得格外重要。現(xiàn)在很多人都在批判喪偶式育兒,為什么這種育兒方式如此招人反感呢?就是因?yàn)楦改钢g的協(xié)作和配合不夠。
          第二,德育優(yōu)先,底線思維。德行不是一句空談,而是體現(xiàn)在家庭生活、鄰里關(guān)系的方方面面?!吨熳蛹矣?xùn)》云:“與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見貧苦親鄰,須加溫恤。”這其實(shí)表現(xiàn)的就是古代仁愛的美德。另外,中國所有的家訓(xùn)、家教都不是頂點(diǎn)設(shè)計(jì),而是底線教育。不求貴而求不賤,不求富而求不饑,不求立而求不傾,不求達(dá)而求不敗,這樣的底線思維,是中國古代家救最重要的智慧之一。近幾年我們看到很多官員落馬,他們懺悔的時(shí)候,往往會(huì)談到喪失理想信念,突破人生底線,這才犯下不可能恕的罪過。這就從反面彰顯了德育優(yōu)先和底線思維的重要性。
          第三,化家為國,家國一體。古代講家國同構(gòu),家庭道穩(wěn)可以外化為社會(huì)道德、政治道德,家庭秩序也可以外化為社會(huì)秩序、政治秩序。正因?yàn)槿绱耍扒笾页急赜谛⒆又T”才會(huì)成為古人為政的基本認(rèn)識(shí)。中國古代的家訓(xùn)、家教孟然立足于家庭,但絕不局限于家庭,而是有著鮮明的國家意識(shí)?!吨熳蛹矣?xùn)》云:“讀書志在圣賢,非夜科第;為官心存君國,豈計(jì)身家?”古代講究學(xué)而優(yōu)則仕,但是做官不是為了謀私利,而是要心存君國,志在圣賢。這是中國古代家教的特點(diǎn),它不僅考慮著家庭,也考慮著國家,這讓中國的家教、家風(fēng)能夠橫跨公私兩個(gè)領(lǐng)域,同時(shí)與家道、國運(yùn)密切相關(guān)。古往今來,無數(shù)人舍小家,為大家,涌現(xiàn)出了許多感人的事跡。
    (摘編自光明網(wǎng))材料二:
          黨的二十大報(bào)告提出,“健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制”“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。一個(gè)“健全”,一個(gè)“加強(qiáng)”,再次彰顯了家校社協(xié)同育人和家庭教育的重要性,體現(xiàn)了家庭教育這件“家事”不是一件小事,不僅是家庭的私事,而且是事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事、要事和全局事。
          貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于加強(qiáng)家庭教育的重要論述,必須正視當(dāng)下我國家庭教育中存在的問題和誤區(qū)。如部分家長缺乏對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí),把孩子看成“私人財(cái)產(chǎn)”,使孩子的身心不能全面健康發(fā)展;家校社之間缺少有效溝通與交流,家庭教育被卷入學(xué)?;椭R(shí)化的誤區(qū);社會(huì)關(guān)心和支持家庭教育的力度不足,“教”上不同頻,“育”上難共振;等等。
          站在國事的高度辦好“家事”,家長應(yīng)擔(dān)起家庭建設(shè)的主體責(zé)任,樹立家庭是孩子第一個(gè)課堂、家長是孩子第一任教師的責(zé)任意識(shí),家長要正身,正言,正行;家長要站在少年兒童的立場(chǎng),幫助孩子扣好人生的“第一??圩印保患议L還要樹立和落實(shí)“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念,多花點(diǎn)時(shí)間與孩子開展有意義、高質(zhì)量的親子互動(dòng),給孩子講好“人生第一課”。
          站在國事的高度辦好“家事”,需要高度重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。加強(qiáng)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)事關(guān)為黨育人和為國育才,事關(guān)培養(yǎng)黨和國家新時(shí)代建設(shè)者和接班人的歷史重任?!罢叶煜露ā薄靶奚睚R家治國平天下”“一屋不掃,何以掃天下”……可見重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè),是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”,深入論述了家庭、家教和家風(fēng)及其相互關(guān)系,不僅彰顯了他的遠(yuǎn)見卓識(shí)和真知灼見,而且凸顯了他的良苦用心和深情期盼。
          站在國事的高度辦好“家事”,需要家庭、學(xué)校和社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)同育人,共同畫好培養(yǎng)健康下一代的“同心國”。家長應(yīng)讓家庭成為立德樹人的重要場(chǎng)域,讓家庭教育回歸和創(chuàng)造美好;學(xué)校要貫徹“家長是學(xué)校的同路人”的辦學(xué)策略,實(shí)施開放辦學(xué),讓家長成為家校共建的積極因素和有效資源;全社會(huì)應(yīng)該關(guān)心并支持家庭教育,增加優(yōu)質(zhì)教育資源供給和加大家庭教育指導(dǎo)資源的開發(fā)力度;家校社要構(gòu)建起全員溝通、全程協(xié)同、全方位互補(bǔ)的“大育人”格局。
    (摘編自葉青《站在國事的高度辦好家庭教育》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.自古以來我國就非常重視家庭教育,好的家教尤其要重視孩子的德行教育和規(guī)矩教育。
    B.在家庭、家教、家風(fēng)中,家庭是基礎(chǔ),家風(fēng)是家庭的精氣神,家教就是父母對(duì)孩子的教育。
    C.現(xiàn)在家庭教育中父母的職責(zé)發(fā)生了變化,現(xiàn)在父母的共同教育不如傳統(tǒng)的父訓(xùn)母教的效果好。
    D.部分家長把孩子看成“私人財(cái)產(chǎn)”,導(dǎo)致孩子不能健康發(fā)展,所以家長缺乏對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料與材料二都談到了家庭、家教和家風(fēng)的關(guān)系,相較而言材料一對(duì)此的論述更的詳細(xì)。
    B.中國古代的家庭教育只希望孩子能堅(jiān)守底線,并不奢求把孩子培養(yǎng)成國家的棟梁之材。
    C.黨的二十大報(bào)告關(guān)注家庭教育,表明家庭教育很重要,事關(guān)黨和國家事業(yè)的發(fā)展,不是小事。
    D.家庭、學(xué)校、社會(huì)在教育孩子方面各有其貴,應(yīng)相互配合,共同承擔(dān)起教育孩子的重任。
    (3)下列選項(xiàng)中,不能作為論據(jù)直接支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.曾子的妻子為哄孩子欺騙他說要?dú)⒇i給他吃,曾子聽后真的把豬殺了。
