2022-2023學年陜西省榆林十中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
        在信息技術高速發(fā)展的當下，鄉(xiāng)村的“信息閉環(huán)”特征發(fā)生了顯著變化。原先，村民們的主要交流內(nèi)容幾乎僅來自于某個特定村莊內(nèi)發(fā)生的事情。一山之隔就可能使山兩邊的村落互不相聞，談話內(nèi)容毫不相干，這也使村民的社會化過程被縮短與簡化，幾乎沒有逆向社會化與再社會化的過程。因為這片土地上的文化相對靜止，禮教與宗族文化從古代傳承至今；而在同一村落內(nèi)，文化背景相同的人的相互交流又在不停地強化人們的文化模式，使其更加固定，就像天壇里的回音壁。如果沒有外部的新文化輸入，則這片村落中大概只有單向度的社會化存在，就像《桃花源記》里的世外之人“不知有漢，無論魏晉”。
        從某種程度上說，鄉(xiāng)村中的文化環(huán)境與當下我們在互聯(lián)網(wǎng)上所處的文化環(huán)境有些相似。在此不妨將鄉(xiāng)村中的文化傳播環(huán)境與互聯(lián)網(wǎng)上的作一些對比。由于大數(shù)據(jù)、搜索引擎、人工智能等技術的發(fā)展，人們愈發(fā)受限于“信息繭房”。通過算法分析，應用程序向每個用戶精準推送與其偏好一致的內(nèi)容，推薦與其意見一致的其他用戶。在這個“信息繭房”中，盡管我們可以第一時間獲知天下事，但手中握著的選擇權卻使我們更多地關注與自己觀點相同的言論和內(nèi)容。不僅如此，由于碎片化信息能夠被快速理解與傳播，更適應網(wǎng)絡時代需求，網(wǎng)上的表達也趨于簡單化。判定一個人說的話有沒有道理，不在于他的論據(jù)及論述過程，而是他的立場。這樣，就形成了文化閉環(huán)，相似的聲音回蕩在其中，使閉環(huán)內(nèi)部人員的文化觀念愈發(fā)固化，使各種有門檻的、相互之間不甚了解的亞文化社群林立于互聯(lián)網(wǎng)土壤之上。
        這種物以類聚的行為模式也催生著社群語言體系的適應性變化。語言和符號是文化的構成要素之一，人們使用的語言已不僅是屬于他們自己的語言，同時也是社會的語言。正如費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所說：“要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個特殊的生活團體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言無法翻譯的字句?！闭怯捎谶@個原因，農(nóng)村中出現(xiàn)了屬于各村、各個家族的內(nèi)部話語體系，互聯(lián)網(wǎng)上也出現(xiàn)了迭代速度極快的網(wǎng)絡流行語。網(wǎng)上的各個亞文化圈中也流行著屬于自己圈子的“行話”。
        綜觀互聯(lián)網(wǎng)“信息繭房”與鄉(xiāng)村的“文化回音壁”現(xiàn)象，我們會發(fā)現(xiàn)兩者不僅有著相似的表征，而且在破除限制的方法上也不謀而合，即主體可以通過主觀能動性跳出信息限制的怪圈。在互聯(lián)網(wǎng)世界中，網(wǎng)民個體可以有意識地通過點擊新話題，降低“奶頭樂”內(nèi)容點擊率等行為自發(fā)跳出文化閉環(huán)。在萬物互聯(lián)的時代，只要剔除自己精神上“物以類聚”的過度依賴，就可以憑自己的力量，跨過畫地為牢的門檻，對于鄉(xiāng)村的文化用環(huán)，由于其是因血緣，地緣等因素限制而產(chǎn)生的隔膜，在信息傳播全憑口口相傳的時代。村民們對于這種局面憑一己之力幾乎無法改變，但隨著鄉(xiāng)村振興的加速、人口流動性的提升、信息技術的普及，常居鄉(xiāng)村的人們已經(jīng)可以掙脫“文化回音壁”的束縛天南海北發(fā)生的事情盡在某個小村人們的談笑間登場，身處任何地方的任何人幾乎都對想查找的信息唾手可得。由此，鄉(xiāng)村中一些根深蒂固的思想觀念也被動搖，甚至被打破，人們對于中國鄉(xiāng)村所抱有的一些刻板印象已不適用于今日。
        在現(xiàn)代化發(fā)展幫助人們逐步?jīng)_破文化閉環(huán)的同時，這片地域上的淳樸親情與中國鄉(xiāng)村的特性并未隨之被稀釋。村民們會熱情接待回鄉(xiāng)的游子，鄉(xiāng)鄰之間會相互邀請對方來自家分享剛出爐的美味。鄉(xiāng)村中并未變得人情冷漠。同時，人們的“鄉(xiāng)愁”也不再局限于中國鄉(xiāng)村而是隨著人口的流動擴展到全世界。有中國人的地方，就存在著扎根于中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。從這個角度來看，鄉(xiāng)村和城市并沒有完全割裂。在鄉(xiāng)村振興和全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的過程中，削弱與消失的是封閉、愚昧和落后，存留的是親情、鄉(xiāng)情和家國情。鄉(xiāng)土性并不圍于“村落”這個物理地域內(nèi)，鄉(xiāng)土性同時也是中國人的民族性。
        雖然中國現(xiàn)代化的腳步不可阻擋，但它的鄉(xiāng)土性同樣在很長一段時間里難以磨滅——這個國家的根還留存在這片土地上。
  （摘編自鈺鑒咖《信息時代：鄉(xiāng)土中國的存與失》，有刪節(jié)）文本二：
        在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
  （節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》）（1）下列對文本一相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．與現(xiàn)在的鄉(xiāng)村不同，以往村民們的主要交流內(nèi)容僅來自于某個特定村莊內(nèi)發(fā)生的事情。
