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2023-2024學年四川省成都市列五中學高三(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/13 13:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          數(shù)字敘事是數(shù)字技術進入敘事領域的產(chǎn)物,是一種在線敘事,它須與互聯(lián)網(wǎng)共存,離開了網(wǎng)絡就無法敘事,與網(wǎng)絡小說相比,數(shù)字敘事具有更為突出的交互性,由制作者、讀者和計算機共同完成。目前主要有超文本小說、互動影視作品等類型。
          數(shù)字時代的敘事文本已經(jīng)很難用經(jīng)典敘事學加以闡釋和分析了。盡管數(shù)字敘事中“講故事”這一核心因素仍然存在,但故事的結構形式和文本的呈現(xiàn)方式已經(jīng)改變,這對經(jīng)典敘事學的基本理論和核心概念構成了挑戰(zhàn)。
          視角是經(jīng)典敘事學中的關鍵要素,指對故事內容進行觀察和講述的角度,直接決定作品的面貌和風格。英國小說理論家盧伯克在《小說技巧》中提到,視角在敘事文本中處于支配地位,是理解敘事作品的入口。而在數(shù)字敘事中,視角常常游移不定。如在超文本小說中,制作者提供了故事的各類材料和節(jié)點鏈接,不同節(jié)點的鏈接使視角的不定性成為必然。隨著讀者將界面的一個個鏈接打開,故事的焦點不斷轉移,從一個人物跳到另一個人物,從眼下事件轉向另一事件,觀察角度始終處于變換之中。在這個過程中,視角的承擔者除人物和敘述者外,作為操作者的讀者也加入其中。
          與視角相關聯(lián)的敘述者也面臨同樣的命運。在經(jīng)典敘事學中,敘述者作為敘述主體,是故事的講述者和組織者。而在數(shù)字敘事中,敘述者的敘述功能受到讀者制約,敘述者須根據(jù)讀者的指令展開敘事進程,也就是說,敘述者需要在與讀者的互動中才能完成事件的組織和故事的進展。如在超文本小說中,節(jié)點的設置往往造成敘述的擱置,只有通過讀者的點擊才能延續(xù)故事的發(fā)展,在這個過程中,讀者與敘述者共同承擔著敘事功能。
          時間是經(jīng)典敘事學的又一基本特征。盡管在常規(guī)紙質敘事文本中,敘述時間也會出現(xiàn)閃前、閃回、交錯的現(xiàn)象,或多條線索并行發(fā)展,但這些并不影響讀者對故事情節(jié)的把握,讀者仍然可以從令人眼花繚亂的敘述中辨認出明晰的時間脈絡,并獲得重建的快樂。數(shù)字技術完全顛覆了這一秩序,數(shù)字敘事呈現(xiàn)的是敘述時間的空間化。如在布滿節(jié)點的超文本小說中,時間被割裂,呈播散態(tài)勢,情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時間而是通過鏈接把各種敘事片段隨機組合在一起,不同的鏈接縱橫交錯,敘述時間成為一座來回纏繞的迷宮。在互動影視作品中,時間軌跡也因讀者的介入和選擇而朝不同方向發(fā)展,形成不同的故事結局。敘述時間的空間化也表現(xiàn)在數(shù)字敘事呈現(xiàn)的方式中。如今的數(shù)字敘事主要以多媒體的形式出現(xiàn),除文字外,圖像、動畫、視頻、聲音等多種媒體形式也作為文本的重要因素存在于敘事文本中。在這樣一個多媒體異質共存的空間中,敘述時間被淡化甚或被遮蔽,數(shù)字敘事從時間走向了空間。
          在數(shù)字敘事中,文本沒有主軸結構,是一個開放系統(tǒng),其內在結構呈“塊莖”分布,具有非延續(xù)性和擴張性的特征。就文本而言,數(shù)字敘事由多個節(jié)點組成,這些節(jié)點不僅造成了敘事的間斷,而且標示了多條路徑,故事由此不斷分叉、延伸。這些節(jié)點之間既沒有等級之分,也沒有先后順序,因此不存在某個固定中心。讀者在閱讀中可以隨時定位,自由選擇某個瞬間作為中心,并在操作中不斷轉移關注點。
          簡言之,數(shù)字技術進入敘事,已不僅僅是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”,也不是跨界所造成的某種敘事擴張,而是對經(jīng)典敘事學理論的根本性沖擊和改造,具有某種革命性的意義。
