2021-2022學(xué)年廣東省四會(huì)中學(xué)、廣信中學(xué)高二（下）第二次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        元宇宙概念最早出現(xiàn)在1992年美國(guó)作家尼爾?斯蒂芬森的科幻小說(shuō)《雪崩》中。小說(shuō)描繪了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界——“元界”?，F(xiàn)實(shí)世界中的人在“元界”中都有一個(gè)虛擬分身，人們通過(guò)控制這個(gè)虛擬分身來(lái)相互競(jìng)爭(zhēng)以提高自己的地位。
        事實(shí)上，當(dāng)前科技界對(duì)元宇宙并無(wú)一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威定義。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，以及數(shù)字孿生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶(hù)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。
        胡聞?wù)J為，元宇宙概念在今年大熱不是偶然，經(jīng)過(guò)多年醞釀，虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟，這些技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用使打造元宇宙成為可能。
        中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員左鵬飛認(rèn)為，元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因——移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂并開(kāi)始消退，元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體，蘊(yùn)含著社交、內(nèi)容、游戲、辦公等場(chǎng)景變革的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來(lái)賽道機(jī)遇。
        清華大學(xué)新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020-2021元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》認(rèn)為，2020年是人類(lèi)社會(huì)虛擬化的臨界點(diǎn)，為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會(huì)虛擬化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社會(huì)上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)大幅增長(zhǎng)，“宅經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展；另一方面，線(xiàn)上生活由原先短時(shí)期的例外狀態(tài)成為常態(tài)，由現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充變成了與現(xiàn)實(shí)世界的平行世界，人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)始大規(guī)模向虛擬世界遷移，人類(lèi)成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的“兩棲物種”。
        雖然前景誘人，但多數(shù)受訪(fǎng)人士認(rèn)為，當(dāng)前元宇宙產(chǎn)業(yè)整體上還處于早期階段，從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)狀來(lái)看，產(chǎn)業(yè)還需要10至20年的發(fā)展時(shí)間。
  （摘編自新華社《元宇宙到底是個(gè)啥，離我們還有多遠(yuǎn)？》）材料二：
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)整合并推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)虛擬世界和真實(shí)世界的深度融合。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、VR、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，始終處于“各自為政”狀態(tài)，難以發(fā)揮集成作用。元宇宙不僅要給用戶(hù)提供更真實(shí)的體驗(yàn)，還要整合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成果，構(gòu)建一個(gè)平行的全息數(shù)字世界，實(shí)現(xiàn)實(shí)體世界與虛擬世界的深度聯(lián)通。要想成功構(gòu)筑這樣一個(gè)復(fù)雜的虛擬世界，需要包括交互技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)和電子游戲技術(shù)在內(nèi)的六大支撐技術(shù)。