    B.孟子的母親為了讓孟子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,決定把家遷到學(xué)校附近。
    C.岳飛的母親在岳飛的身上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)字,激勵(lì)他忠君愛國。
    D.司馬光寫了一篇《訓(xùn)儉示康》,告訴他的兒子要做一個(gè)節(jié)儉的人。
    (4)兩則材料都談?wù)摿恕凹彝ソ逃?,但材料?nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡要分析。
    (5)因父親長年在外打工而母親管教不了,作為高中生的李明逐漸養(yǎng)成了曠課、沉迷網(wǎng)游甚至偷竊的惡習(xí)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料,給李明的父母提幾條建議。

    組卷:9引用:11難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字完成下面小題。
    暗  哨
    徐鳳林
           偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了。
          中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營里,這份南滿省委直屬的機(jī)關(guān)報(bào),除了發(fā)布黨的最新的抗戰(zhàn)指示、東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外,還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù),負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子,牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。
          張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做,牛皮不夠用時(shí)才用馬、豬皮等。收來的皮張皮匠先要放到木頭床子上用刀往下刮里子,然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個(gè)月的時(shí)間,等把皮子上的毛泡掉了,再用清水泡,去掉皮子上面的灰塵。
          泡好的皮子是柔軟的,將皮子拿出未,擱進(jìn)皮罩子里,底下放入草點(diǎn)著,用煙熏皮子,這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬,曬成老紅色,然后再用鏟子蹬,刮刀刮,將老紅色蹬成杏黃色,裁成靰鞡坯子,將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起,撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來是敞口的,上面有塊布,叫靰鞡腰子,用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的,或者用山上的靰鞡草,塞進(jìn)靰鞡鞋里,靰鞡鞋上有靰鞡耳朵,將繩子從中穿過,腳穿進(jìn)鞋里后,將繩子一緊,一道一道地纏在靰鞡腰子上,既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍,大雪插襠深,沒有靰鞡鞋根本就出不了門。
          張皮匠做的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。
          這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人,帶頭的日軍隊(duì)長叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡,藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸,他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處,為什么他們一進(jìn)山,抗聯(lián)的人就找不到呢?若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào),就更不可能了,每次進(jìn)山討伐前,他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨,從來就沒有看到過有人進(jìn)山。
          他知道,今天進(jìn)山也抓不到抗聯(lián),但密探有情報(bào),又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶,讓副隊(duì)長帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián),自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家,他對(duì)中國人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣,想看看制作的工藝流程。
          張皮匠此時(shí)正在熏皮子,蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著,屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道。讓偽軍把張皮匠拉到了制作間,他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。
          張皮匠很有耐心,把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍,然后又縫制了一雙鞋,把自己腳上穿著的鞋脫下來,演示如何往鞋里塞草,怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢,非要用新做的靰鞡鞋自己試一下,穿上后蹦了兩下高,覺得這鞋比自己穿的軍靴好,一是保暖,二是輕快,軍靴太沉。
          黃昏時(shí),進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了,結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興,撅著驢嘴,穿著這雙靰鞡鞋,也沒有給錢就走了。
          張皮匠看他們走遠(yuǎn)了,熏皮子時(shí)就用苫房草了,望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙,再看看峰巒起伏的大山深處,他露出了開心的笑。
          由于屢次討伐不利,關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭,東日文信不堪受辱,剖腹自殺了,他到死也沒有弄明白,是誰?用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信!
