2021-2022學(xué)年福建省龍巖市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：家庭這概念在人類學(xué)上有明確的界說：這是個(gè)親子所構(gòu)成的生育社群。這社群的結(jié)合是為了子女的生和育。但是生育的功能，就每個(gè)個(gè)別的家庭說，是短期的，孩子們長成了也就脫離了他們的父母的撫育，去經(jīng)營他們自己的生育兒女的事務(wù)，一代又一代。家庭這社群因之是暫時(shí)性的。從這方面說，家庭這社群和普通的社群不完全一樣。學(xué)校、國家這些社群并不是暫時(shí)，雖則事實(shí)上也不是永久的，但是都不是臨時(shí)性的，因?yàn)樗鼈兯叩墓δ苁情L期性的。
        在西洋，家庭是團(tuán)體性的社群，有嚴(yán)格的國體界限。因?yàn)檫@緣故，這個(gè)社群能經(jīng)營的事務(wù)也很少，主要的是生育兒女?？墒窃谥袊l(xiāng)土社會(huì)中，家并沒有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴(kuò)大。構(gòu)成這個(gè)我所謂社圈的分子并不限于親子。但是在結(jié)構(gòu)上擴(kuò)大的路線卻有限制。中國的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除少數(shù)例外，家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴(kuò)大得很遠(yuǎn)，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬。
        這種根據(jù)單系親屬原則所組成的社群，在人類學(xué)中有個(gè)專門名稱，叫氏族。我們的家在結(jié)構(gòu)上是一個(gè)氏族。但是和普通我們所謂族也不完全相同，因?yàn)槲覀兯^族是由許多家所組成，是一個(gè)社群的社群。因之，我在這里提了這個(gè)“小家族”的名詞。小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不相同是在數(shù)量、在大小上?！@是我不愿用大家庭，而用小家族的原因。一字的相差，卻說明了這社群的結(jié)構(gòu)性質(zhì)。
        家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因?yàn)橛H屬的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是親子關(guān)系，父母子的三角。家族是從家庭基礎(chǔ)上推出來的。但是包括在家族中的家庭只是社會(huì)圈子中的一輪，不能說它不存在，但也不能說它自成一個(gè)獨(dú)立的單位，不是一個(gè)團(tuán)體。
        形態(tài)上的差異，也引起了性質(zhì)上的變化。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。我的假設(shè)是中國鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成氏族性了。一方面我們可以說在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來擔(dān)負(fù)；另一方面也可以說，為了要經(jīng)營這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長期綿續(xù)性的，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。我稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長期性在內(nèi)，和家庭的臨時(shí)性相對照。
        在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長成了就離開這團(tuán)體。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）      材料二：隨著工業(yè)化的推進(jìn)和現(xiàn)代文明的沖擊，當(dāng)前的中國正在經(jīng)歷社會(huì)轉(zhuǎn)型，處在轉(zhuǎn)型期的中國農(nóng)村與傳統(tǒng)的農(nóng)村相比也出現(xiàn)了很多方面的變化。
        首先，在當(dāng)代農(nóng)村，農(nóng)民的謀生手段不再僅限于種地，農(nóng)民對土地的依附性減弱，農(nóng)村的人口流動(dòng)開始加大，“世代定居”不再是常態(tài)。
