19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒法兩家均推崇“勇”德，如表是儒法兩家關(guān)于“勇”德的論述：
| 內(nèi)容 |
出處 |
| “暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（要與面臨任務(wù)知戒備、善謀劃并能實(shí)現(xiàn)的人共事） |
《論語(yǔ)?述而》 |
| “賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊” |
《荀子集解》 |
| “‘困而知’‘勉而行者’也，勇之事也?！?/td>
| 《中庸章句》 |
| “死而不義，非勇也?！薄斑`強(qiáng)陵弱，非勇也” |
《春秋》 |
| “怯民使之以刑，則勇：勇民使之以賞，則死。怯民勇，勇民死，國(guó)無(wú)敵者必王”“使民怯于邑斗，而勇于寇戰(zhàn)” |
《商君書錐指》 |
| “法之所加，勇者弗敢爭(zhēng)” |
《韓非子集解》 |
材料二 西方的“勇”德最早表現(xiàn)于《荷馬史詩(shī)》，它把尚武勇敢看作是最高美德，戰(zhàn)場(chǎng)上越勇，獲得的戰(zhàn)利品越多，榮譽(yù)也就越高，越是受人尊敬。后來，思想家們又不斷從哲學(xué)層面思考“勇敢”。亞里士多德：“一個(gè)勇敢的人，怕他所應(yīng)該怕的，堅(jiān)持他所應(yīng)有的目的，以應(yīng)有的方式，在應(yīng)該的時(shí)間。一個(gè)勇敢的人，要把握有利時(shí)機(jī)，按照理性的指令而感受，而見子行動(dòng)”。斯賓諾莎：“勇敢是一個(gè)人被激動(dòng)而作同輩的人所不敢作的危險(xiǎn)之事的欲望”。康德：“心靈通過思考而鎮(zhèn)靜地去承擔(dān)危險(xiǎn)就是勇敢”“輕率的人則是莽撞的，他敢于去冒險(xiǎn)是因?yàn)樗恢牢ｋU(xiǎn)”。
——摘編自陳娟《論“勇”——基于中西方傳統(tǒng)德性教育的比較視角》（1）根據(jù)材料一，分別指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、法兩家“勇”德的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析儒、法兩家推崇“勇”德的歷史背景。
（2）根據(jù)材料一、二，概括古代中國(guó)與西方對(duì)“勇”德認(rèn)識(shí)的相同點(diǎn)。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析傳統(tǒng)“勇”德思想的當(dāng)代價(jià)值。