        因此，元宇宙概念的火爆，建立在人們對(duì)技術(shù)迭代的高度自信之上。盡管目前很多技術(shù)并不成熟，甚至距離元宇宙的構(gòu)想還有一段距離，但僅從2021年元宇宙引發(fā)的市場(chǎng)關(guān)注及資本追逐來(lái)看，新技術(shù)的整合應(yīng)用將很快得到推進(jìn)，應(yīng)用場(chǎng)景和用戶(hù)體驗(yàn)也將進(jìn)一步豐富和提升。
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)世界的方式方法，并引發(fā)生活方式的深度改變。如果說(shuō)元宇宙點(diǎn)燃科技圈的熱情是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注，就是源自元宇宙所描繪的場(chǎng)景一旦實(shí)現(xiàn)，將改變每個(gè)人的生活。
        過(guò)去，無(wú)論是傳統(tǒng)紙媒，還是互聯(lián)網(wǎng)新媒體，人們獲得信息的方式都是平面的，然而，元宇宙會(huì)讓人真的“身臨其境”，通過(guò)立體多維的方式重新認(rèn)識(shí)和看待世界。網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息以更直觀(guān)的方式進(jìn)入主觀(guān)世界，人的意識(shí)得以極大拓展；與此同時(shí)，虛擬人也在形成新的社會(huì)關(guān)系與情感連接，并將自身在虛擬空間獲得的思維和情感體驗(yàn)反饋到現(xiàn)實(shí)世界?，F(xiàn)實(shí)與虛擬的實(shí)時(shí)交互，必將引起傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)體系的突破與重構(gòu)，也將推動(dòng)自然科學(xué)研究范式的改變，如信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的交互融合。
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)引發(fā)對(duì)虛擬世界運(yùn)行規(guī)則的深度探討。在元宇宙形成和發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)的生命概念、時(shí)空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟(jì)概念都可能被改變，甚至被顛覆。
        首先，元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定的現(xiàn)狀，可能帶來(lái)文化侵襲和價(jià)值錯(cuò)位。當(dāng)更多人進(jìn)入元宇宙之后，價(jià)值取向、制度選擇和秩序?qū)蛹?jí)等文明規(guī)則該如何設(shè)計(jì)？虛擬世界中如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交融？誰(shuí)來(lái)維護(hù)這些秩序和規(guī)則？
        其次，虛擬世界也存在貧富分化風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙中不存在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，“觀(guān)念經(jīng)濟(jì)”將是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本形態(tài)。處于雛形的元宇宙經(jīng)濟(jì)體系，可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果，如合作經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)和普惠金融。但從長(zhǎng)期來(lái)看，元宇宙獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也應(yīng)納入宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇，避免平行世界出現(xiàn)另類(lèi)的兩極分化。
        此外，現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會(huì)滲入元宇宙等都是問(wèn)題。這也提醒人們，依靠數(shù)百萬(wàn)甚至數(shù)億人通過(guò)游戲娛樂(lè)、內(nèi)容創(chuàng)造、人際互動(dòng)等方式共同創(chuàng)造的元宇宙，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