        其次，農(nóng)村傳統(tǒng)的大家族開始逐漸消失，家庭規(guī)模逐漸縮小。傳統(tǒng)的大家族的形成和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)有關(guān)。在農(nóng)耕社會(huì)，單個(gè)家庭無法獨(dú)立滿足自身的生產(chǎn)，因此需要家族聯(lián)合來解決生產(chǎn)問題。然而，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，單個(gè)家庭開始可以獨(dú)立解決生產(chǎn)問題，這使得傳統(tǒng)的大家族受到挑戰(zhàn)，核心家庭即夫妻雙方與未婚子女組成的家庭成為主流。此時(shí)，大家庭開始向多個(gè)小家庭分解，而這里的家庭也開始趨向于西方觀念下的家庭。這個(gè)家庭也不再像大家族那樣經(jīng)營包含經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等在內(nèi)的諸多事務(wù)，而是更像西方家庭那樣主要經(jīng)營的事務(wù)是生育兒女。
        此外，傳統(tǒng)的農(nóng)村家族結(jié)構(gòu)的變化也受到人口流動(dòng)的影響。由于人口的向外流動(dòng)，傳統(tǒng)的世代同居、子孫滿堂的充滿鄉(xiāng)土氣息的大家族已經(jīng)消失。很多家庭或是兒子進(jìn)城，或是兒子兒媳一起進(jìn)城，一個(gè)家庭的中堅(jiān)力量流失，留在農(nóng)村的只有老人和孩子。
  （摘編自付立政《從＜鄉(xiāng)土中國＞看當(dāng)代中國農(nóng)村變遷》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國鄉(xiāng)土社會(huì)家庭可依據(jù)需要沿親屬差序任意向外擴(kuò)大。
  B.費(fèi)孝通認(rèn)為中國鄉(xiāng)土社會(huì)“小家族”的功能包括生育和事業(yè)。
  C.傳統(tǒng)大家族的分解及家族結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致中國社會(huì)轉(zhuǎn)型。
  D.當(dāng)代中國農(nóng)村逐漸以核心家庭為主，仍與西方家庭完全不同。
  （2）西洋的家庭與中國鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭存在顯著不同，以下分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從團(tuán)體界限上看，西洋的家庭是固定的，中國鄉(xiāng)土社會(huì)家庭是可伸縮的。
  B.從結(jié)構(gòu)形態(tài)上看，西洋的家庭是父母子三角，中國鄉(xiāng)土社會(huì)家庭是小家族。
  C.從存續(xù)時(shí)間上看，西洋的家庭具有長期性，中國鄉(xiāng)土社會(huì)家庭具有綿續(xù)性。
  D.從成員關(guān)系上看，西洋的家庭中夫婦是主軸，中國鄉(xiāng)土社會(huì)家庭中夫婦是配軸。
  （3）中國鄉(xiāng)土社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)在時(shí)代的沖擊下產(chǎn)生了許多新的變化，下列不屬于這種變化的是

   

  
  A.隔代家庭增多
  B.核心家庭增多
  C.丁克家庭增多
  D.多孩家庭增多
  （4）費(fèi)孝通提出中國鄉(xiāng)土社會(huì)基本社群是“小家族”，理解材料一和材料二后，分條概述“小家族”的特點(diǎn)。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  春聲和春深
  林斤瀾      ①我寫過北國的春風(fēng)。記述在冰雪沉睡的山溝里，忽然一夜間，呼嘯咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，沙石撲窗如機(jī)槍掃射，木頭梁、柱、橡、檁“格拉格拉”如山神大蟲冬眠初醒，伸腰伸腿，骨節(jié)作響……天亮起來一看，冰雪依舊，只是趴下來點(diǎn)貼近地皮。
        ②春風(fēng)告退。忽又從千里外，從沙漠，從戈壁起跑，跨欄一般生猛，跨越崇山峻嶺，踢蹬起黃沙黃土，高天朦朧，太陽淡化…這樣一而再三，麥苗才吐青，冰雪也還在角落里、背陰里、洼里坎里齜著白牙。
        ③我服了。后來也愛了。說到愛，我又是江南水鄉(xiāng)出身，那里的春風(fēng)叫歷代詩人寫完了，不用也不能再寫了，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“池塘生春草”的“生”字，“吹皺一池春水”的“吹皺”二字，都是千古贊為絕活，咱還嚕嗦什么呢，說到愛，卻又是一番天地?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，是極好的詩句，不過我不愛?！半S”字好，江南水鄉(xiāng)的春風(fēng)和春雨，是緊相隨的，“潛”字好，“潤”字好，“細(xì)”字更好，風(fēng)也細(xì)雨也細(xì)。但“無聲”字惹翻了我的愛心。
