2021-2022學(xué)年貴州省黔西南州興義市某校高一（下）第三次月考語文試卷

一.現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        書法是如人的生命體一樣呈現(xiàn)的，而不只是寫字，六朝書論中已經(jīng)對心理學(xué)表達(dá)的書法與作為漢字工具的寫字之間的區(qū)別做了論述。后來的所有對書法的評價用語，都提示了書法雖抽象，但傳遞出來的書法意象卻一點(diǎn)都不抽象，比如我們在學(xué)書法的時候，總是被老師告知看字要看氣息，書法不能寫得太甜，而要有苦味。這里的“苦”與“甜”不是以味覺的通感來論的，這個“甜”的意思是“過于流美”，反書法之“甜”包含了書法線條中的人生態(tài)度。為了使書法線條像逆水行舟那樣不要太流暢，書法運(yùn)筆上要取“澀勢”。雖然中國戲劇在悲劇上不太發(fā)達(dá)，但書法線條被提升到類似悲劇的意境，這是文人士大夫?qū)ū磉_(dá)上的要求。
        隨之而來的書法審美都帶有這樣的人生態(tài)度，從而在書法的意趣上形成了關(guān)鍵詞，如書法除了要有仙氣、清氣，還要有郁拔之氣乃至蒼茫之氣。書法的高級趣味都要求遠(yuǎn)離“流美”。而用筆和用墨中的點(diǎn)畫和轉(zhuǎn)鋒的技法都是從這樣的人生態(tài)度中來尋找可表達(dá)性。書法史和書法批評史告訴我們，書法不是把字寫好看那么簡單，相反，書法為了達(dá)到上面提到的高級趣味，恰恰在說“流美即俗書”，這是書法發(fā)展的一條最重要的線索。這條線索通常將漢字寫好看與書法完全區(qū)分為兩回事。
        也就是說，當(dāng)我們在討論書法的時候，是不能把寫字當(dāng)作書法的。書法成為藝術(shù)對象，是以書法批評文獻(xiàn)為起點(diǎn)的，然后在書法批評史的不斷發(fā)展中形成了一部書法史。而現(xiàn)代書法在現(xiàn)代批評理論的指導(dǎo)下形成了書法和線條從字形中走出來并讓這些線條成為語義本身的創(chuàng)作方向，這種現(xiàn)代書法理論的建立其實(shí)在發(fā)展了傳統(tǒng)書法批評理論的同時也瓦解了作為字、形、義統(tǒng)一體的傳統(tǒng)書法，它將漢字視為可拆解的部件并對其進(jìn)行局部的發(fā)展，所以無論是有字形的現(xiàn)代書法，還是無字形的現(xiàn)代書法，它們都在這樣一種理論層面上推進(jìn)。
  （摘編自王南溟《現(xiàn)代書法為什么會這么難懂》      材料二：
        可以肯定的是，書法教育的基礎(chǔ)是寫字，因此要進(jìn)行所謂書法教育，首先就要做到識字教育、寫字教育，在規(guī)則、技術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，才能進(jìn)行審美與文化教育。其實(shí)在技術(shù)學(xué)習(xí)的同時，美育也在悄無聲息地進(jìn)行，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)漢字的運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)與節(jié)律的過程中，肯定要涉及平衡、和諧、剛?cè)帷㈥庩柕葌鹘y(tǒng)審美內(nèi)容。只要在一定規(guī)則指導(dǎo)下書寫漢字，就會不自覺地接觸到這些傳統(tǒng)美學(xué)元素。更重要的是，在書寫漢字的過程中，還會伴隨氣息的控制與調(diào)整，這是在書寫別的文字時所不具備的重要特征。因此不能孤立地區(qū)分書法教育和寫字教育。不能說開幾節(jié)審美教育理論課，就叫作書法教育，也不能說寫字教育就不是書法教育。書法教育、審美教育都要從寫字實(shí)踐中來。
        少兒書法教育要充分認(rèn)識到兒童的需要和家長、老師的需求之間的矛盾。兒童有一個自我的、自由的世界，而家長和老師有一個規(guī)范的、強(qiáng)制的世界。兒童學(xué)習(xí)的過程就是這兩個世界達(dá)到平衡的過程，但是如何達(dá)到平衡，就需要我們因材施教，重視過程，尋找每個兒童的審美天性與技術(shù)學(xué)習(xí)之間的平衡點(diǎn)。兒童書法教育不能僅僅是日復(fù)一日的臨摹，對于技術(shù)的規(guī)范也不能過于苛刻，可以在一定技術(shù)規(guī)范內(nèi)，順應(yīng)孩子自由的天性，給孩子一定的發(fā)揮空間。在發(fā)揮的過程中，既學(xué)到技術(shù)，體會到傳統(tǒng)審美，又能夠順應(yīng)自然，表達(dá)感情，并使觀察力和毅力得到提升。
  （摘編自向凈卿《書法教育≠寫字教育？》      材料三：
        縱覽中國書法史，歷代廟堂之跡和摩崖石刻最能體現(xiàn)書法的正大氣象。所謂正，反映在書法上是法度正、氣韻正、思想正；所謂大，反映在書法上是氣象宏闊、書風(fēng)雄渾。像周代鐘鼎文，秦泰山刻石、漢隸、魏碑、唐楷、唐草等，在韻、法、態(tài)、勢、意等方面各有開拓，但都在特定時代的審美風(fēng)尚中呈現(xiàn)正大氣象。
        正大氣象的生成，首先在于書法家思想人格正大，柳公權(quán)所說的“心正則筆正”，黃庭堅(jiān)所言的“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”，都意味著書法創(chuàng)作不僅僅是舞文弄墨之趣，還要彰顯書寫者“修身齊家治國平天下”的胸襟和重任，由此成就書法的風(fēng)骨。比如顏真卿在安史之亂中，懷著對叛軍的滿腔義憤，對侄兒為國獻(xiàn)身的無比悲痛，情不自禁，一氣呵成，終寫就流芳千古的《祭侄文稿》。書法承載了書家的情感與氣節(jié)。
        正大氣象的生成，還在于書法家創(chuàng)作格局正大。作為中國精神承載體，中國畫和中國書法都不只是技術(shù)，還是文化。歷史證明，沒有一個大家是以邪怪小巧聞名的。像王羲之的行書、張旭的草書、顏真卿的楷書等，都在嚴(yán)守法度的基礎(chǔ)上，于大疏大密、變化統(tǒng)一、平正險絕的節(jié)奏中創(chuàng)造大境界，給人積極向上的審美熏陶。
        要寫出正大氣象，書法家應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識書法藝術(shù)，深研書法傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)先賢治學(xué)之道，臨其經(jīng)典，悟其精神，在掌握傳統(tǒng)法度和美學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上著力提振作品的“精氣神”，不媚俗，不取巧。而“精氣神”源自書法家對生活的感悟?qū)r代精神的提煉，正如清代石海所言“于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明”，由此實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容、意境與意蘊(yùn)相統(tǒng)一，成就書法藝術(shù)的內(nèi)在精神品格。
  （摘編自劉壽堂《書法應(yīng)有正大氣象》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.書法運(yùn)筆上要取“澀勢”，書法線條要像逆水行舟那樣不要太流暢，要能營造出悲劇的意境，避免太甜。
  B.在書法教育上，兒童的自我的、自由的世界與家長和老師的規(guī)范的、強(qiáng)制的世界之間存在難以調(diào)和的矛盾。
  C.材料二對材料一關(guān)于書法與寫字之間的關(guān)系做了有益的補(bǔ)充，并且指出了兒童書法教育應(yīng)該如何有效展開。
  D.材料三中論述的書法應(yīng)有正大氣象以及書法藝術(shù)應(yīng)有內(nèi)在的精神品格，與材料一第二段論述的內(nèi)容一致。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.書法雖然是抽象的，但傳遞出來的書法意象卻是具象的，欣賞書法，要欣賞書法所體現(xiàn)出來的意趣。
  B.現(xiàn)代書法形成了讓線條成為語義本身的創(chuàng)作方向，這與作為字、形、義統(tǒng)一體的傳統(tǒng)書法不同。
