2022-2023學(xué)年福建省莆田二十五中高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，16分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中華文明博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的意志，走過(guò)不同于其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明的發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信。
        經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的努力，中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)五千多年的文明史。要同步做好我國(guó)“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，提升中華文明影響力和感召力。
        要深化研究中華文明特質(zhì)，為人類(lèi)文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐。在五千多年的文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。西方很多人習(xí)慣把中國(guó)看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國(guó)家，沒(méi)從五千多年文明史的角度來(lái)看中國(guó)，這就難以真正理解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)等問(wèn)題研究結(jié)合起來(lái)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)。
        要推動(dòng)文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中華文明發(fā)展史充分說(shuō)明，無(wú)論物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至思想、文化，都是在不斷傳播、交流中得以發(fā)展進(jìn)步的。要用文明交流交融破解“文明沖突論”，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值。講好中華文明故事，促使世界讀懂中國(guó)。
        要營(yíng)造傳承中華文明的社會(huì)氛圍。傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的文化產(chǎn)品。要教育引導(dǎo)群眾更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。
  （摘編自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》）材料二：
        優(yōu)秀影視劇能跨越不同文化，走進(jìn)各國(guó)觀眾內(nèi)心，幫他們了解并愛(ài)上中國(guó)。4月以來(lái)，國(guó)產(chǎn)劇《開(kāi)端》上線海外流媒體提供商網(wǎng)飛，陸續(xù)發(fā)行至韓國(guó)、泰國(guó)等國(guó)。隨著走向海外的中國(guó)劇集增多、類(lèi)型豐富，國(guó)產(chǎn)劇出海已成為重要文化現(xiàn)象。
  《“十四五”中國(guó)電視劇發(fā)展規(guī)劃》提出，“電視劇‘走出去’步伐加快……中國(guó)電視劇國(guó)際傳播力和影響力顯著增強(qiáng)。”在此背景下，如何擴(kuò)大國(guó)產(chǎn)劇出海的勢(shì)頭，在后續(xù)作品中尋找更好的表達(dá)方式，開(kāi)拓國(guó)產(chǎn)劇出海航線，是從業(yè)者應(yīng)思考的問(wèn)題。
        我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)劇在國(guó)際市場(chǎng)的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對(duì)外傳播突破口的時(shí)代已去，古裝劇仍有廣闊海外市場(chǎng)，但海外觀眾已擺脫將其視為“文化奇觀”的初級(jí)階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對(duì)消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段。去年播出的《山海情》、今年的《開(kāi)端》等類(lèi)型多元的作品，同樣在對(duì)外傳播中取得佳績(jī)。當(dāng)我們把目光聚焦到近來(lái)在海外口碑良好的作品本身，分析為何《山海情》這類(lèi)扶貧題材“主旋律”劇集能在外國(guó)觀眾中引發(fā)共鳴，為何《開(kāi)端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國(guó)際流行劇集，其保留的中國(guó)印記也能被海外觀眾接納，是我們總結(jié)這些作品對(duì)外傳播經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值所在。
        在作品的策劃階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便應(yīng)思考其中蘊(yùn)含的主旨表達(dá)與精神內(nèi)核，要注重觀眾視角，尋找具有不同成長(zhǎng)背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的“最大公約數(shù)”。影視作品是面向大眾的藝術(shù)，這種創(chuàng)作方法論，為在對(duì)外傳播過(guò)程中打破文化壁壘提供了天然的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)?！渡胶Ｇ椤窂膫€(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，展現(xiàn)“閩寧模式”的發(fā)展，貼近“平民視角、國(guó)家敘事、國(guó)際表達(dá)”的創(chuàng)作需求。創(chuàng)造者抓住“展現(xiàn)西海固地區(qū)人民對(duì)美好生活的創(chuàng)造歷程，激發(fā)不同時(shí)空下觀眾對(duì)美好生活的向往追求”的精神內(nèi)核。這是身處不同地區(qū)、發(fā)展階段人們的共同追求，是為人性驅(qū)動(dòng)的普遍需求，是人類(lèi)共通的“主旋律”。在此劇中出現(xiàn)的不同角色，不論是基層干部、科技工作者還是辛勤勞作的村民，都具有質(zhì)樸、真實(shí)的人物面貌，使此劇有廣度、深度和溫度，令其他文化環(huán)境中的觀眾容易產(chǎn)生親切感，從而形成良好的對(duì)話關(guān)系。
        放眼未來(lái)，國(guó)產(chǎn)劇出海前景可期、契機(jī)已顯；回到當(dāng)下，我們?nèi)孕枰庾R(shí)到，能“破圈”“出?！钡膭∽饕欢ㄊ莾?yōu)秀作品，這需要?jiǎng)?chuàng)作者沉下心來(lái)，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制作等方面深耕細(xì)作。例如，與近期在國(guó)際上獲得一定影響力的其他影視劇相比，《開(kāi)端》在制作水準(zhǔn)上仍有提升空間。
        國(guó)產(chǎn)劇出海熱潮的背后，是中國(guó)故事、中華文化對(duì)海外市場(chǎng)的吸引力增強(qiáng)。加快“走出去”，國(guó)產(chǎn)劇的內(nèi)容要更多元，從多維度呈現(xiàn)真實(shí)全面的中國(guó)。現(xiàn)實(shí)主義題材作品不僅是題材的選擇面，更應(yīng)是一種創(chuàng)作態(tài)度，是對(duì)社會(huì)、生活、人的整體認(rèn)知與審美表達(dá)。這類(lèi)劇作在提供觀賞價(jià)值的同時(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地展現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代蓬勃發(fā)展的社會(huì)面貌，以及向善向美、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
  （摘編自侯鴻亮《國(guó)產(chǎn)劇“走出去”步伐加快》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)悠久的文明史，可以加深中國(guó)人民對(duì)中華文明發(fā)展史的了解，堅(jiān)定文化自信。
