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2023年廣東省廣州市、東莞市等三地高考語文聯(lián)考試卷(2月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
          一般地說,從先秦到明清,依照作品內(nèi)容和形式特點來區(qū)分,古代散文可大體簡括為兩類:應(yīng)用散文和創(chuàng)造散文。應(yīng)用散文要求內(nèi)容切實,不能虛構(gòu);創(chuàng)造散文則恣意為文,有意虛構(gòu)。
          知人論文,具體分析,是分析一篇古代散文作品的一般方法。那么,具體地說,作品讀懂后從哪里入手分析呢?從分析結(jié)構(gòu)入手。古代散文結(jié)構(gòu)一般都有三個層次:一是文體結(jié)構(gòu),二是思想內(nèi)容結(jié)構(gòu),三是藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)。
          所謂文體結(jié)構(gòu),就是看它屬于哪種文體。自從魏武帝曹丕《典論?論文》把文章分為奏議、書論、銘誄、詩賦的四科八體之后,文體分類日益繁細。中唐以后,駢散分道,宋代應(yīng)用文體已多達幾十種,而到了明代徐師曾《文體明辨》則僅正統(tǒng)的文體就近八十種,可見文體在古代很受重視。古代散文大多遵循傳統(tǒng)文體,所以我們分析作品便應(yīng)看清題目,辨明文體。古代散文的題目,有自擬的,也有后人代擬的,但都表明文體。例如元結(jié)《右溪記》、歐陽修《醉翁亭記》和曾鞏《墨池記》,都是“記”體。按照“記”體的格式,一般要求記敘何時何地何事、當事人、事情經(jīng)過、作記緣由等等,這三篇記對這些格式要求都是遵循并達到了的。它們都是先記地點,次寫景物或傳說,再寫事情,然后寫功用和影響,最后說明作記緣由等等??梢娢捏w格式是根據(jù)這一文體的應(yīng)用需要而確定的,實質(zhì)是一種抽象的一般的公式化的結(jié)構(gòu)形式,對應(yīng)寫的內(nèi)容具有框架作用。文體既有格式要求和框架作用,就會在作品的結(jié)構(gòu)形式上體現(xiàn)出來,因此分析古代散文結(jié)構(gòu)便應(yīng)看清題目,辨明文體,了解它的文體結(jié)構(gòu)。
          優(yōu)秀的古代散文通常是作者按照自己確定的主題思想,即所謂“立意”,來寫某一事件或某一問題的一個方面,也就是所謂的“謀篇”。因此,一篇散文的具體結(jié)構(gòu)首先取決于它的主題思想的邏輯結(jié)構(gòu)。為了把握思想內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu),就要在弄懂字句、疏通章節(jié)之后,再進行抽象的邏輯分析,以便把握全篇思想內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。比較而言,敘事文、說理文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)容易分析和把握,寫景文、抒情文則要困難一些。因為前者直接表現(xiàn)為邏輯結(jié)構(gòu),而后者則往往以具體形象或形象性手法來表達思想,并且常常具有古代抒情詩的特點,即形象的跳躍性和邏輯省略,如寓情于景、用典喻理、比興寄托等,這就必須分析具體形象的含意,把握它們的邏輯聯(lián)系。
          一篇散文的藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)是由作者依據(jù)主題思想的需要,進行選材、剪輯和安排而成的。分析一篇散文的藝術(shù)形式結(jié)構(gòu),實質(zhì)是具體分析它的選材、剪輯和安排。凡所選材,都作詳略曲直的適當處理,置于恰當?shù)匚?,結(jié)合成思想清楚、層次突出的層次段落,從而完成整體結(jié)構(gòu)。試比較下列三文:
    《右溪記》
    主題:記敘修筑右溪
    主題思想:批評埋沒材用,呼吁發(fā)揮材用
    首段(所在):點出右溪無名
    次段(景觀):重在泉石幽趣
    三段(功用):感慨無人賞愛
    末段(緣由):作記以示來人
    《醉翁亭記》
    主題:
    主題思想:
    首段(所在):
    次段(景觀):
    三段(功用):
    末段(緣由):
    《墨池記》
    主題:記述古跡墨池
    主題思想:批評虛夸作風,倡導(dǎo)踏實學(xué)風
    首段(所在):直接說明所在
    次段(景觀):指出古跡不實
    三段(功用):強調(diào)不由天成
    末段(緣由):諷喻宣揚不當
    這三篇都是“記”體,文體結(jié)構(gòu)大致類同。但由于主題和主題思想不同,它們的側(cè)重不同,選材、剪輯、安排便也不同?!队蚁洝方栊拗蚁愿锌拔⒘疾穆駴]不用,因此記其所在時,點出右溪原是道州城西近邊一條無名小溪;描寫景觀,則著重寫小溪水石的自然形態(tài),表現(xiàn)天然情趣,突出素質(zhì)優(yōu)美?!蹲砦掏び洝方铻橥と∶鴷鴮懪c民同樂、樂而無逸的志士仁人胸襟,因此記其所在之后,直接說明自己為當?shù)靥厣矸莺腿∶白砦獭钡挠靡?;描寫景觀,則著重寫亭中所獲山水樂趣,表現(xiàn)亭的位置適當,突出朝暮四時的自然變化的景象。而《墨池記》則借撫州學(xué)校修筑相傳為東晉王羲之學(xué)書的墨池古跡,批評這種虛夸作風,倡導(dǎo)儒家道德文章并重的踏實致成的學(xué)風,因而記明所在之后,并不寫景,直接指出墨池傳說荒誕不經(jīng),不符史實,重在事理考證,進行議論發(fā)揮,它們剪裁題材各按主題思想需要,一在突出素質(zhì)優(yōu)美,二在寫出樂趣,三在議論事理。而安排則由上表可見,既符合記體格式框架,更各有自己的主題思想邏輯,而落實于選材、裁剪、安排所結(jié)合成的整體結(jié)構(gòu)。
    (摘編自倪其心《怎樣分析古代散文?從分析結(jié)構(gòu)入手》)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.我國從先秦到明清的散文,按照作品的形式特點大致可分為應(yīng)用散文和創(chuàng)造散文,前者講求真實,后者注重虛構(gòu)。
    B.明代的徐師曾在《文體明辨》中將古代散文分為近八十種文體,遠遠超出了曹丕在《典論?論文》中的分類種數(shù)。
    C.對選材進行詳略曲直地、適當合理地處理,并安排好層次段落,這些屬于古代散文藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)的范疇。
    D.文有方法但又文無定法,就主題思想看,《墨池記》完全可以對墨池古跡的景象展開多角度描寫,以增強感染力。
    (2)根據(jù)文本內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.古代散文的題目都可以表明其文體,如《諫逐客書》《陳情表》《歸去來兮辭》等。
    B.既然題目標明了“記”,那么文章內(nèi)容必須要記敘時間、地點、人物、事件、緣由等。
    C.分析古代散文,只有弄懂了字句、疏通了章節(jié),才能進一步把握其思想內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)。
    D.寫景抒情的文章思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)不易把握,與其常常具有形象的跳躍性和邏輯省略不無關(guān)系。
    (3)下列表述不屬于文中“立意”的一項是
     