  B．人們越來越受“信息繭房”的限制，是因為大數(shù)據(jù)、搜索引擎、人工智能等技術的發(fā)展。
  C．文化閉環(huán)只要形成，就會使閉環(huán)內(nèi)的人文化觀念固化，使亞文化社群之間互不相容。
  D．只有剔除自己精神上“物以類聚”的依賴，才可以憑自己的力量跨過畫地為牢的門檻。
  （2）根據(jù)文本一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在鄉(xiāng)村，地理上的阻隔可能使兩個村的村民的社會化過程被縮短與簡化，幾乎沒有逆向社會化與再社會化的過程。
  B．原文第三段所引用的《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，可幫助我們理解農(nóng)村出現(xiàn)內(nèi)部話語體系、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)網(wǎng)絡流行語的原因。
  C．互聯(lián)網(wǎng)的“信息繭房”與鄉(xiāng)村的“文化回音壁”現(xiàn)象不僅有著相似的表征，而且在破除限制的方法上也有相通之處。
  D．鄉(xiāng)村的人們可以沖破文化閉環(huán)，人們出行天南海北十分容易，因而鄉(xiāng)村中一些根深蒂固的思想觀念甚至也會被打破。
  （3）結(jié)合文本一的內(nèi)容，下列推斷不符合原文觀點的一項是

   

  
  A．如今“抖音”“快手”等短視頻互聯(lián)網(wǎng)應用在農(nóng)村流行，這可能有助于一些村落突破單向度的社會化存在的局限。
  B．人們使用的語言不僅屬于自己，也屬于社會，這意味著研究語言的變遷可以聯(lián)系人的變化與社會的變遷。
  C．過年的時候許多打工人都要回到農(nóng)村老家，既是因為眷戀鄉(xiāng)土，也是因為想要暫時離開城市的“信息繭房”。
  D．費孝通在寫作《鄉(xiāng)土中國》時也舉出了一些鄉(xiāng)土社會之外的概念，費先生的研究方法與本文不乏相似之處。
  （4）請簡要分析文本一的論述思路。
  （5）試結(jié)合文本一的相關觀點，對文本二的觀點進行點評。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  江南的冬景
  郁達夫      凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃涮羊肉、剝花生米、飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋里的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說，就是頂喜歡活動的小孩子們，總也是個個在懷戀的，因為這中間，有的是蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。
        但在江南，可又不同；冬至過后，大江以南的樹葉，也不至于脫盡。寒風——西北風——間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了，這一種江南的冬景，豈不也可愛得很么？
        我生長在江南，兒時所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛上了晚秋，以為秋天正是讀讀書、寫寫字的人的最惠季節(jié)，但對于江南的冬景，總覺得是可以抵得過北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。
        我也曾到過閩粵，在那里過冬天，和暖原極和暖，有時候到了陰歷的年邊，說不定還不得不拿出紗衫來著；走過野人的籬落，更還看得見許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過后，涼冷一點；至多也只換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說的江南的冬景，只能叫它作南國的長春，是春或秋的延長。
        江南的地質(zhì)豐腴而潤澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時候會保持三個月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹，紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點一叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。若遇到風和日暖的午后，你一個人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時的肅殺，而且還可以飽覺著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的詩人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會得出。
        說起了寒郊的散步，實在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長的人，是終他的一生，也決不會有享受這一種清福的機會的。我不知道德國的冬天，比起我們江浙來如何，但從許多作家喜歡以散步一詞做他們的創(chuàng)作題目來看，大約德國南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。
