2022-2023學(xué)年江蘇省常州市高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/20 15:0:3
一、選擇題：本大題共16題，每題3分，共計(jì)48分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。
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1．從公元前8000-前7000年起，西亞、東亞和東南亞、中美、南美以及非洲內(nèi)陸先后形成幾各有特色的農(nóng)業(yè)中心。下列有關(guān)“農(nóng)業(yè)中心”成就表述正確的是（ ）
組卷：6引用：6難度：0.6 -
2．如圖所示為出土于阿富汗東部哈達(dá)城的佛像，該佛像創(chuàng)作于公元2至3世紀(jì)，無論是五官還是頭發(fā)造型都與希臘神話中的太陽神阿波羅極為相似。這件作品的雕刻手法也是非常典型的希臘風(fēng)格，但胸前裝飾的瓔珞卻出自佛教。由此可見（ ?。?/h2>組卷：11引用：14難度：0.6 -
3．如圖為中古西歐一制度示意圖。這一制度（ ?。?br />
組卷：5引用：4難度：0.6 -
4．被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”的巴黎大學(xué)（如圖）創(chuàng)建于1200年，目前有800多年的歷史。是培養(yǎng)人才的重要基地，是當(dāng)時(shí)歐洲的哲學(xué)研究中心，是法蘭西民族的榮耀。巴黎大學(xué)得以創(chuàng)建的主要?dú)v史背景是（ ?。?/h2>組卷：12引用：8難度：0.6 -
5．《一千零一夜》的第12個(gè)故事記述道：一位巴格達(dá)女郎來到市場(chǎng)，她從一名基督徒手中選購了橄欖，從一位土耳其商人手中買到了埃及地區(qū)的蠟燭，還購買了來自阿富汗地區(qū)的特產(chǎn)阿月渾子仁以及來自中國的麝香和印尼的香料。這說明阿拉伯人（ ）
組卷：10引用：16難度：0.6 -
6．中古時(shí)期，亞洲地區(qū)出現(xiàn)許多“撞名”的地點(diǎn)，如韓國有襄陽、揚(yáng)州、江陵等地，朝鮮有江西郡、延安郡，日本有“東京洛陽”“西京長(zhǎng)安”的說法。這反映了（ ）
組卷：11引用：13難度：0.6
二、非選擇題：共52分，其中17題16分，18題12分，19題12分，20題12分。
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19．閱讀材料，回答問題。
材料一：他們不可以被買賣，但他們?nèi)耘f是不自由的，他們不能擅自離開土地。他們有權(quán)耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪。他們每星期要在主人的轄地上勞作數(shù)日，還得修繕主人的道路、橋梁和圍墻。他們的思想受到宗教嚴(yán)格控制，定期要到教堂參加宗教活動(dòng)。當(dāng)他們結(jié)婚、繼承父輩的田產(chǎn)或使用當(dāng)?shù)氐哪シ粫r(shí)，要向主人納稅，到了圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)，也得付些錢款。
——摘編自勒納等《西方文明史》材料二：他們被裝進(jìn)條件惡劣的船艙，沿著所謂的“中央航路”運(yùn)過大西洋。在這一航行中，他們死亡率極高。他們?cè)谀康牡乇蝗抠u出，之后進(jìn)入種植園中工作。他們被認(rèn)為是天生低劣的人，命中注定要為他們的白人主子效勞。
——摘編自馬克連《世界文明史》材料三：他們的工作時(shí)間很長(zhǎng)，16小時(shí)工作日絕不是罕見的。他們隨著汽笛聲上下班。他們必須跟上機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。并始終處于在場(chǎng)監(jiān)工的嚴(yán)格控制下。他們的工作是單調(diào)多味的——拉控制桿、刷去污物、接上斷線。他們的工資被雇主一再降低。為了維護(hù)自己的權(quán)益，他們進(jìn)行了多種形式的斗爭(zhēng)。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“他們”所處時(shí)代的基本特征。
（2）材料二中“他們”的經(jīng)歷反映了哪一種貿(mào)易形式？有何影響？
（3）根據(jù)材料三中“他們”的處境，你會(huì)用哪些關(guān)鍵詞描繪當(dāng)時(shí)的時(shí)代？組卷：5引用：6難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類起源的說法成為虛假之言。17世紀(jì)初，英國莎士比亞的《哈姆雷特》等作品，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。17世紀(jì)的歐洲逐漸確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本路徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，而不是盲信教廷的權(quán)威。伏爾泰對(duì)中國由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開明的君主制。
——摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料二 歐洲把合眾國的建立視為明證；啟蒙時(shí)代的許多思想都是切實(shí)可行的……德國作家歌德（1749-1832年）曾經(jīng)若有所思地對(duì)美國稱道說：“美利堅(jiān)，你的那個(gè)大陸勝過我們的這個(gè)舊大陸?！?br />——摘編自帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三 戰(zhàn)后的最初幾年……更多的人認(rèn)為對(duì)付這些印第安人最簡(jiǎn)單的辦法就是把他們驅(qū)逐出白人的勢(shì)力范圍。喬治華盛頓旗幟鮮明地支持這種意見。他說：“我們的擴(kuò)張，將使這些野蠻人和狼都退出我們的視線。他們都是我們的獵物，只是外形不同?！?br />——摘編自加里納什《美國人民：創(chuàng)建一個(gè)國家和一種社會(huì)》（1）根據(jù)材料一，分析“啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至”的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出合眾國的成立踐行了哪些啟蒙思想。歌德為什么說美洲大陸勝過了舊大陸？
（3）分析指出材料二、三的矛盾之處。組卷：2引用：7難度：0.5