2022-2023學(xué)年江西省南昌市高一(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I
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1.閱讀下面的文字,完成問題。
材料一:
在中國詩歌史上,盛唐是最令人神往的詩歌鼎盛時代。陳子昂、李白、高適、杜甫等詩人相繼高揚“風(fēng)骨”傳統(tǒng),使“詩具風(fēng)骨”成為盛唐詩歌的共同特征。那么,何謂“風(fēng)骨”根據(jù)南北朝時期的文學(xué)批評家劉勰在《文心雕龍》中的闡釋,“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”,即作品中蘊含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后,“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩歌的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。在歷史的衍化中,“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化,滋養(yǎng)著一代又一代人。
推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承與發(fā)揚“中國風(fēng)骨”應(yīng)是題中應(yīng)有之義,這也是新時代語境下每位詩人需要思考的新課題。
詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨?!帮L(fēng)骨”首先屬于道德范疇,古代“風(fēng)”所蘊含的教化之義,是對詩歌所具有的詩教功能的肯定。然而,自20世紀(jì)80年代中后期以來,由于“躲避崇高”“崇俗”“崇私”等詩歌口號的提出,不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒,以暴露個人生活隱私為內(nèi)容,讓詩成為日常生活的流水賬記錄,輕淺瑣碎,沒有思想、內(nèi)涵和意義,將詩本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu),其惡俗輕艷讓人不堪卒讀。曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅韌不拔的精神,食指《相信未來》一詩中蘊含的堅定信念,吉狄馬加《我,雪豹……》中對人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮,等等,這些詩歌都具有深刻的教化作用,是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時代的新詩需要延續(xù)中國風(fēng)骨的血脈,創(chuàng)作出充滿正氣、崇高,具有神圣內(nèi)涵的佳作,建構(gòu)新時代的詩歌風(fēng)骨。
此外,新詩在語言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”。“風(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求,更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號,一些詩人便不再講究文辭、技巧,雖然形式上采取了新詩的分行形式,卻不過是將一句話分行排列,如梨花體的“一只螞蟻又一只螞蟻”、烏青體的“白云真白啊真白”等,用詞直白隨意,失去了漢語詩歌的美感,風(fēng)骨顯然早已蕩然無存。當(dāng)然,當(dāng)代依然有很多詩人在努力鑄造與錘煉詩歌語言,如潘維在其詩中試圖構(gòu)造的漢語帝國,實則是對漢語魅力的重新發(fā)現(xiàn)與塑造;胡弦、李輕松、路也等詩人都如火中淬石般用心打磨詩句。詩的語言如跳舞,是要講究舞姿與步法的,新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì),需要在不斷錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此,新詩才不會被質(zhì)疑為“口水詩”“廢話詩”,才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨,傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時代氣韻。
總之,新時代詩歌需要重塑李白所說的“蓬萊文章建安骨”,需要繼承與發(fā)揚古典詩歌傳統(tǒng)與中華傳統(tǒng)精神延續(xù)下來的“中國風(fēng)骨”,從而向新的詩歌高峰挺進(jìn)。
(摘編自羅小鳳《新時代詩歌需要中國風(fēng)骨》)材料二:
現(xiàn)階段有些詩歌充斥著物質(zhì)主義、個人主義和技術(shù)主義。除了能夠看到一些詩歌技術(shù)上的明顯進(jìn)步外,在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感。有些詩歌竟然以規(guī)避崇高和抵制優(yōu)美為傲。顯然,新時代詩歌患上了比較嚴(yán)重的軟骨癥、侏儒癥和自閉癥。在此,我們急切向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請:新時代詩歌呼喚崇高美。