  （摘編自王明姬《冷靜面對(duì)“元宇宙”熱潮》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國(guó)作家尼爾?斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小說(shuō)《雪崩》中，現(xiàn)實(shí)世界的人在“元界”中都可以控制一個(gè)虛擬分身。
  B.沈陽(yáng)教授認(rèn)為，元宇宙基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步發(fā)展之后形成的虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)。
  C.雖然目前很多虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)并不成熟，但元宇宙概念依然大熱。市場(chǎng)的關(guān)注和資本的追逐，有利于豐富應(yīng)用場(chǎng)景，提升用戶(hù)體驗(yàn)。
  D.人們對(duì)元宇宙高度關(guān)注，是因?yàn)樗驅(qū)⒏淖內(nèi)藗兊纳?。元宇宙可以讓我們體多維地認(rèn)識(shí)世界，形成新的社會(huì)關(guān)系與情感連接。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)數(shù)字科技和新興企業(yè)若能抓住元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，或可以化解移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)盛極而衰的危機(jī)，得以持續(xù)發(fā)展。
  B.清華大學(xué)新媒體研究中心認(rèn)為2021年是元宇宙元年，其依據(jù)是社會(huì)虛擬化加速，上網(wǎng)時(shí)間增長(zhǎng)，線(xiàn)上生活成為常態(tài)。
  C.要構(gòu)建與實(shí)體世界平行并深度聯(lián)通的虛擬世界，需要對(duì)還沒(méi)有發(fā)揮集成作用的新技術(shù)進(jìn)行整合，并推動(dòng)其不斷創(chuàng)新。
  D.元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主討論決定，這種無(wú)序的方式會(huì)使虛擬世界產(chǎn)生眾多問(wèn)題，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不包含元宇宙概念的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)移動(dòng)推出“云視訊”APP，可以在固定場(chǎng)所或移動(dòng)狀態(tài)下進(jìn)行多方視頻通訊。
  B.在江蘇衛(wèi)視2022跨年演唱會(huì)上，歌手周深與虛擬人鄧麗君同臺(tái)對(duì)唱，雙向互動(dòng)。
  C.三星堆歷史博物館采用VR、AR、AI等先進(jìn)科技手段為游客打造沉浸式旅游體驗(yàn)。
  D.電影《頭號(hào)玩家》中，十億玩家通過(guò)VR進(jìn)入虛擬游戲“綠洲”，進(jìn)行尋寶冒險(xiǎn)。
  （4）有材料在論證上具有“深刻”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （5）在對(duì)元宇宙發(fā)展的認(rèn)識(shí)上，材料一和材料二有哪些異同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：37引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  第七個(gè)坑
  羅烽      九月十八日的后兩天。
        是九月二十日了。
        古老囂擾的沈陽(yáng)城，仿佛是獵人手中的受創(chuàng)的肥鳧，閉起眼睛，壓制著戰(zhàn)栗，忍受它的創(chuàng)痛。它是異乎尋常的安靜著……
        這一切，只會(huì)使饑餓的皮鞋匠耿大駭怕和惡心，在跑了三個(gè)親戚的住所沒(méi)有回響后，他打算到一條小胡同里找他的舅舅，再做一次最后的討借。如果，這次仍然失望，他決定什么地方也不去了，回家去，喝幾瓢涼水，躺下去，維持呼吸，能到什么時(shí)候就算什么時(shí)候。皮鞋匠耿大再一拐彎就進(jìn)一條小胡同里去。當(dāng)他走到二三十步，再想抽身向回轉(zhuǎn)，那時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了。
        刺刀帶著逼人的寒光，從眼前晃過(guò)去，他幾乎喊叫出來(lái)。隨后他就十分嚴(yán)緊地闔攏兩眼，握緊了拳，扣住牙齒，等待死刑的處決。
  “這邊的來(lái)！”
        皮鞋匠耿大的身子，好像被這震吼從懸崖上打落深谷里去。緊接著震吼又響了：
  “豬??！……你不死！”