        ④我久居北國，有個(gè)弟弟久居北大荒。我們壯年時(shí)都不大思鄉(xiāng)，儼然四海為家了。有回我問他，有沒有偶然心動(dòng)，念及家鄉(xiāng)的時(shí)候？他思索。
        ⑤我追問好比說一剎那？他說有。有時(shí)候炕上睡醒，不知身在何處，忽聽屋頂“瓦背”陣雨掃過——沙、沙、沙…江南絕無炕，北大荒沒有“瓦背”，有雨也不會(huì)“沙、沙、沙”。那是江南的春風(fēng)春雨了，你說你沒有思鄉(xiāng)，那是故鄉(xiāng)思念你了。你這個(gè)游子不但不知身在何處，還不知道童年永不離身。
        ⑥我耳朵里不大出現(xiàn)弟弟的“沙沙”聲，現(xiàn)在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“蘇蘇蘇”。江岸“綠”，是蘇蘇“綠”的。春草“生”時(shí)，春風(fēng)“吹皺”時(shí)，“隨”時(shí)“潛”時(shí)“潤”時(shí)，都必定蘇蘇響。好好聽吧，幼苗拔節(jié)，童年拔長，那也是蘇蘇響著拔上來的。那是故鄉(xiāng)故土的呼叫。
        ⑦這是春聲。
        ⑧北京俗話說：“春脖子短”。意思還是“春短”，中間加個(gè)“脖子”，妙!楊樹剛上葉子，柳樹剛吐絮，桃花“暄”，杏花“舊”，都才看見就暴熱起來了。
        ⑨我問久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么樣？他立刻回答很長，長到過不完的樣子。虧他說得出來，只一個(gè)長字。故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)，童年的朦朧，春天的深沉，無意過篩過籮卻過了，無心淘洗也夢游一般澄清提純了。只落下一個(gè)字：長。我疑心這一長字是思鄉(xiāng)的單相思，不一定實(shí)際。寫信去問一位蟄居家鄉(xiāng)的小伙伴，他在做機(jī)修生活?；匦艁砹?，說只覺得做生活手冷，快點(diǎn)熱起來好?？梢妼?shí)際長還是長的。手冷希望快點(diǎn)熱起來，那是一個(gè)老手藝人的話。
        ⑩少年時(shí)候我們沒有這種想法，那手總是熱的?！按蟮卮喝绾?，男兒國是家，龍燈花鼓夜，長劍走天涯?！蹦菚r(shí)候我們喜歡這樣的詩。現(xiàn)在敢說經(jīng)歷了滄海桑田，細(xì)細(xì)想來敢說春深如海。只有海的意味深長，才包羅萬象，一個(gè)浪花冷一個(gè)浪花熱，這個(gè)手冷那個(gè)手熱，都不過是浪花中的泡沫。“春深如?！?，在詩里文里看得多了，也看俗了。其實(shí)這個(gè)“深”字好，“深”字也就是弟弟說的“長”字吧，不過也還有不同。
  ?少年時(shí)正是戰(zhàn)爭歲月，我在鄉(xiāng)下跑來跑去?；ɑú莶輿]人管，沒有人理。淡淡的陽光，蒙蒙的雨。陽光只管照，細(xì)雨只管下，誰也不理誰，忽然，山坡上映山紅開了，人走不到的石頭巖上開了，人走來走去踩得稀爛的黃泥路邊也開了，牛羊吃草的坡上開了，水泥墳圈石頭墳壇那里拱著水泥拱著石頭開了。江南也有大晴天，單薄的映山紅當(dāng)天發(fā)干，再曬一天，減色。曬上三天，山上殘紅映不成了?？墒墙洗禾斓募?xì)雨，不等陽光收走，自會(huì)蒙蒙一片。映山紅一掛上針尖般大的水珠，全副精神又出來了。時(shí)雨時(shí)晴，同時(shí)雨同時(shí)晴，晴雨沒有休時(shí)，映山紅沒有休日。這是長了。
  ?在艱難的歲月，我在北國風(fēng)沙里，遇上個(gè)外國風(fēng)景油畫展。我沒有多少興趣，匆匆一走而過。忽然，我被吸引了，站住了。那畫灰蒙蒙，細(xì)雨看不見，可又撲面。一道漫坡，坡頭一圍矮矮圍墻，墻里有些石頭堆。坡下邊有兩頭牛，邊吃草邊瞌睡，牛毛上當(dāng)掛著針尖水珠，要不，怎么朦朦朧朧。我在草地上找紅色，也朦朧似有似無，我認(rèn)定是有，還是映山紅。
  ?我看見了少年時(shí)代，看見了“龍燈花鼓夜，長劍走天涯”?？匆娏死鲜炙嚾耍掷渫?。在艱難的風(fēng)沙里，忽然看見了想也想不起來的故鄉(xiāng)的春天，又朦朧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。
  ?這是春深了。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第②段作者從空間、速度和反復(fù)程度三個(gè)方面描寫了春風(fēng)給北國大地帶來的變化。
  B.第⑧段中，敘述楊柳桃杏時(shí)暗含時(shí)光的流動(dòng)，表現(xiàn)北國春天“春脖子短”的特點(diǎn)。
  C.第?段中，作者從空間和時(shí)間的角度描寫映山紅，突出映山紅開放時(shí)間長的特點(diǎn)。