要有始終心系人民的激越真情。并不是所有強烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高的情感。那么,到底什么樣的激趣情感方能產(chǎn)生崇高的情感?以人民為中心的情懷感和責(zé)任感,是治愈新時代詩歌“缺鈣“的靈丹妙藥。在百年中國新詩史上,有很多詩歌體現(xiàn)了對祖國和人民的熱愛,抒發(fā)了摯烈的家國情懷。如今許多詩歌作者淡忘人民,縮進(jìn)自我的小天地,兩耳不聞人民事,一心只寫自我詩。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現(xiàn)象比較普遍,仿佛崇高性的“宏大寫作”不是詩,而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩。殊不知,“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的,從前者出發(fā),可以抵達(dá)后者。
要有表達(dá)崇高情感的卓越能力。長久以來,西方“純詩神話”像宗教般控制了許多中國詩人。純詩唯技術(shù)至上和語言至上,純詩成為一種看上去很美而實則平庸的文字游戲。作為自娛自樂的文字游戲,純詩有其合理性。但如果將其視為傳達(dá)人類思想的武庫,純詩的合理性就極其脆弱。史詩性寫作是對純詩寫作的置換。進(jìn)入新時代,登月工程、大國重器和時代楷模等,這些恢宏雄壯的事物和偉大的英雄,一起來到了中國詩人面前。在豐沛的情感和高尚的思想催生下,他們會激發(fā)詩人磅礴的想象力,最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時代需要時代的史詩。而時代的史詩,或者說,史詩性寫作,需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結(jié)構(gòu)以及使之最終得以呈現(xiàn)的華美壯麗的詩意辭藻。
概言之,新時代的詩歌寫作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的,也不許玷污,更嚴(yán)禁消解。畢竟,具有崇高美的詩歌不是說服,而是給人以狂喜、驚嘆和激奮,并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌,才有普遍性和永久性。
(摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.劉勰把“風(fēng)骨”解釋為作品的精神氣質(zhì)和文辭氣韻,并把詩歌是否具有風(fēng)骨作為評價其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。
B.有些作者以記流水賬的方式創(chuàng)作詩歌,但也有一些作者如曾卓等繼承了中國風(fēng)骨的傳統(tǒng),創(chuàng)作了許多佳作。
C.一些詩人提出“拒絕隱喻”“詩到語言為止”等口號,這是和詩歌創(chuàng)作對語言的美感要求背道而馳的。
D.登月工程、大國重器和時代楷模等恢宏的事物和偉大的英雄,會促使當(dāng)代中國詩人創(chuàng)作出具有崇高情感的作品。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.如果沒有陳子昂、李白、高適等詩人對“風(fēng)骨”傳統(tǒng)的繼承與弘揚,那么唐代詩歌或許就會缺乏“風(fēng)骨”。
B.新時代的詩歌創(chuàng)作雖然在技術(shù)上取得了長足進(jìn)步,但以犧牲詩歌精神和詩歌美學(xué)為代價,是得不償失的。
C.杜甫的《登高》既寫了身世之悲,也寫了憂國之情,這說明“個人寫作”和“宏大寫作”是可以相互統(tǒng)一的。
D.兩則材料都論及新時代詩歌創(chuàng)作,也都寫了新時代詩歌創(chuàng)作存在的弊端,但二者論述的側(cè)重點有所不同。
(3)下列各項中,和材料二畫線句子運用了相同的論證方法的一項是
A.宋人張載有言:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平?!敝v道義,重德行,勇?lián)?dāng),尊崇“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值底色,綿延至今仍熠熠生輝。
B.榮譽面前不爭功,利益面前不計較,困難面前不躲閃。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,推功攬過是可貴的修養(yǎng)境界。爭功諉過者則不然,他們在榮譽面前熱衷追逐,利益面前斤斤計較,困難面前繞道而行。前者為公,著眼的是大局;后者存私,打的是小九九。
C.人們讀書應(yīng)該有所選擇。書籍猶如食品,有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中的一部分,有的書只須知道其中梗概,而對于少數(shù)好書,則要通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。