        耿大回過(guò)身來(lái)，那個(gè)兵早就把槍夾在左臂里，右手從地上拾起一把鋒利的軍用鍬。這一次，他才注意到，在墻下，挖好了一個(gè)二尺口徑的、三尺來(lái)深的坑。那個(gè)兵右手的鐵鍬向坑的左近的地上一插，說(shuō)：“你……這邊再一個(gè)！”
        皮鞋匠耿大從那個(gè)兵的手里把鐵鍬接過(guò)來(lái)，他運(yùn)著力氣開(kāi)始向下挖，這鋒利的軍用鍬很使他得心應(yīng)手，他暗暗地贊美著：“多么鋒利的小鍬呵！”同時(shí)，他又暗暗地猜測(cè)著：“不是干那個(gè)用嗎？……是壕……呃，我的天爺，我情愿這樣，一直挖到天黑?！?br />      這個(gè)坑，很快就挖成功了，深度和口徑好像皮鞋匠耿大事先測(cè)量過(guò)似的，簡(jiǎn)直和前一個(gè)完全相仿?？拥闹?chē)?，鍬印整齊地排列下去，而且異常光滑。
        走過(guò)來(lái)一個(gè)，他是被騷亂隔在外邊的排字工人。那一個(gè)兵的眼睛，漸漸在粗黑的眉毛下擴(kuò)大，已經(jīng)擒住排字工人的背影。突然他嘩啦一下子扳開(kāi)了槍機(jī)，同時(shí)，大吼一聲，這聲音如同獨(dú)霸深山目空一切的猛虎咆哮：
  “站下！”
        皮鞋匠耿大不了解那個(gè)兵的用意，但，當(dāng)那個(gè)兵用刺刀逼住排字工人，大頭沖下插進(jìn)第一個(gè)坑里的時(shí)候，皮鞋匠耿大就什么都明白了。鐵鍬在他手里打起抖來(lái)。輕巧的軍用鍬，現(xiàn)在在皮鞋匠耿大的手里變得非常笨重。
        那個(gè)兵一邊用他掛釘?shù)钠ば?，頓踩著填在坑里的新土，一邊命令著皮鞋匠耿大：
  “你呀……那邊再一個(gè)！”
        皮鞋匠耿大，就在那邊挖完了第三個(gè)。
  “你呀……那邊再一個(gè)！”
        他遲緩而且拙劣地挖完了第四個(gè)。
        他默默地禱告著：
  “中國(guó)人一個(gè)也別來(lái)啦，這里是一條死路！”
        可是，盡管他禱告著，一千遍，一萬(wàn)遍禱告著，一條路，總是要有人走的?，F(xiàn)在就有人走過(guò)來(lái)了：一對(duì)年青的夫婦，女人抱著一個(gè)不滿(mǎn)周歲的男孩子。
  “同胞啊！……你救一救這孩子吧！”
        在皮鞋匠耿大的耳朵里，留著那男人臨死前的呼聲。
  “同胞呵！……你救一救這孩子吧！”
        這呼聲，永久留在皮鞋匠耿大的耳朵里并像一把錐子錐著他的心，他的心！疚痛著……他的眼窩里涌浮著絞著心血的淚水。
        那個(gè)兵把那可憐的孩尸，捉起兩條腿從坑里提起來(lái)，然后，和埋大人一樣，倒豎著，用腳側(cè)掃進(jìn)坑外的新土，孩子的小腿倒豎在爹媽的大腿當(dāng)間，距離十分適中。
        那情景，引起那個(gè)兵大大的發(fā)笑。
  “哈，哈，哈……你的那邊的，再一個(gè)呀。”
        于是，皮鞋匠耿大慌亂地拾起鐵鍬，更遲緩，而且更拙劣地挖完了第六個(gè)坑。
        日色朦朧下來(lái)，黯淡和死寂籠罩了這座古城。零星的槍聲，大批的犬吠，開(kāi)始復(fù)活了。
  “那邊的，再一個(gè)！”
  “挖呵！挖呵！……”
        他繼續(xù)跟那塊巖石拼命，每一鍬，每一寸，都耗盡他最后一點(diǎn)力氣，他的胸口，好像有一個(gè)熊熊的火把烘烤。除此而外，他失去其他的感覺(jué)。第七個(gè)坑，一寸，一寸地加深起來(lái)。
        夜，漸漸地昏暗下去……
  “太君哪！饒命?。∥沂呛萌?，我是看我外甥去呀！”
  “太君哪！”耿大被這最后一聲喚醒了。那嗆啞的喉音分明是他的舅舅。于是他停下工作，伸直了腰，用他失神的眼睛通過(guò)濃厚的黃昏。
        一股血如同冷箭，從舅舅的胸膛噴射出來(lái)，隨著一聲痛吼就向后頹倒了。
        皮鞋匠耿大忍泣吞聲地活埋了自己的舅舅。
        他把坑旁的土，輕松地推到坑里邊去，他是懷著一種萬(wàn)一的希望的。
        很快地又走過(guò)來(lái)一個(gè)。第六個(gè)坑，比埋一條死狗還省勁。皮鞋匠耿大感激那個(gè)人——那一個(gè)嗎啡鬼。
        等了好久，“再一個(gè)”的命令沒(méi)有再來(lái)。他想，該到他解放的時(shí)候了。同時(shí)，他期待著，再來(lái)一個(gè)像嗎啡鬼那類(lèi)的人，結(jié)束第七個(gè)坑。
        可是，等了好久，也不見(jiàn)個(gè)人影兒。他更切盼地期待著……
  “歐喂！你的……”
        刺刀從他面前晃過(guò)去，于是，他不敢怠慢地抖擻一下精神，準(zhǔn)備去挖下一個(gè)坑。
  “豬！你的這邊來(lái)，坑里邊去！”
        這話(huà)，好像一個(gè)不及掩耳的霹靂。皮鞋匠耿大發(fā)了一會(huì)怔，他就運(yùn)足全身所有的力量，掄起那鋒利輕快的軍用鍬，突然向那個(gè)兵的頭部劈下去。槍?zhuān)?，同時(shí)跌落在地上。
        于是，第七個(gè)坑被那個(gè)兵占有了！
        他從第五個(gè)坑里，拉著腿，扯出他舅舅的上半身，平放在坑邊，他摸索著臉，他摸索著胸口，最后他又抱起肩膀來(lái)上下?lián)u了搖：
  “舅舅！……”
  “完了，全都完了。”皮鞋匠耿大癲狂地自語(yǔ)著。之后他回到第七個(gè)坑的旁邊，切著牙齒用刺刀向那個(gè)兵的腹部亂戳了十幾下，于是扛起槍來(lái)走了。
