2020-2021學(xué)年江西省贛州市贛縣三中（零班）高二（上）入學(xué)歷史試卷（8月份）

一、選擇題（25題，每題2分，共50分）

• 1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，不僅諸子“游走講學(xué)”成為一種盛況，而且“士人游宦于列國”也司空見慣，如孔子先后到過周、齊、衛(wèi)、宋、蔡、楚等地，蘇秦、張儀等來往于各國之間。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．百家爭(zhēng)鳴進(jìn)入了頂峰	B．文化統(tǒng)一成為了共識(shí)
  C．區(qū)域文化的融合加強(qiáng)	D．儒學(xué)的主流地位提高
  組卷：15引用：21難度：0.7

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• 2．《論語?學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本歟?！庇纱?，可見孔子仁的學(xué)說的邏輯起點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．人性本善

  B．血緣遠(yuǎn)近

  C．宗法等級(jí)

  D．君臣尊卑
  組卷：3引用：9難度：0.6

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• 3．“故古圣王制為葬埋之法，曰：‘棺三寸，足以朽體，衣衾三領(lǐng)，足以覆惡。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，壟若參耕之畝，則止矣?！鄙鲜霾牧献钣锌赡艹鲎裕ā　。?/h2>

  A．《論語》

  B．《老子》

  C．《韓非子》

  D．《墨子》
  組卷：1引用：6難度：0.9

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• 4．孟子曰：“人之初，性本善”。下列各項(xiàng)中，最接近這一說法的是（　?。?/h2>

  A．“不期修古，不法?？伞?/label>

  B．“天行有?！薄爸铺烀弥?/label>

  C．“不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也”

  D．“人性之無分善不善也，猶水之無分于東西也”
  組卷：10引用：6難度：0.6

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• 5．《莊子?天道篇》：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理?！?；《荀子?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”兩者都強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．人與自然的和諧共處	B．順應(yīng)自然，無為而治
  C．世間萬物都是相對(duì)的	D．天人感應(yīng)，天人合一
  組卷：65引用：54難度：0.9

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• 6．漢代畫像磚蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，如圖1一圖3所示。這表明漢代（　?。?br />

  A．外儒內(nèi)法得到推行	B．儒家學(xué)說影響廣泛
  C．仁政觀念深入人心	D．儒家思想的官方化
  組卷：22引用：15難度：0.7

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• 7．《東漢會(huì)要》載：“西都（西漢）止從郡國奏舉，未有試文之事；至東都（東漢）則諸生試家法（經(jīng)術(shù)），文吏課箋奏”。這主要體現(xiàn)了東漢（　?。?/h2>

  A．旨在保證官吏的來源	B．奠定了門閥世族的基礎(chǔ)
  C．注重提高官員的素質(zhì)	D．主要通過考試選拔官吏
  組卷：42引用：8難度：0.9

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• 8．蕭公權(quán)說：“董子雖以言災(zāi)異下吏，然觀漢書‘天文’、‘五師’兩志所述，足知‘天人相與’已成為西京之顯學(xué)，而仲舒乃其重要之大師。抑吾人當(dāng)注意，董子言天人，其意實(shí)重革命而輕受命，詳災(zāi)異而略禎祥?！彼J(rèn)為該學(xué)說（　　）

  A．遭到封建士大夫的批判

  B．迎合君主謀取權(quán)位的需要

  C．限制君權(quán)以防止專制弊端

  D．鼓吹革命推動(dòng)反專制斗爭(zhēng)
  組卷：42引用：39難度：0.5

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• 9．公元前124年，漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué)?！安┦康茏尤脒x”，內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇，外由郡國察舉。規(guī)定太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)五經(jīng)，學(xué)生可任選一經(jīng)學(xué)習(xí)，以自學(xué)為主，老師定期講經(jīng)，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可做官。這表明太學(xué)的興辦（　?。?/h2>

  A．使儒家思想成為傳統(tǒng)文化的主流

  B．促進(jìn)了漢代地方教育事業(yè)的發(fā)展

  C．有利于打破官僚世代為官的陳規(guī)

  D．建立了考試為主的官僚選拔制度
  組卷：14引用：15難度：0.9

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二、材料分析題（4題，共50分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
      材料一  勒魯瓦?古爾亨說：“人們可以接受一種比他們以前所用的語言更簡(jiǎn)單的語言，可以接受一種較不發(fā)達(dá)的宗教，可是除非由于戰(zhàn)爭(zhēng)而暫時(shí)倒退，他們絕不會(huì)從用犁倒退到用鍬?！辈粌H如此，在傳播整套思想體系方面，似乎存在著某種“先天的”不可能性，因?yàn)樗枷塍w系無疑要受到各種獨(dú)特的種族特征的限制，可是這些思想體系的點(diǎn)滴片段還是有可能傳播的。
  古代地中海區(qū)域的歐洲人除了發(fā)明瘦腿轉(zhuǎn)磨外，他們貢獻(xiàn)出的唯一有價(jià)值的機(jī)械技術(shù)是高轉(zhuǎn)筒車，即后來阿拉伯各地普遍使用的“薩吉雅”?？墒侵袊说陌l(fā)明就多了，這些發(fā)明在公元1世紀(jì)到18世紀(jì)期間先后傳到了歐洲和其他地區(qū)。
  --摘編自（英）李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》
      材料二“我們應(yīng)該注意到這些發(fā)明的力量、功效和結(jié)果，但它們遠(yuǎn)不如三大發(fā)明那么惹人注目：這三大發(fā)明古人并不知道，它們是印刷術(shù)、火藥和指南針。因?yàn)檫@三大發(fā)明改變了整個(gè)世界面貌和狀態(tài)?！庇軐W(xué)家、科學(xué)家弗蘭西斯﹒培根這一論斷的重大意義在于：他富有洞察力地選擇的三大發(fā)明都起源于中國。然而，這三大發(fā)明對(duì)中國并沒什么作用，相反，卻在西方產(chǎn)生了爆炸性的影響。中國的文明根深蒂固，中國的帝國組織滲透甚廣，決不想允許這些發(fā)明破壞傳統(tǒng)的制度與習(xí)俗。
  --摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中西方科技交流的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出三大發(fā)明在中國和西方產(chǎn)生的不同影響及其啟示。
  組卷：16引用：11難度：0.3

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出了這樣一個(gè)問題：在近代以前的14個(gè)世紀(jì)里，中國對(duì)于自然現(xiàn)象的知識(shí)和用以造福人類的技術(shù)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過歐洲，可是為什么近代科學(xué)，是在地中海和大西洋沿岸，而不是在中國發(fā)展起來呢？這一問題隨后被學(xué)術(shù)界稱之為“李約瑟難題”。對(duì)于中國明清時(shí)期沒有產(chǎn)生近代科學(xué)這一問題，國內(nèi)外學(xué)者曾從不同角度做了大量的探索，但至今仍然難以有定論。
  --摘編自邵軍鶘《從“李約瑟難題”到文化自信》
  圍繞材料，結(jié)合中國古代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）
  組卷：13引用：13難度：0.5

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