          數(shù)字敘事的成果還有待時間檢驗,但這些文本所充盈的對常規(guī)的反抗,激發(fā)了對敘事學的更多的探索和思考。
    (摘編自胡亞敏《數(shù)字時代的敘事學重構》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.數(shù)字敘事是一種依賴于網(wǎng)絡,由制作者、讀者和計算機共同完成的具有突出交互性的在線敘事。
    B.雖然數(shù)字敘事仍保留了經(jīng)典敘事中“講故事”這一核心因素,但其故事的結構形式和文本的呈現(xiàn)方式卻有了很大變化。
    C.數(shù)字敘事中敘述者的敘述功能受到讀者制約,敘述者須根據(jù)讀者的指令展開敘事進程,敘述者的主體地位被讀者取代了。
    D.數(shù)字敘事完全顛覆了經(jīng)典敘事的時間秩序,其情節(jié)發(fā)展主要不是依據(jù)時間而是通過鏈接把各種敘事片段隨機組合在一起。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.文章開頭對數(shù)字敘事的特點進行了介紹,并指出它給經(jīng)典敘事學帶來了挑戰(zhàn),具有統(tǒng)領全文的作用。
    B.文章第五段運用例證法,以超文本小說和互動影視作品為例,論證了數(shù)字敘事具有敘述時間空間化這一觀點。
    C.文章多從比較的角度出發(fā),將數(shù)字敘事與經(jīng)典敘事進行對比,從而闡明數(shù)字敘事對經(jīng)典敘事學的沖擊。
    D.文章從視角、敘述者、時間、結構四個方面縱向深入,論述了數(shù)字敘事對經(jīng)典敘事學構成的挑戰(zhàn)。
    (3)根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是
     

    A.在超文本小說中,讀者與敘述者共同承擔敘事功能,共同完成事件的組織、故事的進展和節(jié)點的設置。
    B.在經(jīng)典敘事中,讀者從令人眼花繚亂的敘述中梳理出明晰的時間脈絡,因參與敘事和改變敘事方向而獲得重建作品的快樂。
    C.在數(shù)字敘事中,文本沒有主軸結構,故事又因節(jié)點而不斷分叉、延伸,這意味著讀者在閱讀中具有更大的自由。
    D.數(shù)字敘事是對經(jīng)典敘事學理論的革命性改造,它不是媒體變遷所出現(xiàn)的“換筆”,也不是跨界所造成的敘事擴張。

    組卷:2引用:3難度:0.6

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
          黨的二十大報告首次把教育、科技、人才進行統(tǒng)籌安排和一體部署。報告指出“教育、科技、人才是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的基礎性、戰(zhàn)略性支撐”,強調“深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略”,“堅持為黨育人、為國育才,全面提高人才自主培養(yǎng)質量,著力造就拔尖創(chuàng)新人才,聚天下英才而用之”。
          科技創(chuàng)新、經(jīng)濟繁榮、人才強國,都與教育強國有根本的聯(lián)系。教育是人才涌現(xiàn)的基礎和科技發(fā)展的先導,教育支撐人才,人才支撐創(chuàng)新,創(chuàng)新服務于國家經(jīng)濟建設和綜合國力提升。
    (摘編自懷進鵬《加快建設教育強國為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供基礎性、戰(zhàn)略性支撐》)
    材料二:
    “拔尖創(chuàng)新人才”這一概念預設了我們的教育理念,體現(xiàn)了我們的人才觀和發(fā)展觀,即拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是公平教育而非精英教育,是面向最廣大兒童的因材施教,只有在整體提升的基礎上才能更好地拔尖。