  C.根據(jù)現(xiàn)代書法批評理論，書法和線條將從字形中走出來，漢字成為可拆解的部件，字形不復(fù)存在。
  D.在日復(fù)一日臨摹的基礎(chǔ)上.兒童書法教育給予兒童一定的發(fā)揮空間，從而提升兒童的多項(xiàng)能力。
  （3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
  B.握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
  C.且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高者，韻自勝焉。
  D.學(xué)書者有二觀：日觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
  （4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
  （5）寫字與書法之間存在怎樣的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  暮  鼓
  鐵 凝      日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時光里，她尤其喜歡這個段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。
        她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無礙大局。當(dāng)一個六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地柔軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時，誰還會注意她臉上的雀斑呢？
        她走上柿子林邊的這條小馬路時，發(fā)現(xiàn)馬路對面，一個老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)抱怨，由不得偏過臉掃了一眼老者——這老頭！她心說。
        路燈及時地亮起來，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提醒了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她看見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，確切地說，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)力地把喉嚨深處的痰給吼出來。那吼是疙疙瘩瘩、低沉粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。
        她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她看見一個體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來。當(dāng)他和他們相距兩三米的時候，她看出這是個二十多歲的年輕人。只聽他急切地高喊起來：“媽！媽！”他喊著“媽”說，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！
        她下意識地扭頭向后看，路上沒有別人。他是在喊她嗎？他錯把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？
        這個端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過鐵锨，又叫了一聲“媽”，他催促說快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過了鐵锨。
        她從年輕人濃重的中原口音里，聽出焦急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)該是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。
        那么，他沒有把身穿哈倫褲的她錯認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個老頭，而是個老太太，是——媽。
        年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。
        她佯裝在近處溜達(dá)，觀察著從容、安靜地嚼著饅頭的這對母子，怎么看也更像是一對父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎賞。
        她看見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭執(zhí)，要把自己手中那個大些的塞給媽，換回媽手里那個小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動的胡蘿卜格外顯出小火把似的新鮮光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。
        會所傳來一陣鼓聲，是某個慶典或者某場歡宴開始了。會所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)民鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，如同證券交易所開市的鳴鑼。
        她對會所的鼓聲并不陌生，她和家人都在會所舉辦或者參加過這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的吶喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)匀徽驹诤诎抵袑Ｗ⒌亟乐}卜，對這近切的鼓聲充耳不聞。
        她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無聊的踏實(shí)。也許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺到自己的心在跳。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，及隨后的心理描寫，都表現(xiàn)了她面對自己的日漸衰老仍能淡然、樂觀。
  B.對老者拖鍬、抽煙、吐痰的描寫，表現(xiàn)老者粗獷豪放、不拘小節(jié)、不修邊幅的特點(diǎn)，為后文“她”誤認(rèn)做了鋪墊。
  C.年輕人喊“媽”的情節(jié)，前后逆轉(zhuǎn)，具有極強(qiáng)的戲劇性效果，既符合人物生存艱辛的生活實(shí)際，又發(fā)人深思。
  D.小說結(jié)尾她迎著鼓聲回家的情節(jié)，寫出她從中受到了警醒，感悟到生活應(yīng)有老而不衰、不抱怨、不消沉的態(tài)度。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫塑造人物，如兒子“從地上端起媽那份菜湯遞到她手上”這一平常細(xì)節(jié)，把兒子對母親的孝心刻畫得淋漓盡致。
  B.小說運(yùn)用暮色中堅(jiān)強(qiáng)有力、催人振奮的鼓聲，烘托了母親雖然已近暮年卻仍然不屈服于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)品格，同時也使小說韻味無窮。
  C.母子二人衣著寒磣、飲食粗陋、工作繁重，而她卻“穿上薄絨衣和哈倫褲”“要保持整體的青春感”，對比中批判了她的奢華腐朽。
  D.小說雖然沒有曲折離奇的情節(jié)，文字也樸素平實(shí)、簡約凝練，但字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出寶貴的精神，有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
  （3）小說中多次寫到路燈，有什么作用？請簡要分析。
  （4）“她”在小說中有什么作用？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：17引用：11難度：0.7