    (節(jié)選自小說《張皮匠抗戰(zhàn)》)(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.標(biāo)題“暗哨”意蘊(yùn)豐富,耐人尋味。東日文信布下暗哨想找到抗聯(lián)的人,沒想到給抗聯(lián)報(bào)信的暗哨就在他眼皮底下。
    B.小說開頭“偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”,語言簡練,交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng),營造出緊張的氛圍。
    C.張皮匠很有耐心地對(duì)日本人詳細(xì)講解制靰鞡鞋的過程,并進(jìn)行演示,這是他在拖延?xùn)|日文信,為抗日聯(lián)軍爭(zhēng)取時(shí)間。
    D.“一縷縷輕柔白煙”照應(yīng)前文“蒿子草冒出的黑煙”,兩處煙的細(xì)節(jié)描寫揭示了抗聯(lián)暗哨張皮匠巧妙的報(bào)信方法。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說行文張弛有度,由緊張氛圍開始,用緊張氛圍結(jié)束全文,中間介紹張皮匠做靰鞡鞋,日軍撲空都使節(jié)奏稍微松弛。
    B.文中東日文信的心理活動(dòng)揭示了其行為的動(dòng)機(jī),既推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,又使讀者的情緒隨其疑慮揣測(cè)而起伏。
    C.小說敘述不動(dòng)聲色,善于設(shè)置懸念,結(jié)尾處東日文信“到死也沒有弄明白”疑惑,會(huì)使讀者回讀前文,回味無窮。
    D.小說語言富有審美意蘊(yùn),這使小說充滿詩情畫意,如文中“峰巒起伏的大山”等描寫,使小說具有畫面感和意境美。
    (3)小說中的張皮匠具有怎樣的形象特點(diǎn)?請(qǐng)簡要分析。
    (4)小說用較長的篇幅介紹張皮匠制作靰鞡鞋的過程,有何用意?請(qǐng)簡要分析。

    組卷:9引用:3難度:0.7

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          繼“社交恐懼癥”“熱度排斥癥”之后,一種新型“病癥”——“文字討好癥”沖上了熱搜,①_____:有人認(rèn)為“這是剛需”,有人認(rèn)為“被戳中了”,還有人感覺“被冒犯到了”。
          所謂“文字討好癥”,指的是人們?cè)诰€上用文字聊天時(shí),會(huì)習(xí)慣性地添加一些語氣詞或者特定符號(hào)對(duì)語言進(jìn)行“軟萌化”,以達(dá)到討好的目的。比如“好的”會(huì)說成“好嘞”“好噠”“好滴”等;“收到”說成“收到啦”“收到哈”“收到了喲”等。某網(wǎng)站曾以“語言通貨膨脹”來形容這一現(xiàn)象,但該詞并沒有流行起來。
          文字討好,“癥”從何來?在疫情的大背景之下,網(wǎng)絡(luò)成為了人們社交的主要陣地之一。網(wǎng)絡(luò)雖然便利了人們的交往,卻阻隔了情緒的傳達(dá)。因此,為了彌補(bǔ)這一缺失,可愛的語氣詞和表情包成為了傳達(dá)我們情感的工具。從中我們可以看出,②_____,而是為了避免歧義和誤會(huì)。與其因詞不達(dá)意引發(fā)矛盾,花更多時(shí)間解釋,不如多打幾個(gè)字或加上各種輔助修飾,好讓對(duì)方明白自己的真實(shí)意思——這是許多“文字討好癥患者”的心理。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
    (2)“語言通貨膨脹”和“文字討好癥”是針對(duì)同一現(xiàn)象的兩種不同的命名,為什么后者成為了信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)“熱詞”?請(qǐng)簡要分析。

    組卷:17引用:7難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          學(xué)生說:“我讀了很多書,但是后來都忘記了,讀書有什么意義呢?”
          老師道:“我們小時(shí)候吃過很多東西,但是長大后大部分都不記得了,吃東西有什么意義呢?”
          學(xué)生說:“吃過的東西早已經(jīng)形成了我們現(xiàn)在的骨和肉?!?br />      老師道:“當(dāng)下,知道匡衡、祖逖的人太少,甚至有很多人不知道名言‘飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可一日不讀’‘為中華之崛起而讀書’是誰說的,懂他們的人就更少了!”
          以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:38引用:6難度:0.6
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