2021-2022學(xué)年山西省朔州市懷仁市高一(上)期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
習(xí)近平總書(shū)記在敦煌研究院的講話中深刻指出,研究和弘揚(yáng)敦煌文化,既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。
大量的各類歷史文物遺存,啟示我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛,不僅體現(xiàn)在中國(guó)大乘佛教的各個(gè)主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展,傳譯、抄寫(xiě)佛經(jīng)以及開(kāi)窟造像、舉行法會(huì)等正統(tǒng)的宗教活動(dòng)的頻繁和規(guī)模,也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時(shí)節(jié)慶和娛樂(lè)活動(dòng)中所反映的幾乎無(wú)時(shí)、無(wú)處不在的佛教文化印跡。同時(shí),道教作為土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教,也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外,其他外來(lái)宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等,也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。
敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn),許多是已經(jīng)消失的“死語(yǔ)言”,如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對(duì)于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言,其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開(kāi)放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對(duì)于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向,應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。
敦煌文學(xué)作品可分為兩類,一類是傳世文人詩(shī)文的抄本,屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品;一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩(shī)等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué),它鮮活、明快,具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》,已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說(shuō)的雛形。
敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫(huà)題材極為豐富,壁畫(huà)繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念,于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏,深涵經(jīng)義意蘊(yùn),致使畫(huà)作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳的今天,敦煌壁畫(huà)就成為我們認(rèn)識(shí)中古時(shí)代中國(guó)繪畫(huà)史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)期,傳自西域的畫(huà)法逐漸被中國(guó)的畫(huà)家所吸收,畫(huà)史記載北齊畫(huà)家曹仲達(dá)畫(huà)人物衣紋稠疊如出水之狀,被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫(huà)。曹、張的畫(huà)法正是傳自印度和西域的畫(huà)法,在敦煌早期壁畫(huà)中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信,為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。
(摘編自樊錦詩(shī)《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》,有刪改)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位,敦煌古代人民的日常生活深受影響。
B.敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語(yǔ)文獻(xiàn),因?yàn)閷儆凇八勒Z(yǔ)言”,對(duì)于歷史文化研究?jī)r(jià)值很大。
C.“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁,極具研究?jī)r(jià)值。
D.曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”,都屬于那時(shí)代最先進(jìn)的繪畫(huà)技法和理念。
(2)下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章采用了“總-分-總”的論述結(jié)構(gòu),具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。
B.文章以習(xí)總書(shū)記講話開(kāi)篇,同時(shí)作為全文的中心觀點(diǎn),既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。
C.文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》,旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。
