人教部編版必修上冊(cè)《第10課 勸學(xué)》2022年同步練習(xí)卷（41）
發(fā)布：2024/10/31 17:0:2
一、情景默寫
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1．（1）《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“
”。
（2）人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，“”印證了這句話。
（3）孔子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也”。荀子繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，提出“”的觀點(diǎn)。組卷：15引用：2難度：0.9 -
2．名句名篇默寫。
（1）“青，，”體現(xiàn)了學(xué)生可以超過(guò)老師或者后人可以超過(guò)前人的思想。
（2）“，，”三句借助挺直的木頭變彎后，即使曬干也不能復(fù)原這一現(xiàn)象，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的道理。組卷：17引用：2難度：0.8 -
3．（1）“
，”兩句運(yùn)用比喻論證的方法，通過(guò)“木”和“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明只有不斷學(xué)習(xí)才能取得進(jìn)步的道理。（《勸學(xué)》）
（2）“，”兩句強(qiáng)調(diào)只有每天省察自己，才會(huì)見識(shí)明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。（《勸學(xué)》）
（3）“，”兩句強(qiáng)調(diào)要想成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)之人，必須時(shí)時(shí)自我檢視。（《勸學(xué)》）組卷：19引用：2難度：0.9 -
4．（1）“
，”兩句強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。（《勸學(xué)》）
（2）“，”兩句通過(guò)對(duì)比論證強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，與孔子“思而不學(xué)則殆”的觀點(diǎn)相近。（《勸學(xué)》）組卷：22引用：2難度：0.9 -
5．名句名篇默寫。
（1）作者把他踮起腳后跟往遠(yuǎn)處看與登上高處往遠(yuǎn)處看兩相比較的句子是“，”。
（2）《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“”。組卷：11引用：2難度：0.9 -
6．名句名篇默寫。
（1）課文《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于借助外物，連設(shè)四喻展開論證，第一個(gè)比喻是“，，”。
（2）“，”兩句說(shuō)明君子與一般人沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，只是善于利用各種客觀條件罷了。
（3）作者通過(guò)分析“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因，最后得出結(jié)論：“，”。組卷：15引用：2難度：0.8 -
7．（1）“
，”兩句借助高山風(fēng)雨形象地論述了積累的重要性。
（2）如果“”，那么就能達(dá)到“神明自得”“圣心備焉”的境界。
（3）“，”兩句用行路形象地論述了積累的重要性?！独献印分幸舱f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
（4）“，；，”從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。組卷：14引用：2難度：0.8 -
8．名句名篇默寫。
（1）“，；，”四句用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的道理。
（2）“，”兩句用雕刻作比，正面說(shuō)明堅(jiān)持的作用。
（3）作者通過(guò)正反對(duì)比強(qiáng)調(diào)“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。拿刀刻?hào)|西卻中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；反之，“，”。
（4）《荀子?勸學(xué)》中指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，”，是用心專一的緣故。組卷：20引用：2難度：0.8
四、語(yǔ)言表達(dá)
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25．下面是某校為教師編寫個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃而提供的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。
組卷：317引用：19難度：0.5
五、文言文閱讀
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26．閱讀下列材料，完成文后小題。
送宗伯喬白巖序
王守仁 大宗伯白巖喬先生將之南都，過(guò)陽(yáng)明子而論學(xué)。
陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴專?！毕壬唬骸叭?。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉！”
陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長(zhǎng)而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精戰(zhàn)！”
陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無(wú)所容心矣，子以為奚若？”
陽(yáng)明子曰：“可哉！學(xué)弈則謂之學(xué)學(xué)文則謂之學(xué)學(xué)道則謂之學(xué)然而其歸遠(yuǎn)也道大路也外是荊棘之蹊鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)，故曰‘唯精唯一’。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠(chéng)矣，是故明，精之為也；誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也?！?br /> 陽(yáng)明子曰：“豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國(guó)人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國(guó)士之交警①？”
（選自《四部叢刊》本《王文成公全書》，有刪改）（注）①交警：以交情之深而給予忠告。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．學(xué)弈則謂之學(xué)/學(xué)文則謂之學(xué)/學(xué)道則謂之學(xué)/然而其歸遠(yuǎn)也/道/大路也/外是荊棘之蹊/鮮克達(dá)矣
B．學(xué)弈則謂之學(xué)/學(xué)文則謂之學(xué)/學(xué)道則謂之學(xué)/然而其歸遠(yuǎn)也道/大路也/外是荊棘之蹊/鮮克達(dá)矣
C．學(xué)弈/則謂之學(xué)/學(xué)文/則謂之學(xué)/學(xué)道/則謂之學(xué)/然而其歸/遠(yuǎn)也/道大路也/外是荊棘之蹊/鮮克達(dá)矣
D．學(xué)弈/則謂之學(xué)/學(xué)文/則謂之學(xué)/學(xué)道/則謂之學(xué)/然而其歸/遠(yuǎn)也道/大路也外/是荊棘之蹊/鮮克達(dá)矣
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．大宗伯，同宗的大伯，是王守仁對(duì)喬白巖的敬稱，將其視為同宗的前輩，以表達(dá)內(nèi)心的敬仰。
B．南都，明朝初年定都南京，永樂(lè)年間遷都北平，改北平為北京，南京作為陪都，亦被稱為南都。
C．耄，古時(shí)指八九十歲的年紀(jì)，形容年老，有時(shí)引申為昏亂之義，常和“耋”組成“耄耋”一詞。
D．四部，一般指中國(guó)古代圖書分類名稱，以甲、乙、丙、丁為次，列經(jīng)、史、子、集四庫(kù)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．這是一篇贈(zèng)序。王守仁在闡述自己的為學(xué)主張的同時(shí)，也勉勵(lì)朋友做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈。
B．王守仁認(rèn)為不管學(xué)習(xí)什么都是學(xué)習(xí)，只要真正做到“?！焙汀熬?，“正”也就在其中了，距離“大道”也就不遠(yuǎn)了。
C．文章引用衛(wèi)武公的話意在說(shuō)明，研究學(xué)問(wèn)就要終身學(xué)習(xí)，任何時(shí)候?qū)W習(xí)都不算晚。
D．王守仁認(rèn)為為學(xué)的根本在于求道，如果不明大道，只在如辭章、下棋這類技藝上用功學(xué)習(xí)，哪怕你學(xué)得再好也不能算是一個(gè)聰明且具有良知的人。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉！
②先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！
（5）綜觀全文，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣做學(xué)問(wèn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。組卷：8引用：5難度：0.6