2017-2018學(xué)年湖南省婁底市新化一中高二（下）入學(xué)政治試卷
發(fā)布：2024/12/22 6:0:2
一、選擇題（共30個小題，每小題2分，共60分．在每小題的四個選項中，只有一項最符合題目要求．）
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1．“小小紅包，塊兒八毛，引無數(shù)土豪競折腰?！背χ?，不少人手機不離手，為搶到塊兒八毛的紅包玩得不亦樂乎。通過社交網(wǎng)絡(luò)“搶紅包”儼然成為了新年俗，親朋聯(lián)絡(luò)除了拜年，可能還會問：您搶到紅包了嗎？這一現(xiàn)象表明（ ?。?br />①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但基本內(nèi)涵會因時而變
②傳統(tǒng)文化具有民族性，是民族情感的集中表達
③傳統(tǒng)文化影響人們之間的交往行為和交往方式
④傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)和精神生活有持久影響。組卷：27引用：15難度：0.9 -
2．近年來，各地中學(xué)舉行的成人禮，始于周代的冠（笄）之禮。對此，甲同學(xué)認為，成人禮應(yīng)該回歸古代已有的冠（笄）儀式，使傳統(tǒng)文化得以傳承；乙同學(xué)認為，作為一種教育方式，只要在內(nèi)容上讓學(xué)生感受到成人的責(zé)任就好，復(fù)古式的冠（笄）儀式?jīng)]有價值。對此，以下說法正確的是（ ?。?br />①甲的合理性在于認識到傳統(tǒng)禮儀是民族精神的結(jié)晶
②乙的不足之處在于忽視了傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值
③中華傳統(tǒng)禮儀文化需要因時而變，并注入時代精神
④成人禮儀式演變是社會進步的突出表現(xiàn)和主要標(biāo)志。組卷：19引用：8難度：0.5 -
3．自2018年1月起，上海小學(xué)數(shù)學(xué)教材現(xiàn)身英國課堂。近年來，中華文化教材輸出、孔子學(xué)院以及諸多高校海外分校的建立，無不推動著中國文化走出國門，讓他國了解和熟悉中國文明，理解中國的價值觀，為我們在國際上得到理解與尊重打下基礎(chǔ)。這（ ?。?/h2>
組卷：18引用：3難度：0.5 -
4．“畫為不語詩，詩是能言畫”；“詩是無形畫，畫是有形詩”；“畫難畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補足”；“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之”。這表明（ ）
①繪畫和詩歌源遠流長，生生不息
②文化創(chuàng)新的源泉在于詩畫藝術(shù)結(jié)合
③文學(xué)和藝術(shù)可以相互滲透、相互借鑒
④中華文學(xué)形式多樣、風(fēng)格獨特。組卷：6引用：12難度：0.5 -
5．2017年8月29日至9月1日，上海昆劇團受邀參加希臘政府主辦的首屆中國戲曲節(jié)。600歲的昆曲展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與無窮魅力，在希臘掀起了一陣?yán)デ鸁?，也為中國與希臘建交45周年增添了亮麗的一筆。材料表明（ ?。?br />①文化發(fā)展是政治發(fā)展的前提
②文化創(chuàng)新要博采眾長、求同存異
③文化既是民族的又是世界的
④不同民族在文化上具有相通之處組卷：3引用：4難度：0.5 -
6．2017年，央視《中國詩詞大會》節(jié)目，以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨。通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，感受詩詞之趣此節(jié)目不僅摘得收視率桂冠，也在全國掀起一股學(xué)習(xí)背誦古詩詞的熱潮，其主要原因在于（ ?。?br />①優(yōu)秀文化生生不息，源遠流長
②中華韻味民族認同，雅俗共賞
③聲像合一新穎創(chuàng)新，引人入勝
④吟詩賞識全民動員，古詩新作組卷：25引用：11難度：0.7 -
7．當(dāng)前，一些地方的“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)，比較注重文化硬件設(shè)施，如文化墻、活動廣場、體育設(shè)施等。但文化軟件建設(shè)投入不夠，比如先進文化素材的挖掘整理、好人好事的宣傳教育、提升村民文化素養(yǎng)的培訓(xùn)引導(dǎo)等。之所以要重視文化軟件建設(shè)，是因為（ ）
①先進文化可以為人們認識和改造世界提供不竭的智力支持
②建設(shè)社會主義文化強國需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展
③可全面提高公民的道德素質(zhì)，推動社會主義思想道德建設(shè)
④有利于挖掘和弘揚生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民。組卷：92引用：15難度：0.7 -