          拔尖創(chuàng)新人才是一個群體概念,具備復雜特征。拔尖創(chuàng)新人才需具備能力、動機、性格三方面素質。其中能力包括言語和計算能力,設計思維、創(chuàng)造性思維、批判性思維能力;動機包括對學習內容的積極認識、特定認知情感、優(yōu)勢與興趣;性格包括人格、態(tài)度和意志、人際交往。其中,動機和性格屬于非智力因素,動機強調人與所學內容的關系,性格強調個人與他人的關系。由此看出,拔尖創(chuàng)新人才不等同于天才,而是能力、動機和性格有機融合形成的。因此在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才卓越的學科能力基礎外,要注重綜合性學習和實踐探究,使學生在受教育過程中實現(xiàn)正確價值觀、必備品格和關鍵能力的個性化有機融合。
    摘編自張曉光《拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)應由“拔尖”轉向“普育”》)材料三:
          每一個青少年都有無限的發(fā)展可能,基礎教育在培養(yǎng)學生掌握必備基礎知識和基本技能之外,更要開發(fā)、助力這些可能,為人的終身發(fā)展奠基。每個人的發(fā)展?jié)摿Χ嫉玫匠掷m(xù)激發(fā),才能在人人成才的基礎上涌現(xiàn)大批拔尖創(chuàng)新人才。因此,在促進學生德智體美勞全面發(fā)展的同時,需要依據(jù)學生的興趣和潛能,著力促進學生個性化發(fā)展。教育教學的個性化,是當前基礎教育高質量發(fā)展的重要標志。教育需要包容人的差異性,發(fā)現(xiàn)、肯定和培育不同學生的優(yōu)勢和特長,形成有利于創(chuàng)新人才成長的教育生態(tài)。
          培育創(chuàng)新人才,需要給學生留出更多自由思考、自由探索時間,被動完成任務的倉促和局促,對創(chuàng)新人才的成長極為有害。培育創(chuàng)新人才不能過度追求標準答案,要讓學生了解科學發(fā)現(xiàn)過程和意義、習慣詰問和質疑,鼓勵奇思妙想。創(chuàng)新人才成長需要興趣的引領,教育要為學生提供更加寬廣的閱讀面、接觸面,更多的實踐機會,從而引導學生形成探究的方法和思維習慣。培養(yǎng)創(chuàng)新人才需要重視非智力因素的培養(yǎng),除認知品質外,還要特別重視情感和意志品質,以及良好的學習和生活習慣的養(yǎng)成。
    (摘編自王烽《著力造就拔尖創(chuàng)新人才,絕不僅僅是面向少數(shù)天才學生的教育改革!》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.教育與科技、人才、經(jīng)濟關聯(lián)密切,在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略中,四者需協(xié)同配合并以發(fā)展教育為基礎。
    B.拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)既要重視智力因素,也要關注動機、性格等非智力因素,并在實踐探究等活動中有機融合。
    C.培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才不能以任務驅動,要引導學生不迷信標準答案,勇于探索與實踐,養(yǎng)成良好的學習和生活習慣。
    D.追求基礎教育的高質量發(fā)展,需要實現(xiàn)教育教學的個性化,注重因材施教,發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)不同學生的優(yōu)勢和特長。
    (2)根據(jù)材料內容,下列說法不正確的一項是
     

    A.公平教育是我國的教育理念,要在人人成才的基礎上著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才,為國家的現(xiàn)代化建設提供戰(zhàn)略性支撐。
    B.培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才首先要使之具備卓越的學科能力,然后培養(yǎng)體現(xiàn)綜合能力的意志品質、情感態(tài)度、大際交往等素質。
    C.一個人能夠排除外界的干擾,長時間專注并探究有價值的問題,這符合拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)中對動機和性格的素質要求。