  B.一些西方人從狹隘片面的視野出發(fā)，沒(méi)有看清中華文明發(fā)展史的全貌，難以真正了解中國(guó)文化，更不可能真正理解中國(guó)。
  C.盡管我國(guó)不再以古裝劇作為對(duì)外傳播的突破口，但對(duì)海外觀眾而言，他們看中國(guó)電視劇還是滿足于看劇中的“文化奇觀”。
  D.“平民視角、國(guó)家敘事、國(guó)際表達(dá)”是讓外國(guó)受眾接受、宣傳國(guó)家形象、利于國(guó)際傳播等影視劇成功“出?！钡谋貍湟?。
  （2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《開(kāi)端》一劇能被海外觀眾接納，是因其故事的新奇性迎合了國(guó)際流行劇的新潮流。
  B.面向大眾創(chuàng)作的原則，是國(guó)產(chǎn)劇打破不同國(guó)家文化壁壘，進(jìn)行對(duì)外傳播的前提條件。
  C.國(guó)產(chǎn)劇“主旋律”題材不是屏障，只要做到價(jià)值觀共通，就可能讓異域的受眾共情。
  D.經(jīng)典國(guó)產(chǎn)劇被他國(guó)翻拍，成為文化名片揚(yáng)帆國(guó)際，印證了中國(guó)故事傳播的版圖擴(kuò)大。
  （3）下列選項(xiàng)的內(nèi)容，不符合兩則材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.三星堆文化遺址的考古挖掘，有利于理清我國(guó)文明歷史發(fā)展脈絡(luò)，提升民族自豪感。
  B.《瑯琊榜》西班牙語(yǔ)版風(fēng)靡拉美，是對(duì)其呈現(xiàn)的東方美學(xué)這一獨(dú)特審美表達(dá)的肯定。
  C.入圍柏林電影節(jié)的電影《隱入塵煙》被指“丑化當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村”，遭到影評(píng)人詬病。
  D.中國(guó)電影難奪奧斯卡獎(jiǎng)，主要由于主辦方美國(guó)電影學(xué)院以意識(shí)形態(tài)來(lái)操縱獲獎(jiǎng)結(jié)果。
  （4）“講好中國(guó)故事”是近年來(lái)習(xí)總書(shū)記發(fā)言當(dāng)中的高頻金句，現(xiàn)已成為我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域加強(qiáng)或改進(jìn)國(guó)際傳播工作的共識(shí)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料對(duì)此加以分析。
  （5）如何推動(dòng)國(guó)產(chǎn)劇的海外傳播？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：9引用：4難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  瓦貓（節(jié)選）
  葛亮
        寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，好像雪一樣。后來(lái)，他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹(shù)。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮(zhèn)^①，什么花都有，就是沒(méi)有梨花。
        后來(lái)，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽(tīng)一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹(shù)的樣子了。
        榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開(kāi)得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開(kāi)他們家的門(mén)。榮瑞紅應(yīng)了門(mén)，見(jiàn)是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書(shū)，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？
        那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書(shū)人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。
        榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶人家門(mén)口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”^②。
        敲開(kāi)了門(mén)，一看，小院干凈開(kāi)闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢(qián)不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。
        聞先生看他爽快，也很高興。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué)，來(lái)了許多教授。北方來(lái)的。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。
        榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。
        要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。
        榮老爹就說(shuō)，他們開(kāi)不了伙。囡兒，新燒的餌塊^③，給他們送些去。
        榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢(qián)。她躲過(guò)去。
        待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對(duì)青年說(shuō)，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。
        黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。
        屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好?？蛇@屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。
        聞先生說(shuō)，愿聞其詳。
        屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。
        當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。
        他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義?祀典》，引《黃帝書(shū)》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。
        他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
        旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽(tīng)了懷遠(yuǎn)的話，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書(shū)人的見(jiàn)識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br />      榮老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。
        這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽(tīng)不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。
        半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
        寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開(kāi)光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。
        當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。
        聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
        馮太太說(shuō)，我本來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。
        聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。
        馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽(tīng)說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。
  （有刪改）
  【注】：①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)的行文節(jié)奏緩急有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，瓦貓“開(kāi)光”則稍顯急促，表現(xiàn)出了作品豐富的意蘊(yùn)。
  B.小說(shuō)氣氛輕松愉快，祖父對(duì)孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫(xiě)充滿了生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。
  C.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)翠湖邊的梨花，接著在“藍(lán)花楹開(kāi)得正盛”的季節(jié)展開(kāi)故事，營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的意境，使小說(shuō)具有詩(shī)化美。
  D.小說(shuō)語(yǔ)言輕靈有張力，富于生命力，敘事溫潤(rùn)平和又舒暢自然，既典重溫雅又細(xì)致入微，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)追求。
  （2）關(guān)于文中對(duì)“瓦貓”的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.寧懷遠(yuǎn)將瓦貓錯(cuò)看成古書(shū)里鎮(zhèn)宅虎，側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。
  B.文中對(duì)端公的一系列動(dòng)作描寫(xiě)，既豐富了小說(shuō)內(nèi)容，又給小說(shuō)增添了神秘色彩。
  C.文中對(duì)瓦貓開(kāi)光的描寫(xiě)，既展現(xiàn)了西南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，又寄予了美好期盼。
  D.作者講述瓦貓鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的風(fēng)俗，意在揭示西南地區(qū)人們的迷信和無(wú)知。
  （3）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在評(píng)價(jià)葛亮小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他筆下的人物，即使在艱難的時(shí)世，那種仁義的理念沒(méi)有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現(xiàn)?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析小說(shuō)中的人物“重現(xiàn)”了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。
  （4）《瓦貓》里有真實(shí)人物和事件，如聞一多先生租房設(shè)立“文科研究所”；有虛構(gòu)人物，如青年學(xué)生寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫。作品采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫(xiě)作手法，這種寫(xiě)作手法有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：18引用：14難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．??俗話說(shuō)：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時(shí)令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開(kāi)胃順氣，蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對(duì)肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源，因此 ①______。
  ??白菜被譽(yù)為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說(shuō)法。白菜中維生素C的含量高于蘋(píng)果和梨，與柑橘類(lèi)居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，②______。中醫(yī)認(rèn)為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補(bǔ)水滋潤(rùn)、護(hù)膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤(rùn)，防止皮膚變得干燥，粗糙，失去光澤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鈿，可抑制人體的亞硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，③_______，水溶性營(yíng)養(yǎng)素丟失也會(huì)減少。
  ??親愛(ài)的朋友們，在時(shí)下越來(lái)越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習(xí)慣的時(shí)候，為了讓響們的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？停胝{(diào)出各色美食。
  （1）下列句子中的“咱們”和文中畫(huà)橫線處的“咱們”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬先生聽(tīng)伊牧師說(shuō)請(qǐng)溫都太太喝茶，心里一動(dòng)，低聲問(wèn)馬威：“咱們的茶葉呢？”
  B．咱們是小藥鋪，存不住你這根大人參。
  C．老師，您辛苦了，我懷念您帶咱們走過(guò)的分分秒秒。
  D．“啊，累壞了，給咱們做點(diǎn)飯吃?！笨腿苏f(shuō)得很親切，很像自家人的口吻。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：10引用：17難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一
        唐?陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”盛時(shí)不遇，詩(shī)人深感英雄無(wú)用武之地。
        材料二
  《尚書(shū)》有云：“若金，用汝作礪；若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作甘霖。”
        材料三
        張桂梅于2008年自主創(chuàng)辦了華坪女子高級(jí)中學(xué)，這是全國(guó)唯一一所免費(fèi)女高，專(zhuān)門(mén)供貧困家庭的女孩讀書(shū)。建校12年來(lái)，已有1804名大山里的女孩從這里走進(jìn)大學(xué)完成學(xué)業(yè)，在各行各業(yè)施展才華。而她本人也被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2020年度人物”，先后獲得“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模”榮譽(yù)稱號(hào)和“七一勛章”。
  “平臺(tái)”是近年來(lái)被屢屢提及的詞語(yǔ)，某報(bào)社開(kāi)設(shè)了“青年論壇”欄目，討論的主題是“平臺(tái)與人才”，你讀了以上材料，有何感觸與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)篇征文參與討論。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：6難度：0.7

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