  D.第?段遇上外國油畫展由興趣不大到被吸引，源于我堅(jiān)信那朦朧畫面里有映山紅。
  （2）下列對本文的理解分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第①②段畫線處用擬人手法，展現(xiàn)北方冰雪在春風(fēng)中消融的過程，突出其野性的特點(diǎn)。
  B.擬聲詞“蘇蘇蘇”“沙沙沙”的不同，表明了作者與弟弟相比對春聲的聽覺更加細(xì)膩。
  C.文中寫“手冷”和“手熱”的細(xì)節(jié)，意在表現(xiàn)“春深如?！币约叭松母鞣N復(fù)雜感受。
  D.從“春聲”到“春深”，寫對南北方春天的不同感受，表達(dá)思鄉(xiāng)之情，暗含報(bào)國之意。
  （3）兄弟倆對江南春天的感受，弟弟認(rèn)為是“長”，作者認(rèn)為是“深”，聯(lián)系文中相關(guān)內(nèi)容概括二者的不同。
  （4）本文與郁達(dá)夫的《故都的秋》都寫了南國與北國的景象，其用意各不相同，請加以評析。
  組卷：9引用：1難度：0.2

  解析

二、古代詩文閱讀（39分）（一）文育文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        居易字樂天，太原下郵人。弱冠，名未報(bào)，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可。因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！奔坝[詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！?bdo class="mathjye-underpoint2">貞元十六年，中書舍人高耶下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書郎。元和元年，作樂府及詩百徐篇。規(guī)諷時(shí)事，流鬧禁中。上悅之，召拜輸林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)責(zé)有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。貶江州司馬。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之轉(zhuǎn)中書舍人知制語河朔亂兵出無功又言事不見聽乞外除為杭州刺史文宗立，召遷刑部侍郎，會(huì)昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社，疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒構(gòu)不相離。自號醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評自詩“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辯之。與元旗極獸膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。
  （節(jié)選自辛文房《白居易傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.久之/轉(zhuǎn)中書/舍人知制誥/河朔亂/兵出/無功又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/
  B.久之/轉(zhuǎn)中書舍人/知制誥/河朔亂/兵出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/
  C.久之/轉(zhuǎn)中書舍人/知制誥/河朔亂/兵出/無功又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/
  D.久之/轉(zhuǎn)中書/舍人知制誥/河朔亂/兵出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.弱冠，古時(shí)候男子二十歲行冠禮，以示成年，但因體猶未壯，故稱弱冠。
  B.貞元，和文中的“元和”“會(huì)昌”一樣，都是用來紀(jì)年的名號，即年號。
  C.侍郎，古代官名。隋唐時(shí)設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，長官為侍郎。
  D.六義，指《詩經(jīng)》的“風(fēng)、雅、頌“三類詩歌與“賦、比、興“三種表現(xiàn)手法。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.恃才傲物的顧況一開始看不起年紀(jì)輕輕的白居易，可當(dāng)讀了白居易《賦得古原草送別》后，就對他贊賞有加。