8．目前，全球有232項代表作被聯(lián)合國教科文組織納入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，我國的針灸、端午節(jié)、書法、剪紙、京劇，包括剛?cè)搿胺沁z”的珠算等都在列。但對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，普通大眾卻缺乏應(yīng)有的文化自覺和文化自信。對此，我們應(yīng)當(dāng)（ ?。?br />①傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中華文化影響力
②立足實踐，推陳出新，為中國傳統(tǒng)文化注入時代精神
③肯定自身文化價值，防止外來文化深度介入
④堅定自身文化生命力信念，減少經(jīng)濟、政治對文化的影響。組卷：13引用：8難度：0.7 -
9．在當(dāng)前流動社會的影響下，廣大農(nóng)村的留守兒童成為“精神孤獨的長跑者”，他們有很多困惑，卻沒人可以交流；他們渴望親情，卻沒有可以傾訴的對象，忍受著與其年齡極不相符的孤單、無助。要讓更多陽光照進留守兒童的精神世界，應(yīng)該（ ?。?br />①發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，滿足留守兒童的物質(zhì)需求
②提高社會關(guān)注度，開展愛心陪伴關(guān)護活動
③發(fā)展農(nóng)村教育，提高留守兒童文化修養(yǎng)
④加強親子溝通，及時疏導(dǎo)留守兒童心理問題。組卷：15引用：18難度：0.9 -
10．以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式的“百姓故事大家講”活動，通過講故事，寓教于樂，傳播社會道德正能量，改變了過去的理論說教形式，得到群眾的積極響應(yīng)和熱情參與。這一文化創(chuàng)新活動表明（ ?。?br />①弘揚主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo)
②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂見
③文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格和形式的多樣化
④文化建設(shè)要堅持保障人們基本文化權(quán)益。組卷：24引用：13難度：0.5 -
11．2017年5月8日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中，引用《莊子?人間世》“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救”的典故，強調(diào)在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用，引起強烈反響。習(xí)近平總書記此處用典意在告訴我們（ ?。?/h2>
組卷：2引用：11難度：0.6
二、非選擇題
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32．材料一：現(xiàn)在城市“文化自信”與市民“文化幸福感”的不斷提升。
材料二：年份 活動內(nèi)容 2012 推進基層文化建設(shè)；公共文化設(shè)施全部免費開放 2013 省會文化藝術(shù)中心“一院三館”建成；為民族村（社區(qū)）配備文化科技圖書 2014 建立50個基層群眾文化活動輔導(dǎo)點；舉辦第三屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會 2015 第六屆社區(qū)廣場電影節(jié)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利暨抗日戰(zhàn)爭勝利70周年優(yōu)秀影片展映；第二屆市文化藝術(shù)惠民展演以及開心甜沫、寶貝劇場演出等系列文化品牌活動 2016 推進“一縣一品”“一鄉(xiāng)一品”等基層特色公共文化品牌，鼓勵支持社會力量參與公共文化建設(shè)
（1）運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的有關(guān)知識，分析材料一中N市開展一系列文化活動的意義。名言 辯證法觀點 世異則事異，事異則備變 發(fā)展的觀點 綠水青山就是金山銀山 投之亡地然后存，陷之死地然后生 兼聽則明，偏信則暗
（2）填出材料二列名言體現(xiàn)的辯證法觀點。組卷：2引用：2難度：0.3 -
33．2017年年底，無論法國總統(tǒng)馬克龍參觀秦始皇陵兵馬俑，還是年底央視電視片《國家寶藏》的播出，中華文化再一次向世人展示了它的博大精深。閱讀材料，回答下列問題。
材料 秦始皇陵兵馬俑自被發(fā)掘后，每年都會有來自國內(nèi)外數(shù)以萬計的游客參觀游覽，無不對秦俑的規(guī)模、陣容以及其內(nèi)在的歷史印記留下深刻印象，并由衷的感嘆悠久、燦爛的中華文明。其中，美術(shù)家感嘆秦俑的發(fā)現(xiàn)填補了秦代美術(shù)史的空自；將軍們笑看吳鉤，感嘆秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實的資料和場景；冶金學(xué)家手按長劍，感嘆中國古代冶金術(shù)的高超；歷史學(xué)家從秦俑的服飾、布局等元素中搜尋秦代文化印記……，秦始皇陵兵馬俑的所蘊含的文化內(nèi)涵還在人們的研究當(dāng)中，相信在未來會帶給我們更多的價值意義。
結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，分析人們參觀秦始皇陵兵馬俑后獲得不同認識、有不同感慨的原因。組卷：1引用：2難度：0.4