    D.如果不能包容青少年的多種發(fā)展可能性,不尊重他們各自的優(yōu)勢和特長,這樣的教育生態(tài)將不利于培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。
    (3)如圖的圖表是某小學拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程體系的部分內容,請結合材料二和材料三,談談你對該課程設計意圖的理解。
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:9引用:7難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
          成語是人們長期習用的、簡潔精辟的固定短語。作為民族文化的載體,成語準確而生動地表現(xiàn)了漢民族獨特的審美情趣和價值體系。了解成語的發(fā)展史,可以更好地領略成語的文化意蘊。
          成語的來源主要有以下幾方面:一是神話故事,如“夸父逐日”,源自《山海經(jīng)》,講的是夸父因追趕太陽而半路渴死的故事,后用“夸父逐日”比喻決心大或不自量力;二是寓言故事,如“狐假虎威”,源自《戰(zhàn)國策》,講的是狐貍假借老虎的威勢嚇走百獸的故事,后用“狐假虎威”比喻倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇人;三是歷史典故,如“紙上談兵”,源自《史記》,講的是趙括熟讀兵書卻不能活用因而兵敗長平的故事,后用“紙上談兵”比喻空談理論,不能解決實際問題;四是文人作品,如“水落石出”源自歐陽修《醉翁亭記》“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也”,后比喻事情真相大白;又如“門前冷落”,( ?。?;五是外來文化,如“火中取栗”,源自法國寓言《猴子與貓》,后指冒險給別人出力,自己卻上了大當,一無所得。
          成語承載著中華傳統(tǒng)文化博大精深的信息,使人們從中可以了解到中國古代的天文、地理、歷史、藝術、音樂、道德倫理等諸多方面的信息。例如:從“七月流火”“動如參商”等成語中可以了解到我國古代的天文知識;從“五湖四?!薄皼芪挤置鳌钡瘸烧Z中可以了解到我國古代的地理知識;從“圍魏救趙”“四面楚歌”等成語中可以了解到我國古代的歷史知識;從“繁弦急管”“黃鐘大呂”等成語中可以了解到我國古代的樂器知識:從“孝悌忠信”“從一而終”等成語中可以了解到我國古代的道德倫理知識。
          成語蘊含著寶貴的文化遺產(chǎn),我們在繼承這份悠久的文化遺產(chǎn)時也要拿出足夠的耐心,正所謂            。只有當我們積累了足夠多的成語時,我們才能領略到漢語成語的獨特魅力和成語文化的博大精深。
    (1)請在橫線處仿照上句補寫恰當?shù)木渥?,內容正確貼切,語意完整連貫。
    (2)文中畫波浪線的語句中有三處表述不當,請進行修改。
    (3)將下列俗語填入文中括號內,恰當?shù)囊豁検?
     

    A.一口吃不成個大胖子
    B.牽一發(fā)而動全身
    C.磨刀不誤砍柴工
    D.墻倒眾人推
    (4)請從以上材料中選取必要的信息,為“成語”下定義,不超過75個字。
    (5)請從下列三個成語中任選一個,借鑒材料中“紙上談兵”的講解形式,擬出講解要點。要求闡釋準確,語言流暢,不超過100個字。
    三顧茅廬 圖窮匕見 負荊請罪

    組卷:2引用:1難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          馮夢龍在《警世通言》中曾說過:“早成者未必有成,晚成者未必不達,不可以年少而自恃,不可以年老而自棄?!?br />      2023年6月29日,我國兩架搭載國產(chǎn)渦扇-15發(fā)動機的殲-20首飛當天,航空工業(yè)官方微博賬號就引用了上面的話。殲-20的發(fā)動機以2011年的俄制發(fā)動機到2023年國產(chǎn)發(fā)動機,歷經(jīng)了12年。
          以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體、自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:7引用:12難度:0.5
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