  B.白居易因創(chuàng)作了樂府及詩歌一百多篇，規(guī)諷時(shí)事，在宮中流傳開來，皇帝讀后非常喜歡，任命他擔(dān)任翰林學(xué)士。
  C.白居易與元積并稱為“元白”，白居易的詩不尚艱難，風(fēng)格平易樸實(shí)，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦。
  D.白居易一生創(chuàng)作豐富，流傳下來的詩集有《白氏長慶集》《六帖》《白氏金針集》等，對后世產(chǎn)生很大影響。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。
  ②雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。
  （5）白居易《琵琶行》中寫道：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。”根據(jù)本文內(nèi)容簡要概括白居易此次“謫居”的原因。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

四、語言文字運(yùn)用（本題共1小題，12分）

• 10．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2021年12月6日，2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語由國家語言資源監(jiān)測與研究中心（　?。?。十大網(wǎng)絡(luò)用語依次為：覺醒年代；YYDS；雙減；破防；元宇宙；絕絕子；躺平；傷害性不高，侮辱性極強(qiáng)；我看不懂，但我大受震撼；強(qiáng)國有我。
        這些網(wǎng)絡(luò)用語，相信都是今年以來人們（　?。┑?。①_____：有的來自重大歷史現(xiàn)場，有的來自國家政策，有的來自影視劇，當(dāng)然，②_____。它們從不同的角度，構(gòu)成了對2021年中國互聯(lián)網(wǎng)的（　?。?。
        每到年底，各類關(guān)鍵詞、關(guān)鍵字的年度盤點(diǎn)（　?。?，毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)用語無疑是最受關(guān)注的一類。網(wǎng)絡(luò)用語之所以接連不斷出現(xiàn)，不僅是因?yàn)楦淖兞宋幕瘎?chuàng)造的路徑，更主要的原因是由于技術(shù)建構(gòu)的無遠(yuǎn)弗屆。語言之變，過去主要來自知識(shí)階層有意識(shí)的書寫與提煉，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言更多則是自下而上的無意識(shí)創(chuàng)作。成語可以找到明確的出處，③_____，廣泛分布的網(wǎng)民、靈機(jī)一動(dòng)的創(chuàng)意，就如風(fēng)行草上一般，一下便刷新了文化景觀。
  （1）依次填入文中括號的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.發(fā)布	耳濡目染	記錄	層出不窮
  B.頒布	耳濡目染	紀(jì)錄	屢見不鮮
  C.發(fā)布	耳熟能詳	記錄	層出不窮
  D.頒布	耳熟能詳	紀(jì)錄	屢見不鮮

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.不僅是因?yàn)楦淖兞宋幕瘎?chuàng)造的路徑，更主要的原因是技術(shù)建構(gòu)的無遠(yuǎn)弗屆。
  B.不僅是因?yàn)榧夹g(shù)建構(gòu)的無遠(yuǎn)弗屆，更主要的原因是文化創(chuàng)造的路徑改變了。
  C.不僅是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)造的路徑改變了，更主要的原因是由于技術(shù)建構(gòu)的無遠(yuǎn)弗屆。
  D.不僅是因?yàn)榧夹g(shù)建構(gòu)的無遠(yuǎn)弗屆，更主要的原因是由于文化創(chuàng)造的路徑改變了。
  （3）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

五、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，按要求寫作文。
  《曾國藩家風(fēng)》中有關(guān)于學(xué)習(xí)之道的論述：“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！?br />      學(xué)習(xí)如此，做事立業(yè)何嘗不是如此。在“有志”“有識(shí)”“有恒”中，你認(rèn)為哪一個(gè)更重要，寫一篇作文談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析