D.文章基于“古為今用”的邏輯前提,重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等三方面。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.在古代敦煌,各種宗教都大體和睦相處,表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。
B.敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”,與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒(méi)有關(guān)系。
C.因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫(huà)家作品大都失傳,敦煌壁畫(huà)更顯珍貴。
D.我們進(jìn)行今天的文化建設(shè),應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大國(guó)際文化交流。組卷:18引用:23難度:0.6
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各小題。
材料一:
早6時(shí)32分,戈壁灘滿目霞光,神舟十二號(hào)載人飛行任務(wù)航天員伴著朝陽(yáng)出征。歡送人群再次高聲唱響《歌唱祖國(guó)》為英雄壯行,熟悉的旋律在大漠深處久久縈繞。
發(fā)射塔架靜靜聳立,仿佛在訴說(shuō)神舟飛船的過(guò)往。
繼神舟五號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國(guó)載人航天飛行、神舟七號(hào)首次實(shí)現(xiàn)航天員出艙活動(dòng)、神舟八號(hào)首次實(shí)現(xiàn)與天宮試驗(yàn)室空間交會(huì)對(duì)接等一系列試驗(yàn)飛行后,神舟十二號(hào)任務(wù)終于將實(shí)現(xiàn)“神舟”系列飛船立項(xiàng)之初的終極目標(biāo)——作為可靠的空間往返運(yùn)輸工具,支持我國(guó)載人空間站運(yùn)行。
通過(guò)四次神舟飛船與天宮試驗(yàn)室的交會(huì)對(duì)接,我國(guó)已經(jīng)充分掌握了航天器的對(duì)接技術(shù),以往載人航天交會(huì)對(duì)接是從后方追趕飛行器,直接對(duì)接;這次神舟十二號(hào)與天和核心艙的對(duì)接接口在核心艙的前部位置,這就意味著發(fā)射入軌后,神舟十二號(hào)不僅要追上天和核心艙,還需要在空中翻一個(gè)跟斗,繞到核心艙的前方,然后開(kāi)始對(duì)接。飛船和核心艙快速對(duì)接后,作為天和核心艙的首批“入住人員”將開(kāi)展一系列操作:先將核心艙這個(gè)新房子進(jìn)行“軟裝修”,布置好他們的新家,建立工作生活環(huán)境;接著還要進(jìn)行出艙準(zhǔn)備,涉及艙外服的檢測(cè)維護(hù)干燥等等;執(zhí)行出艙活動(dòng)還涉及到機(jī)械臂的操作和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
騰飛碧空,浩瀚星海。曾經(jīng)的無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典畫(huà)面讓人難以忘懷,也串起了中國(guó)人圓夢(mèng)飛天的壯美軌跡。如今,我們將全力打造中國(guó)航天員進(jìn)出太空最可靠、最安全、最溫暖的航天港。
在太空安家落戶的夢(mèng)想近在咫尺,這是我們長(zhǎng)久探索追求的回響。
當(dāng)年的人們根本不知道什么叫望而卻步,有的只是奮起直追。從拓荒者到建設(shè)者,許多扎根戈壁的航天人,早就把這片土地當(dāng)做了故鄉(xiāng)。
1958年,一群年輕人準(zhǔn)備去國(guó)外學(xué)習(xí),只有一位未能如愿。因?yàn)樗茄芯繉?dǎo)彈總體技術(shù)的,被拒絕接收。這名年輕人叫戚發(fā)軔,后來(lái)成了錢學(xué)森的學(xué)生,59歲時(shí)被任命為神舟飛船總設(shè)計(jì)師。
“我們汽車上最好的發(fā)動(dòng)機(jī)是進(jìn)口的,船舶上最大的內(nèi)燃機(jī)是進(jìn)口的,但是中國(guó)航天火箭上、飛船上的發(fā)動(dòng)機(jī),全是自己的。”用戚發(fā)軔的話說(shuō),“這都是逼出來(lái)的自力更生?!?br /> 今天,飛船使用的控制計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)管理計(jì)算機(jī)完全使用國(guó)產(chǎn)CPU芯片。隨著我國(guó)北斗系統(tǒng)全球組網(wǎng)完成,北斗導(dǎo)航終端也引入飛船設(shè)計(jì)中,導(dǎo)航計(jì)算、返回搜救落點(diǎn)報(bào)告等都采用了北斗系統(tǒng)定位數(shù)據(jù)。
中國(guó)航天蹚出的這條自立自強(qiáng)之路,凝結(jié)了中國(guó)人的智慧和志氣,讓世人動(dòng)容。正如一位美國(guó)專家所評(píng)論:當(dāng)我們望向遙遠(yuǎn)太空時(shí),會(huì)看到中國(guó)人的光榮。
發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)大家屏聲斂息,電視機(jī)前的你目不轉(zhuǎn)睛,全球目光共同守望。北京時(shí)間2021年6月17日9時(shí)22分,搭載神舟十二號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十二運(yùn)載火箭,在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)火發(fā)射。
每一次重大的航天發(fā)射任務(wù),中國(guó)都向世界展現(xiàn)著大國(guó)風(fēng)范,同時(shí)也振奮著國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷與民族自豪感。
記得2008年,神舟七號(hào)任務(wù)乘組航天員翟志剛冒著危險(xiǎn)出艙,作為輔助的劉伯明將一面五星紅旗遞給他——就算真的遭遇不測(cè)無(wú)法重返地球,也要讓五星紅旗在太空飄揚(yáng)!