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四．語言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        在地球上，除了亞洲象，還有數(shù)量眾多的非洲象。和亞洲象一樣，非洲象通常不被認(rèn)為是遷徙物種，不過，①

   

  非洲象一天可運(yùn)動40至50公里，其運(yùn)動規(guī)律有跡可循，在每天運(yùn)動的范圍內(nèi)，必須有水源和食物。（　?。?，非洲象主要是通過移動來尋找水源和食物的，最后還要回到它原來的棲息地。
        非洲象這樣的移動，會伴隨著多種組合情形，包括天然水源加天然食物，人工水源加天然食物，②

   

  ，人工水源加人工食物。如果非洲象進(jìn)入人口稠密區(qū)，③

   

  ？一般來說，分為輕度干預(yù)、中度干預(yù)和重度干預(yù)。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.鳥的遷徙，和非洲象的遷移是完全不一樣的
  B.非洲象的遷移是完全不一樣的，對于鳥的遷徙來說
  C.非洲象的遷移，和鳥的遷徙是完全不一樣的
  D.鳥的遷徙是完全不一樣的，對于非洲象的遷移來說
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：0引用：3難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        晉代傅玄在《太子少傅箴》中說“近朱者赤，近墨者黑”，又說“聲和則響清，形正則影直”。早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子和荀子也有類似的思想，《論語》云“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，荀子在《勸學(xué)》里說“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。古人告訴我們，環(huán)境對個人成長很重要，但個人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。
        作為擔(dān)當(dāng)中國復(fù)興大任的有為青年，你對此是如何認(rèn)知與理解的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：12難度：0.7

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