D.事業(yè)因執(zhí)著而成功,人生因堅韌而出彩。這樣的執(zhí)著和堅韌刻印在“共和國勛章”獲得者袁隆平的生命里。他畢生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣,幾十年如一日,為人民謀福祉,書寫了精彩的人生篇章。
(4)昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》無疑是具有中國風(fēng)骨的詩歌,請以詩歌中的“啊/真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍/在銹蝕的巖壁/但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜予的/快慰”為例,結(jié)合材料一進(jìn)行簡要分析。
(5)新時代詩歌為什么需要“中國風(fēng)骨”請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:4引用:4難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2.閱讀下面的文字,完成問題。
一碗紅燒肉
陳振林
A
她進(jìn)到房間來的時候,頭上還披著蓋頭。
蓋頭紅紅的,是一塊大紅顏色的綢緞。蓋頭是娘在三年前用十個雞蛋向一個遠(yuǎn)房表姐換來的,然后,在那個飄著細(xì)雨的下午,娘在紅蓋頭的對角繡上了一對粉紅的鴛鴦。
她知道他就坐在靠近大柜子的大紅椅子上。她的眼睛其實也是看得到眼前的路的,紅蓋頭一閃一閃,那眼前的路就閃在了眼前。她想溜到大紅的床邊去,卻停住了腳步,坐在了另一把大紅的椅子上。
同樣大紅的條桌上,放著一碗紅燒肉。
她想吃,她愛吃紅燒肉。她不敢說出來。哪個剛嫁進(jìn)家門的新媳婦會搶著吃自己愛吃的菜呢!她的嘴角輕輕地笑了笑。
“你叫王秀娟?!彼f,聲音不大,甕聲甕氣地。
“嗯?!彼f。
“我二十二歲,你二十歲。”他又說,聲音大了一些。
“嗯。”她又說,和剛才的回答一樣。
“你的生日是三月初九。”他又開始說。
“你是我愛人,我要對你好!”他又加了一句。
她沒有回應(yīng),嘴角笑了一下。她是見過他一次的,一年前在他鄰居的院子里,看到他正挑著一擔(dān)磚頭幫著鄰居蓋房。他的臂膀上的肉,繃得緊緊的,像有使不完的力。
“來,我們一起吃一碗紅燒肉。”他說,將椅子向她拉近了一些,輕揭去了她頭上大紅的蓋頭,“這是我偷偷從廚房里拿來的,我知道你愛吃紅燒肉咧?!?br /> 她聽了聽外邊屋子里的聲音,知道客人們都已經(jīng)散去了,就將大紅椅子拉了拉。兩人靠著條桌,他拿起了筷子,穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉,送到了她的嘴邊。他在她耳邊說:“我們要生三個兒子……”
B 她進(jìn)到房間來的時候,臉上仍然戴著口罩。
她的手里,提著保溫飯盒。她洗了洗手,打開保溫飯盒,里邊是滿滿的一碗紅燒肉。她不會使用智能手機,網(wǎng)上訂不了餐。這一斤多肉,是她早上四點多去找一個老鄰居勾的。老鄰居知道她是為他準(zhǔn)備的紅燒肉,從自家本不多的兩斤多肉里分給了她一多半。臨走,老鄰居忍不住還是問了句:“他確診了新冠肺炎,有二十多天了,應(yīng)該恢復(fù)得差不多了吧!”
她木然地點了點頭,然后走開了。除了點頭,還能怎么回答呢從他六十八歲開始,到今天他已經(jīng)患阿爾茨海默病十一年了。不想,他怎么卻患上了新冠肺炎,也不知道怎么傳染上的。昨天晚上十點多了,他拉過了她,說:“我想吃碗紅燒肉。”聲音很小,但是她聽得清。今天早上五點多,她提著勾到的肉回到家,做好了一碗紅燒肉,裝進(jìn)了保溫飯盒。她從醫(yī)院回家,再從家里到醫(yī)院,只能步行,往返居然走了兩個多小時。
她知道他睡著了。上午幾個小時,他都可以昏昏沉沉地睡著,這早就是他患病之后的習(xí)慣。她坐在病床邊的椅子上,看著他睡著的樣子,又想起了家中的三個兒子。大兒子在這座城里的另一個區(qū)里,聽說也被隔離了。二兒子在北方的一個小城上班,又離婚了,已經(jīng)有了三個孩子。最小的兒子也有四十歲了,六年沒有回家了,也不知道在哪兒呢。她的老年手機上,其實存了三個兒子的電話,但是她不想打電話給他們。打了電話,又有什么作用呢?
“你叫王秀娟?!彼f。聲音不大,甕聲甕氣地。她知道他醒了。
“嗯?!彼f。
“我二十二歲,你二十歲?!彼终f,聲音大了一些。
“嗯?!彼终f,和剛才的回答一樣。
“你的生日是三月初九?!彼珠_始說。
她知道,他又開始他的習(xí)慣性問答了。這些年來,好多個吃過晚飯以后的傍晚,他就會拉著她的手,這樣和她一句一句地說話,像用錄音機播放一樣。
“你是我愛人,我要對你好!你的紅蓋頭,我收著咧,在那個最高最高的箱子的最底層……”他又開始說紅蓋頭了,聲音很微弱。五十七年前,他揭下她大紅的蓋頭,就收著了。她知道他放在那箱子的最底層。
“來,我們一起吃碗紅燒肉?!闭f著,他想要直起身子。但他是起不來的,已經(jīng)開始掛吊瓶了。她將椅子拉近了一些,端起飯盒,拿起筷子,穩(wěn)穩(wěn)地夾了一塊紅燒肉,送到了他的嘴邊……