航天與家國(guó),向來(lái)密不可分。
徜徉在東風(fēng)航天城,仿佛在品讀一部中國(guó)航天史。理想與激情,夢(mèng)想與光榮,每一處都是家國(guó)情懷的生動(dòng)注腳。
發(fā)射中心附近的東風(fēng)革命烈士陵園,數(shù)百位為中國(guó)航天事業(yè)獻(xiàn)身的英靈在此安眠。他們中的大多數(shù)人在自己的努力飛上藍(lán)天、飛向太空之前,便永遠(yuǎn)地倒下了,但他們始終并將繼續(xù)注視中國(guó)航天的每一步前行、每一次壯舉。
我們不禁要問(wèn),在這片曾經(jīng)的荒蕪之地,到底孕育了怎樣的精神力量?
“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”,這種載人航天精神助力我國(guó)載人航天工程僅用20多年時(shí)間就拉開(kāi)了建設(shè)空間站的大幕。愛(ài)國(guó)愛(ài)民是航天精神的“根”與“魂”。航天精神賡續(xù)相傳,中國(guó)航天也不斷演繹著中國(guó)精神與中國(guó)力量。
偉大夢(mèng)想,需要偉大的精神。于中國(guó)航天而言,每一個(gè)新成就都是一個(gè)全新的起點(diǎn),而傳承中國(guó)精神也始終沒(méi)有終點(diǎn)。
(改編自《航天夢(mèng),家國(guó)情》)材料二:
這是又一次激動(dòng)人心的問(wèn)天壯舉。6月17日9時(shí)22分,與預(yù)告時(shí)間分秒不差,長(zhǎng)征二號(hào)F運(yùn)載火箭成功將神舟十二號(hào)載人飛船送入預(yù)定軌道。3名中國(guó)航天員駕乘飛船飛向太空,成為中國(guó)空間站天和核心艙的首批“太空訪客”。這是闊別5年后,中國(guó)航天員再次飛出大氣層,極具標(biāo)志性意義——中國(guó)人首次進(jìn)入自己的空間站和3個(gè)月的太空生活,表明中國(guó)航天已身處空間站時(shí)代,正向著既定的探索目標(biāo)穩(wěn)步前行。飛天夢(mèng)想不僅點(diǎn)燃了每一個(gè)中國(guó)人的熱情,也映照整個(gè)國(guó)家的自信、執(zhí)著和擔(dān)當(dāng)。
擁抱空間站時(shí)代,自信的足音最有力。從神舟一號(hào)到神舟十二號(hào),中國(guó)載人航天一路走來(lái),證明了中國(guó)科技的自立自強(qiáng),增強(qiáng)了中國(guó)人對(duì)實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的自信。這份自信,既體現(xiàn)在中國(guó)載人航天“三步走”規(guī)劃從容按照自己的節(jié)奏突破一系列關(guān)鍵技術(shù),使得中國(guó)空間站具備鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征,也反映在神舟十二號(hào)以及此前的幾次發(fā)射,都提前宣布發(fā)射時(shí)間并精準(zhǔn)到分。
實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想,執(zhí)著堅(jiān)守最珍貴。從一人一天到多人多天飛行,從短期停留到中期駐留,再到太空生活3個(gè)月之久,中國(guó)載人航天事業(yè)的發(fā)展歷程中,無(wú)數(shù)人在執(zhí)著堅(jiān)守、默默付出。3次飛天、開(kāi)跑空間站建設(shè)“第一棒”的聶海勝,20多年來(lái)仍堅(jiān)持訓(xùn)練、時(shí)刻準(zhǔn)備飛天;湯洪波等待11年后終于一飛沖天。對(duì)航天員來(lái)說(shuō),最大的挑戰(zhàn)并不在于艱苦的訓(xùn)練,而在于初心不變、激情不改。如同劉伯明所說(shuō),他從2008年到等待再次飛向太空的13年,也是中國(guó)航天人一步一個(gè)腳印地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的執(zhí)著歲月。