    A.《蘭亭集序》通過描寫蘭亭集會的歡樂場景,抒發(fā)了作者對人生的無限感慨。
    B.《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及毀滅,總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者亡國的教訓(xùn)。
    C.《項脊軒志》表達了作者對物是人非、世事變遷的感慨及對親人的懷念之情。
    D.《登泰山記》以游蹤為線索,敘述了作者與友人在冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。
    (4)根據(jù)文本內(nèi)容,將方框中的《醉翁亭記》的項目補充完整?
    (5)請簡要梳理文本的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

    組卷:12引用:2難度:0.5

二、古代詩文閱讀

  • 2.閱讀下面的文言文,完成小題。
          太胡山在比陽北,如東,三十余里,廣圓五六十里。張衡賦南都,所謂天封太狐者也。佘以延昌四年蒙東荊州刺史,州治比陽縣故城,城南有蔡水,出南磐石山,故亦曰磐石川,西北流注于比?!秴问洗呵铩吩唬糊R令章子與韓、魏攻荊,荊使唐蔑應(yīng)之,夾比而軍,欲視水之深淺,荊人射之而莫知也。有芻者曰:兵盛則水淺矣。章子夜襲之,斬蔑于是水之上也。比水又西,澳水注之。水北出茈丘山,東流,屈而南轉(zhuǎn),又南入于比水。按《山海經(jīng)》云:澳水又北入視,不注比水。余按呂忱《字林》及《難字》《爾雅》,并言水在比陽。脈其川流所會,診其水土津注,宜是水,音藥也。比水又西南,歷長岡舊月城北。比水右會馬仁陂水水出陰北山泉流競湊水積成湖蓋地百頃謂之馬仁陂陂水歷其縣下,西南堨之以溉田疇。比水又南徑會口,與堵水津合。比水又南與澧水會。澧水源出于桐柏山,與淮同源,而別流西注,故亦謂水為派水。澧水西北流,徑平氏縣故城東北,王莽更其縣曰平善。澧水又西北合浚水,水出湖陽北山,西流北屈,徑平氏城西,而北入澧水。澧水又西注比水。昔漢光武破甄阜、梁丘賜于比水西,斬之于斯水也。比水又南,趙、醴二渠出焉;比水又西南流,謝水注之。水出謝城北,其源微小,至城漸大。世祖建武十三年,封樊重少子丹為謝陽侯,即其國也。然則是水即謝水也。高岸下深,浚流徐平,時人之為渟水。其城之西,舊棘陽縣治,故亦謂之棘陽城也。謝水又東南徑新都縣,左注比水。比又西南流,徑新都縣故城西,王莽更之曰新林?!犊尽芬詾樾乱爸畺|鄉(xiāng),故新都者也。
    (節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注》)(1)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.“余以延昌四年蒙除東荊州刺史”與“除臣洗馬”(《陳情表》)兩句中的“除”字含義相同。
    B.“與堵水枝津合”與“是折枝之類也”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“枝”字都是通假字。
    C.“王莽更名其縣曰平善”與“名我固當”(《種樹郭橐駝傳》)兩句中的“名”字用法不同。
    D.“時人目之為渟水”與“范曾數(shù)目項王”(《鴻門宴》)兩句中的“目”字用法不同。
    (2)下列對文中引用《呂氏春秋》和《山海經(jīng)》目的的解說,正確的一項是
     

    A.引用《呂氏春秋》是為了說明比水的深淺,引用《山海經(jīng)》是為了說明澳水不注入比水。
    B.引用《呂氏春秋》是為了說明比水曾發(fā)生戰(zhàn)事,引用《山海經(jīng)》是為了引出下面的考證。
    C.引用《呂氏春秋》是為了說明比水的深淺,引用《山海經(jīng)》是為了引出下面的考證。
    D.引用《呂氏春秋》是為了說明比水曾發(fā)生戰(zhàn)事,引用《山海經(jīng)》是為了說明澳水不注入比水。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
     