兩天之后,他安詳?shù)刈吡?。她看了看時間,下午一點十分。他最后的一句話還是那句話:“你叫王秀娟……”她看著他,他像安靜地睡著了。她沒有哭,安靜地坐在床邊。
(有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
A.在他和她的對話中,她答話時總是“嗯”,這說明她是一個不善言辭、拙于表達(dá)之人。
B.“你是我愛人,我要對你好”,他的語言質(zhì)樸無華,卻令人感受到海誓山盟的力量。
C.鄰居詢問他的病情,她只是“木然地點了點頭”,不如意的生活已使她變得麻木遲鈍。
D.他去世了,她覺得這對于他而言是一種解脫,因而“她沒有哭,安靜地坐在床邊”。
(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.他和她的愛情平淡普通,但又真摯感人。與此呼應(yīng),小說的語言有很多冷靜平淡的敘述,但其背后又蘊含著令人動容的深情。
B.前半部分寫到他說“我們要生三個兒子”,是伏筆;后半部分交代了三個兒子的境況,是照應(yīng)。前有伏筆,后有照應(yīng),情節(jié)發(fā)展合理。
C.小說善于從細(xì)微處刻畫人物性格,如他把蓋頭放在“那個最高最高的箱子的最底層”的細(xì)節(jié),就體現(xiàn)了他做事認(rèn)真細(xì)致的性格特征。
D.小說中吃紅燒肉的情節(jié)富有新意:新郎、新娘愛吃紅燒肉,是大俗;一種喜好歷一生而不改,具有磐石之堅,是大俗中的大雅。
(3)小說以“他”的去世作為結(jié)尾,請根據(jù)小說內(nèi)容分析這樣安排的合理性及作用。
(4)小說以A、B兩個片斷寫了一個相距57年的故事,這樣安排有什么好處?請簡要分析。組卷:3引用:1難度:0.5
(二)語言文字運用Ⅱ
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7.閱讀下面的文字,完成問題。
近年來,我國全民健身公共服務(wù)體系建設(shè)取得明顯成效,但是,與人民群眾日益增長的健身需求相比,①_____。比如,場地難求等問題依然存在,如何讓健身設(shè)施更公平可及、更綠色便捷等課題也有待破解。那么如何解決這些不足呢?
首先,要注重解決公共服務(wù)資源供需錯配的問題。必須讓全民健身公共服務(wù)資源跟著人轉(zhuǎn)、跟著人走。讓人口成為公共體育資源配置的“定位器”。一方面,優(yōu)先在人口密度大、體育設(shè)施供需矛盾突出的位置建設(shè)公共體育設(shè)施。另一方面,引導(dǎo)優(yōu)質(zhì)資源向農(nóng)村延伸,推動全民健身公共服務(wù)城市、農(nóng)村區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,讓人們 ②_____,都能享受大致均等的基本公共體育服務(wù)。
其次,要精心打造綠色便捷的全民健身新載體。應(yīng)努力拓展綠色生態(tài)的健身空間,讓人們在親近大自然的環(huán)境中開展體育鍛煉。這些年,我國建了很多步道,群眾使用熱情很高。此外,滑雪、徒步、登山等戶外運動的蓬勃發(fā)展,為群眾參與健身活動創(chuàng)造了更好條件。
最后,③_____。2022年財政部將下達(dá)補助資金10.8億元,用于公共體育場館向社會免費開放。有的地方發(fā)布的公共體育設(shè)施管理辦法也規(guī)定,公共體育設(shè)施免費開放時間從每周不少于35小時延長到不少于70小時。全面推進(jìn)公共體育場館免費開放,將有效緩解健身需求與場館資源供給不足的矛盾。
(1)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
(2)下列選項中,加點的詞語和文中的“定位器“所用修辭手法相同的一項是
A.一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。
B.天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。
C.何以解憂?唯有杜康。
D.誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。組卷:9引用:4難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
(1)陳喬年于1902年9月2日出生于安徽懷寧,中國共產(chǎn)黨員。1928年2月16日被捕,同年6月6日英勇就義,年僅26歲。就義前,陳喬年留下一句話:“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧!”
(2)在體現(xiàn)綜合國力、弘揚民族志氣的重大工程之中,在抗擊重大自然災(zāi)害面前,在應(yīng)對突發(fā)公共危機時刻,青年的身影始終挺立在最前沿,逆向而行,無私奉獻(xiàn),不辱使命,“青年突擊隊”“青年攻堅組”的旗幟處處飄揚,其中不乏2000年之后出生的“00后”。
從上世紀(jì)的“00后”到新世紀(jì)的“00后”,一種精神在他們的血液中傳承。作為新世紀(jì)“00后”中的一員,你對以上材料有什么感悟與思考?請結(jié)合材料,圍繞“青春之美”寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:0引用:1難度:0.7