        然而，他沒(méi)有決定到什么地方去。
        黑暗，死寂，完全籠罩了這座古城。槍聲，犬吠，逐漸加厚起來(lái)了。
  （初刊于1936年9月10日《光明》第1卷第7號(hào)，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果討借不到東西耿大決定哪里也不去，表明大屠殺之后，他已經(jīng)有了與死亡對(duì)抗的勇氣。
  B．“你救一救這孩子吧！”的呼聲沒(méi)有加劇耿大心靈的掙扎與不安，因?yàn)樗髞?lái)繼續(xù)在挖坑。
  C．埋葬“嗎啡鬼”比埋狗還容易，說(shuō)明這樣飽受毒品侵害的生命是不值得被尊重的。
  D．耿大并沒(méi)有立即淪為“坑中之物”，日本兵正需要一個(gè)得力的幫手，耿大因此獲得了“死緩”的待遇。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章前三段交代了時(shí)代背景，奠定了感情基調(diào)，也為下文情節(jié)展開(kāi)做了鋪墊。
  B．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練而樸實(shí)，筆觸冷靜而細(xì)膩，高度凝縮而帶點(diǎn)象征性地描寫(xiě)了中國(guó)人面對(duì)絕境時(shí)生與死的選擇。
  C．作者善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，“延遲”式的故事運(yùn)行特點(diǎn)增強(qiáng)了作品的內(nèi)涵。
  D．小說(shuō)凄慘而悲壯，凝重而又充滿(mǎn)熱望，充分表現(xiàn)矛盾，是能夠體現(xiàn)作家憂(yōu)患意識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作品。
  （3）“挖坑”是小說(shuō)的主要情節(jié)，耿大在挖坑的過(guò)程中經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  （4）請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)最后兩段的表達(dá)效果。
  組卷：25引用：3難度：0.4

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科，年甫冠。性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語(yǔ)之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢?。從龐籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患。籍命光按視，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤，亦可漸紓河?xùn)|貴糴遠(yuǎn)輸之憂(yōu)。”籍從其策。而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，沒(méi)于敵，籍得罪去光三上書(shū)自引咎，不報(bào)。籍沒(méi)，光升堂拜其妻如母，撫其子如昆弟，時(shí)人賢之。改直秘閣、開(kāi)封府推官。交趾貢異獸，謂之麟，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，使其真，非自至不足為瑞，愿還其獻(xiàn)?！庇肿噘x風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏日當(dāng)食，故事食不滿(mǎn)分，或京師不見(jiàn)，皆表賀。光言：“四方見(jiàn)，師不見(jiàn)，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，其為災(zāi)當(dāng)益甚，不當(dāng)賀?！睆闹?。仁宗始不豫，國(guó)嗣未立，天下寒心而莫敢言。諫官范鎮(zhèn)首發(fā)其議，光在并州聞而繼之，且貽書(shū)勸鎮(zhèn)以死至是，復(fù)面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果斷力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲選宗室繼嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳?！?bdo class="mathjye-underline">光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開(kāi)納。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”神宗即位，擢為翰林學(xué)士，光力辭。光常患?xì)v代史繁，人主不能遍鑒，遂為《通志》八卷以獻(xiàn)。英宗悅之，命置局秘閣，續(xù)其書(shū)。至是，神宗名之曰《資治通鑒》，自制《序》授之，俾日進(jìn)讀。安石得政，行新法，光逆疏其利害。帝欲用光，訪(fǎng)之安石。安石曰：“所言盡害政之事所與盡害政之人而欲置之左右使與國(guó)論此消長(zhǎng)之大機(jī)也光才豈能害政但在高位則異論之人倚以為重元祐元年復(fù)得疾。是年九月薨，年六十八。
