2022年河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)高級(jí)中學(xué)高考?xì)v史模擬試卷（六）

一、選擇題

• 1．據(jù)《呂氏春秋》記載，昔者，湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱于桑林，剪其發(fā)，磨其手，祈福于上帝，民乃甚悅，雨乃大至。這一記載的主旨是（　　）

  A．商王權(quán)力受神權(quán)制約

  B．殷商以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

  C．商湯滅夏乃以暴制暴

  D．君王順應(yīng)民心方能功成名就
  組卷：106引用：16難度：0.8

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• 2．賀昌群在其《論兩漢政治制度之得失》中說道：“漢末大一統(tǒng)帝國(guó)之解體，先由其政治機(jī)構(gòu)之崩壞，而后有外戚宦官之擅權(quán)，外戚宦官之禍愈烈，政治上之破壞愈大。”漢末外戚宦官弄權(quán)實(shí)質(zhì)上是（　?。?/h2>

  A．君主專制被顛覆	B．中央集權(quán)體制遭到破壞
  C．君權(quán)至上的后果	D．君主的權(quán)力受到了制約
  組卷：36引用：16難度：0.6

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• 3．魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，民間在訂立買賣、租佃、借貸、雇傭契約中往往有“先和后可，乃為券書”“兩共對(duì)面平章為定”（平：協(xié)調(diào)；章：明確）的語句。這反映民間契約的訂立（　?。?/h2>

  A．不受官府的控制和約束	B．強(qiáng)調(diào)雙方協(xié)商一致原則
  C．完全符合雙方各自意愿	D．是城市商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物
  組卷：34引用：15難度：0.8

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• 4．《海國(guó)圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補(bǔ)到百卷，增補(bǔ)情況如表所示。據(jù)此可知，魏源（　　）
  

  內(nèi)容	籌海篇	地圖	各國(guó)地志	夷情備采	西洋器械	地球天文	表	國(guó)地總論	籌海總論
  增補(bǔ)卷數(shù)	1	1	25	1	4	5	1	1	1
  總卷數(shù)	2	2	66	3	12	5	3	3	4

  A．主要精通世界地理知識(shí)

  B．不斷為維新變法呼吁吶喊

  C．希望國(guó)人深入了解西方

  D．具有強(qiáng)烈的與時(shí)俱進(jìn)精神
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 5．1864年，戶部因財(cái)力匱乏，向兩江總督曾國(guó)藩索要淮南鹽稅，曾國(guó)藩以諸種理由拒絕。次年，戶部又令江蘇巡撫李鴻章勻撥兩淮鹽稅，以解中央燃眉之急，李鴻章僅答應(yīng)略增該省財(cái)政上繳數(shù)額，而鹽厘征收、使用則不容戶部染指。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．鹽稅成為財(cái)政收入的主要來源

  B．中央與地方的矛盾異常尖銳

  C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金匱乏問題嚴(yán)重

  D．中央政府的權(quán)威出現(xiàn)了弱化
  組卷：34引用：15難度：0.6

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三、（15分）【歷史上重大改革回眸】

• 15．材料：村社的存在可以保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)免受地主經(jīng)濟(jì)的沖擊，可以避免因農(nóng)民與去地分離和迅速無產(chǎn)階級(jí)化所帶來的社會(huì)矛盾和動(dòng)亂。從行政警察的角度說，村社更便于管理。因?yàn)椤肮芾硪蝗喝吮裙芾韱蝹€(gè)人更為容易”，這也是停滯的宗法制社會(huì)慣常采用的方式。當(dāng)然村社支持著國(guó)家的賦稅，另外國(guó)家?guī)椭r(nóng)民支付贖金而發(fā)放的貸款也要收回。1861年后，沙皇政府多次頒布法令強(qiáng)化村社，法令規(guī)定農(nóng)民份地不得轉(zhuǎn)讓，禁止農(nóng)民退出村社，農(nóng)民以村社連環(huán)保的形式集體對(duì)國(guó)家承擔(dān)義務(wù)等。沙皇政府聲稱：“公社是俄國(guó)人民的特點(diǎn)，侵犯公社就是侵犯特殊的俄羅斯精神?！钡?9世紀(jì)末，盡管村社受到來自內(nèi)部的富農(nóng)私有傾向、外部的商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的壓力，但仍基本保存下來。
  --摘編自張愛東《俄國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義的發(fā)展和村社的歷史命運(yùn)》（1）據(jù)材料指出村社的職能并概括其被基本保存下來的原因。
  （2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析村社的保存對(duì)俄國(guó)資本主義發(fā)展的影響。
  組卷：6引用：2難度：0.4

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四、（15分）【中外歷史人物評(píng)說】?

• 16．材料：我心中常有一個(gè)問題，即“孔子何以成為圣人？”《論語》中有孔子、太宰、子貢關(guān)于“圣人”的談話，孔子是自居于君子，謙言君子不必多能。太宰以多能為圣人的標(biāo)征，因?yàn)樗匆娍鬃佣嗄?，所以疑心他是一個(gè)圣人。子貢說“國(guó)天縱之將圣”，所謂“天縱之將圣”，實(shí)即“人縱之將圣”。春秋、戰(zhàn)國(guó)間，人民苦痛得很，大家希望有一個(gè)杰出的人出來收拾時(shí)局?？鬃邮且粋€(gè)有才干、有宗旨的人，所以人望所歸，大家希望他成為一個(gè)圣人，好施行他的教化來救濟(jì)天下。另外，孔子一生不曾大得志，他收的弟子很多，思想有人替他宣傳，所以他的人格格外偉大。自從孔子沒后，他的弟子再收弟子，蔚成一種極大的勢(shì)力，號(hào)為儒家。春秋時(shí)的孔子是君子，戰(zhàn)國(guó)的孔子是圣人，西漢時(shí)的孔子是教主，東漢后的孔子又成了圣人，到現(xiàn)在又快要成君子了。
  --摘編自顧頡剛《春秋時(shí)的孔子和漢代的孔子》（1）據(jù)材料概括孔子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被推為圣人的原因。
  （2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析孔子成圣這一現(xiàn)象。
  組卷：11引用：7難度：0.5

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