探索浩瀚宇宙,擔(dān)當(dāng)最動(dòng)容。探索宇宙是全人類共同的事業(yè),在近地軌道建造和運(yùn)營(yíng)空間站,能夠深刻推動(dòng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破,同時(shí)也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。在“和平利用、平等互利、共同發(fā)展”的原則牽引下,中國(guó)空間站代表著人類向太空不斷探索的勇敢與執(zhí)著,將為人類和平利用太空貢獻(xiàn)中國(guó)人的智慧和力量。
(改編自《飛天夢(mèng)想映照大國(guó)擔(dān)當(dāng)》)(1)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.從神舟五號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國(guó)載人航天飛行到神舟十二號(hào)飛船發(fā)射,我國(guó)“神舟”系列飛船立項(xiàng)之初的終極目標(biāo)將會(huì)實(shí)現(xiàn)。
B.能夠在太空安家落戶,打造中國(guó)航天員進(jìn)出太空最可靠、最安全、最溫暖的航天港,這離不開(kāi)中國(guó)航天人的奉獻(xiàn)和付出。
C.神舟七號(hào)任務(wù)乘組航天員翟志剛冒著危險(xiǎn)出艙讓五星紅旗在太空飄揚(yáng),這是中國(guó)“神舟”系列首次實(shí)現(xiàn)航天員出艙活動(dòng)。
D.神舟十二號(hào)航天員駕乘飛船飛向太空,成為首批“太空訪客”,表明中國(guó)航天已身處空間站時(shí)代,中國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步前行。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.正是因?yàn)橹袊?guó)科技的自力更生,中國(guó)航天走自立自強(qiáng)之路,才讓凝結(jié)了中國(guó)人智慧和志氣的中國(guó)航天事業(yè)得以快速發(fā)展,助推著中國(guó)航天夢(mèng)圓。
B.材料二屬于新聞評(píng)論,可以看出它由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素組成,觀點(diǎn)鮮明、針對(duì)性強(qiáng),敘議結(jié)合,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的新聞事實(shí)作出分析。
C.材料二第三段中運(yùn)用的一系列數(shù)字,既突出了中國(guó)航天員的刻苦訓(xùn)練和辛勤付出,又有力印證了中國(guó)航天科技的發(fā)展與進(jìn)步。
D.中國(guó)空間的建造和運(yùn)營(yíng),是中國(guó)綜合國(guó)力的體現(xiàn),也是中國(guó)航天所承載著的中國(guó)精神和中國(guó)力量的有力彰顯,將助推我們偉大的祖國(guó)騰飛。
(3)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理不正確的一項(xiàng)是
A.
B.
C.
D.
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的材料二的論證結(jié)構(gòu)。
(5)請(qǐng)結(jié)合材料一,簡(jiǎn)要分析一篇優(yōu)秀的事件通訊應(yīng)該具備怎樣的特點(diǎn)。組卷:46引用:3難度:0.5
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
良心 父親因腹痛難忍進(jìn)醫(yī)院急診,B超顯示是急性闌尾炎,腸腔上還有一個(gè)直徑4厘米的不明包塊,醫(yī)生懷疑這個(gè)包塊是癌?!叭绻陉@尾手術(shù)中病人因其他病灶的影響而死在手術(shù)臺(tái)上,本院不承擔(dān)醫(yī)療責(zé)任。同意的話,請(qǐng)你們?cè)谑中g(shù)單上簽字?!?br />“你們”是指大哥和我。醫(yī)生的話讓大哥的臉“刷”地變白,手術(shù)單在他手中“噗噗”地抖動(dòng)。他把目光投向我,突然的災(zāi)難讓他的臉上充滿同舟共濟(jì)的企盼。他問(wèn):“二子,你看呢?”
“簽就簽唄!”我漠然地說(shuō)。甚至我還打了一個(gè)哈欠,不耐煩地說(shuō):“昨晚我打了通宵麻將,太困了,想早點(diǎn)回家,手術(shù)時(shí)你就一個(gè)人待在這兒吧!”