  （節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.所言盡害政之事/所與盡害政之人/而欲置之/左右使與國(guó)論/此消長(zhǎng)之大機(jī)也/光才豈能害政/但在高位則異論之/人倚以為重/
  B.所言盡害政之事/所與盡害政之人/而欲置之/左右使與國(guó)論/此消長(zhǎng)之大機(jī)也/光才豈能害政/但在高位/則異論之人倚以為重/
  C.所言盡害政之事/所與盡害政之人/而欲置之左右/使與國(guó)論/此消長(zhǎng)之大機(jī)也/光才豈能害政/但在高位則異論之/人倚以為重/
  D.所言盡害政之事/所與盡害政之人/而欲置之左右/使與國(guó)論/此消長(zhǎng)之大機(jī)也/光才豈能害政/但在高位/則異論之人倚以為重/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》，與《公羊傳》《榖梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。
  B.聞喜宴，科舉制度中朝廷特賜新科進(jìn)士及諸科及第者的宴會(huì)，始于唐代。
  C.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱(chēng)謂，歷代皇族稱(chēng)為宗室。
  D.序，一種文體，一般寫(xiě)在著作正文之前的文章，“序”只能由他人來(lái)寫(xiě)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.司馬光聰慧過(guò)人，他七歲時(shí)，就能向家人講《左氏春秋》，剛二十歲就考中了進(jìn)士；他還不喜華靡，聞喜宴上唯獨(dú)他不戴花，在同列的勸說(shuō)下才戴上一枝。
  B.司馬光敢于擔(dān)當(dāng)，郭恩因輕敵冒進(jìn)連累了龐籍，龐籍因此而獲罪，司馬光就三次上書(shū)皇帝表示承擔(dān)責(zé)任；他還重情重義，在龐籍死后把龐籍家人當(dāng)成自己家人對(duì)待。
  C.司馬光直言敢諫，他對(duì)交趾進(jìn)貢一種叫“麟”的野獸一事寫(xiě)賦進(jìn)行諷諫，希望將“麟”送還；對(duì)表賀日食一事力陳已見(jiàn)，據(jù)理勸諫，朝廷最終聽(tīng)從了他的勸諫。
  D.司馬光編寫(xiě)了《通志》八卷呈獻(xiàn)給英宗，英宗很高興，在秘閣設(shè)置機(jī)構(gòu)續(xù)修這部書(shū)，后來(lái)，神宗給此書(shū)命名為《資治通鑒》，并親自給此書(shū)寫(xiě)了《序》。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①仁宗始不豫，國(guó)嗣未立，天下寒心而莫敢言。
  ②光曰：“臣言此，自謂必死，不意陛下開(kāi)納?！?br />（5）為了解除西夏人的禍患，司馬光向龐籍提出了哪些辦法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

• 8．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（每處不超過(guò)10個(gè)字。）
        曹雪芹在塑造《紅樓夢(mèng)》中的人物時(shí)，很多時(shí)候運(yùn)用了對(duì)比的手法。比如黛玉與寶釵：黛玉是在作詩(shī)，寶釵是在做人；黛玉要的是戀愛(ài)，（1）

   

  ；黛玉的生命是為了開(kāi)花，寶釵的生命是為了結(jié)果；（2）

   

  ，寶釵是社會(huì)精英；寶釵可以占據(jù)我們的眼，黛玉卻能占據(jù)我們的心。兩個(gè)人的區(qū)別還在于，（3）

   

  ，寶釵是現(xiàn)實(shí)的功利的。
  組卷：34引用：9難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國(guó)家，中國(guó)人都是很勤奮的，改革開(kāi)放以來(lái)的成就也是勤奮工作的結(jié)果，我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累?！?br />      遠(yuǎn)離倦怠、遠(yuǎn)離喧囂、保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)，外在的世界即使再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排的得清爽明白。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟。請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇需演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠 呼喚健康”主題演講活動(dòng)。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：15引用：14難度：0.6

  解析