    A.文本以比水為中心,依次介紹了蔡水、澳水、陂水、灃水、浚水、謝水等比水支流的情況,其中穿插了歷史故事、城邑的歷史沿革等。
    B.蔡水發(fā)源于南磐石山,向西北流入比水;澳水發(fā)源于茈丘山,先向東,轉(zhuǎn)而向南,再向南注入比水;灃水發(fā)源于桐柏山,向西流入比水。
    C.先秦時期,齊國和楚國曾在比水交戰(zhàn),齊國取勝;漢光武帝曾在比水擊敗并斬殺了甄阜、梁丘賜;王莽將比水流經(jīng)的新都改稱新林。
    D.謝水的源頭水流細小,流到謝城時水流漸大;謝水岸高水深,水流平緩;謝水的得名與樊重的小兒子樊丹被封為謝陽侯有關(guān)。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①太胡山在比陽北,如東,三十余里,廣圓五六十里。
    ②夾比而軍,欲視水之深淺,荊人射之而莫知也。
    (5)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。
    比水右會馬仁陂水水出陰北山泉流競湊水積成湖蓋地百頃謂之馬仁陂

    組卷:3引用:2難度:0.7

三、語言文字運用

  • 6.閱讀下面的文字,完成小題。
          秋冬季是呼吸系統(tǒng)疾病流行季。氣候多變時,我們應(yīng)該①                  ?
          呼吸道傳染病主要通過病人或者攜帶病毒、細菌的隱性感染者的空氣飛沫傳播,也可以通過密切接觸或拐彎抹角接觸傳播。在呼吸道傳染病流行時,大家要盡量少去密集的場所,應(yīng)規(guī)范在公共場所佩戴口罩。房間要經(jīng)常開窗通風換氣,保持室內(nèi)的空氣清新。在霧霾天氣時,不要到戶外活動。要注意個人衛(wèi)生,不要隨地吐唾沫星子,日用品及時清洗,必要時消毒。
          在飲食方面,可以多吃滋陰潤肺的食物,如梨、百合、蓮子等,要多吃富含優(yōu)質(zhì)蛋白的食物,如魚肉、蛋、牛奶等,提高抗病能力。秋冬季還要注意避免食用冰冷以及辛辣刺激性食品。多吃蔬菜水果,保證攝取足夠的維生素。冬季氣候干燥,②                  ,防止體內(nèi)水分缺失。
          在生活起居方面,要注意勞逸結(jié)合,早睡早起,經(jīng)常鍛煉身體,增強抗病能力。要注意避免吸入冷空氣等刺激性氣體。秋冬季天氣干燥,可通過使用加濕器、拖地等方法緩解干燥。有慢性呼吸系統(tǒng)疾病的病人③                  ,提高肺活量,改善呼吸功能。建議長期噴云吐霧的人群最好能夠戒煙。
    (1)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
    (2)文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢,可少量增刪詞語,不得改變原意。
    (3)文中有三處用詞不得體,請指出并作修改。

    組卷:11引用:3難度:0.5

四、寫作

  • 7.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          2022年11月8日,南京大學(xué)數(shù)學(xué)系副教授張益唐關(guān)于攻克蘭道—西格爾零點猜想的工作報告會在北京大學(xué)舉行,并在線上同步直播。
          張益唐說,很多重要的數(shù)論問題,都可以轉(zhuǎn)化、歸結(jié)為“一個長度有限的實數(shù)序列{xn}里是否存在負數(shù)”這樣一個看似很初等的問題。在解析數(shù)論中,傳統(tǒng)的解決這類問題的方法是尋找另一個長度有限的非負序列{yn},考查兩個序列的乘積之和是否為負數(shù)。在漫長而艱苦的尋找中,張益唐形容自己在“大海撈針”。他說,用傳統(tǒng)的方法找到的序列都不能證明蘭道—西格爾猜想。
          但是,從他精心挑選的不同和式中,他可以推出矛盾,用反證的辦法證明該猜想。對此,他總結(jié)說:“大海撈針我沒撈到,但是在這個過程中間,我把這個海底的地貌給弄清楚了,最后發(fā)現(xiàn),我不需要那根針,也能達到目的?!币簿褪钦f,張益唐另辟蹊徑,以一種全新的思路來解決問題。不僅如此,他所發(fā)明的這種新思路給解析數(shù)論的研究提供了全新的方法。
          以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:9引用:3難度:0.5
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