我想,既然沒(méi)有有大禍臨頭的感覺(jué),何必要虛張聲勢(shì)地悲傷。大哥最終還是忍住了憤怒,在手術(shù)單上賭博一樣謹(jǐn)慎地寫(xiě)下自己的名字。
我的冷血是存心的,因?yàn)槲覍?duì)父親有著深深的不滿。父親原來(lái)是一名工人,45歲那年他病退回家,讓與我同班讀書(shū)的大哥輟學(xué)頂替。大哥比我大一歲,我倆的成績(jī)不相上下,都是班上的尖子生??赡菚r(shí)家里窮,父親怕我倆都考上又都讀不成“終局”,于是決定讓大哥回來(lái)頂替。
就這樣,我和大哥開(kāi)始了不同的人生。大哥進(jìn)廠不久,廠里更新了機(jī)器設(shè)備,他的工作只是坐在電腦監(jiān)控室里按電鈕,輕松自在,養(yǎng)得白白胖胖,并按部就班地娶了妻,生了子。節(jié)假日一家三口共用一輛摩托車,像一串幸福的糖葫蘆在大街小巷兜風(fēng),活得好不滋潤(rùn)。而我這個(gè)20世紀(jì)末的大學(xué)生卻趕上不包分配,在一個(gè)又一個(gè)人才市場(chǎng)里兜售了兩年,賠盡了笑臉,仍然沒(méi)能把自己推銷出去,個(gè)中辛酸,一言難盡。正是我們兄弟倆截然不同的生活境況讓我開(kāi)始憎恨父親,他明知我自幼體弱多病,為什么不保險(xiǎn)起見(jiàn)讓我頂替呢?既然父親把他的愛(ài)以最實(shí)惠的方式給了大哥一個(gè)人,那么就讓大哥一個(gè)人來(lái)承擔(dān)養(yǎng)老送終的義務(wù)吧!我雖然冷血卻不矯情,言為心聲是我最大的優(yōu)點(diǎn)。所以我說(shuō)要回家睡覺(jué)。
“請(qǐng)你們幫著把病人抬上手術(shù)床。”醫(yī)生對(duì)我們說(shuō)。我只好跟著大哥來(lái)到父親的病房。病床上的父親已被自己的汗水浸濕,扭曲的表情昭示著體內(nèi)的疼痛正像風(fēng)暴一樣肄虐。生命在這一刻顯得無(wú)比脆弱,大哥的眼睛終于堅(jiān)持不住漾出紅紅的霧氣,這份柔情有悖于他一貫的鋼鐵個(gè)性。父親瞬間明白了自己的病情,他忽然想起什么來(lái),吃力地叮囑大哥:“假如我就這么走了,你只能給我立一根孝子棒(我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗,一個(gè)兒子立一根),寫(xiě)上你的名字……”
“為什么?”大哥吃驚地問(wèn)。我也對(duì)父親的“遺言”感到不滿。到死還在偏心眼兒,這不是變相地罵我不孝,不認(rèn)我這個(gè)兒子嗎!
因?yàn)槎邮俏覔靵?lái)的孩子,我得把這個(gè)權(quán)利留給他的親生父母,萬(wàn)一他們以后有機(jī)會(huì)相認(rèn),我可不能昧了良心……”父親說(shuō)著又把眼光移到我臉上,“二子到現(xiàn)在還沒(méi)找到工作,我實(shí)在不放心。誰(shuí)會(huì)料到大學(xué)生就業(yè)這么難。那時(shí)讓他多讀書(shū),我是想不能虧待了人家的孩子……二子啊,你別怨爸,爸就這點(diǎn)兒能耐。往后,讓大哥多照顧著點(diǎn)兒——大明,記著我的話,對(duì)弟弟要多幫村,?。 备赣H艱難地說(shuō)完這些,汗水幾乎已將他淹沒(méi)。他疼愛(ài)的目光久久地停在我臉上,眼眶里溢出渾濁的淚珠。而他對(duì)我二十多年的疼愛(ài)卻得不到回報(bào),他要把寫(xiě)有我的名字的孝子棒給別人——為了良心。
我的身世讓我震驚。
我的狹隘讓我羞愧。
我的靈魂被父親的良心打了一記響亮的耳光!