        江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說不出的悠閑境界。你試想想，秋收過后，河流邊三五人家會聚在一個小村子里，門對長橋，窗臨遠阜，這中間又多是樹枝槎椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細得同粉似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說夠不夠悠閑？若再要點些景致進去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了。我們總該還記得唐朝那位詩人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
        一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚來天欲雪，能飲一杯無”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則是雪月梅冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T聞犬吠，風雪夜歸人”是江南雪夜更深人靜后的景況?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一支愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
        窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實踐，這一種無聊的雜文，我也不再想寫下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，去湖上散散步罷！
  一九三五年十二月一日
  （選自《郁達夫文集》，有刪改）（1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章依次描繪了冬晨談天、寒郊草木、寒冬閑步、寒村微雨和江南冬雪五幅圖畫，展現(xiàn)了江南冬景特有的景象和情致。
  B.北國的冬天讓人躲在屋里，閩粵的冬天只是春或秋的延長，二者皆異于江南的冬景。
  C.作者借“若是冬天來了，春天也總馬上會來”一句，讓我們感受到江南冬日的短暫。
  D.冬日的江南農(nóng)村充滿詩情畫意，人生活在這樣的境地，自然會曠達灑脫，不計榮辱得失。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.同是寫景抒情的散文，《江南的冬景》與《故都的秋》在意境和情感方面迥異：前者溫潤清朗、閑適恬淡；后者清靜悲涼，流露出深遠的憂思。
  B.文章對江南冬景做了大量描述，并始終將景物與自身感受融為一體來寫，思路清晰，首尾呼應，結(jié)構圓合。
  C.作者將自然景物和民俗相結(jié)合進行描寫，如冬郊散步的愉悅逍遙、曝背談天的悠閑安寧。這種在對自然畫面的描寫中添加了人的活動的構思，使得文章的人文氣息濃郁。
  D.全文語調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語言清新淳樸，和江南的冬景相得益彰，生動形象地描繪出一幅江南暖冬的水墨畫。
  （3）《故都的秋》中，作者運用對比襯托的手法，突出了北平秋天的特點。本文描寫江南的冬景，也采用了相同的手法，請結(jié)合文本加以分析。
  （4）作者寫江南雪景時，沒有直接描寫，而是引用了大量的古詩文。作者是怎樣組合這些詩文的？引用這些詩文有什么好處？
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        在智能化的今天，路燈桿還是只能掛路燈嗎？日前，雄安新區(qū)啟動區(qū)成功組立了市政道路上的第一套智慧合桿，①         ，將交通設施桿、導向牌等資源也整合到一起，形成集交通、安防、市政、照明、通信、環(huán)境等多種智慧化功能于一體的合桿。智慧合桿具有“多桿合一、多箱合一、多頭合一”的特點，能夠達到資源節(jié)約、降低能耗、減少污染、提升空間視覺的效果。
        在啟動區(qū)史家胡同小學雄安校區(qū)西側(cè)路邊，已建成被稱為雄安“新綠”的智慧合桿。②         ，源自智慧合桿的外形，它以破土而出的綠芽為設計意象，彰顯出曲線延伸感和工業(yè)設計感，在顯著提升市政服務能力的同時，也為道路環(huán)境③         。
        智慧合桿內(nèi)有一臺控制器，上面預留了各種接口，集合了電源、信息收集反饋、控制等多種功能，可與雄安新區(qū)物聯(lián)網(wǎng)平臺相互連接，為智慧城市大數(shù)據(jù)分析與應用提供多樣化的數(shù)據(jù)支持。此外，智慧合桿還可搭載小型5G基站，解決了運營商建立微基站建點難、宏站盲點等問題。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）請給這則新聞擬一個標題（不超過15個字），并用三個關鍵短語概括第三段中“控制器”的特點。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，《咬文嚼字》公布“2020年十大語文差錯”。這十大差錯依次是：（1）“新冠”的“冠”誤讀為guàn。（2）“戴口罩”誤寫為“帶口罩”。（3）“共渡難關”誤寫為“共度難關”。（4）與醫(yī)學有關的“杏林”誤寫為與教育有關的“杏壇”。（5）“宵禁”誤寫為“霄禁”。（6）“擠兌”誤寫為“擠對”。（7）藥物的“副作用”誤寫為“負作用”。（8）誤用“嘆為觀止”形容疫情失控。（9）“科創(chuàng)板”誤寫為“科創(chuàng)版”。（10）“螺螄粉”誤寫為“螺絲粉”。
        看了這則信息，你有何感想？請表明你的觀點，并提出你的建議。要求：①角度自選，立意自定，標題自擬。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得抄襲套作。③不少于700字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析