我沒(méi)有離開(kāi)醫(yī)院,直至手術(shù)結(jié)。醫(yī)生告訴我們,“不明包塊”原來(lái)是胸腔積液,真是虛驚一場(chǎng)。
而我,已學(xué)著烏鴉反哺的姿勢(shì),給父親喂飯。我的良心將背負(fù)如山的父愛(ài),走過(guò)今生。
(1)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.父親住院,“我”存心表現(xiàn)得漠不關(guān)心,這種異于常人的舉動(dòng)能激發(fā)讀者的好奇心。
B.小說(shuō)在敘述中插入了對(duì)“我”和大哥不同生活境況的敘述,使小說(shuō)波瀾起伏,可讀性增強(qiáng)。
C.小說(shuō)主要采用了語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)父親,塑造了一位無(wú)私、講良心的父親形象。
D.小說(shuō)語(yǔ)言形象細(xì)膩,如文中畫(huà)橫線的句子表現(xiàn)了父親對(duì)“我”深藏的愛(ài)和愧疚。
(2)父親病退時(shí),沒(méi)有讓“我”頂替他而選擇讓“我”上大學(xué),請(qǐng)簡(jiǎn)要概括父親這么做的原因。
(3)小說(shuō)以“良心”為題,有哪些作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。組卷:4引用:1難度:0.7
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
相約古城 志愿添彩
——莒國(guó)古城商業(yè)街首期開(kāi)放志愿服務(wù)倡議書(shū)全縣志愿服務(wù)組織、志愿者和廣大市民朋友們:
( ?。?。莒國(guó)古城商業(yè)街首期開(kāi)放在即,這是社會(huì)各界期盼已久的盛事,也是幾代莒縣人的夙愿和夢(mèng)想。
莒國(guó)古城商業(yè)街首開(kāi)區(qū)在主商業(yè)街北部,具體為從拱辰門到文昌閣的區(qū)域,建筑面積約6.5萬(wàn)平米。首開(kāi)區(qū)已落戶商家100余家,涵蓋特色小吃、非遺博展、娛樂(lè)休閑等豐富業(yè)態(tài),自開(kāi)放之日起,豐富多彩的演藝活動(dòng)將持續(xù)不斷。按照計(jì)劃,莒國(guó)古城將于2022年實(shí)現(xiàn)全面開(kāi)城。
為大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿服務(wù)精神,我們向廣大市民倡議:
①做文明古城的引導(dǎo)者。自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,積極參與新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù),帶頭遵守行為規(guī)范,從一言一行做起維護(hù)城市文明,以善行義舉影響帶動(dòng)他人。
②做 古城的 。讓我們一起伸出雙手,懷揣愛(ài)心,積極投入到文明引導(dǎo)服務(wù)、市容環(huán)境美化等志愿服務(wù)中去,以關(guān)心關(guān)愛(ài)提升游客體驗(yàn),讓游客置身千年古城,悅享今朝繁華。
③做 古城的 。每位志愿者都是莒國(guó)古城的代言人,讓我們以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的姿態(tài)做好服務(wù)工作,積極宣傳千年古城的文化魅力,努力營(yíng)造充滿活力的人文環(huán)境,全面展示文明城市的精神風(fēng)貌。
夢(mèng)回春秋,我們?cè)谲靽?guó)古城等你!
莒縣文明辦
2021年7月16日(1)在文中括號(hào)內(nèi)寫(xiě)一組對(duì)偶句,作為倡議書(shū)的開(kāi)篇,要求體現(xiàn)出古城首開(kāi)的喜悅和慶賀,不超過(guò)20個(gè)字。
(2)仿照橫線①處的例句,請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線②③處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。組卷:2引用:5難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
“我們的身后就是祖國(guó),為了祖國(guó)人民的和平,我們不能后退一步!”回望歷史,無(wú)數(shù)英烈用智慧和汗水乃至鮮血和生命,為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福書(shū)寫(xiě)下可歌可泣的壯麗篇章。他們的血性令敵人膽寒,他們的精神讓天地動(dòng)容。
在“??招l(wèi)士”王偉祭奠的日子,竟然有人在微博肆意抹黑、歪曲英雄,對(duì)于這種行為,國(guó)家毫不客氣,予以重拳出擊。身處和平年代,崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄,就是在堅(jiān)守國(guó)家和民族的共有價(jià)值,凝聚發(fā)展前行的力量。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:2引用:2難度:0.7