2023-2024學年江蘇省鹽城市濱海縣東元高級中學、大豐中學高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/16 4:0:1
一、單項選擇題：共40題，每題2分，共80分。每題只有一個選項最符合題意。
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1．龍山文化初期，陶寺早期聚落興起，最重要的發(fā)現(xiàn)是一處達四萬平方米以上的大型墓地。墓地以宗族為單位排列布局，其中包含高等級家族的大墓，這些大墓同普通小墓共同混在同一墓區(qū)。這說明，陶寺早期聚落（ ?。?/h2>
組卷：1引用：9難度：0.5 -
2．在受周王封賜之后，各地諸侯和貴族將自己所擁有的“臣”層層地分賜下去，使得“王臣”在社會階層的范疇里向縱深不斷地延伸，直到貴族社會的最底層。這說明西周（ ）
組卷：7引用：14難度：0.6 -
3．“觚”是行禮所用的酒器。春秋后期，不少諸侯國將觚下方的方形棱角改為圓形，這樣既增加了容量，又更加便于制作（如圖1、圖2所示）。后世文人卻大多認為這一“改進”是“為政不得其道”“君臣父子各失其本分諸義”的寫照。這說明，春秋時期青銅禮器的變化（ ）
?組卷：5引用：8難度：0.5 -
4．戰(zhàn)國時，寒微之士蘇秦“佩六國相印”，出自他國的游士蒙恬拜為秦國內(nèi)史，出自中下層的白起官至秦國國尉。這說明戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：1引用：8難度：0.5 -
5．在不同歷史時期，人們對商鞅變法的總體評價不同：從商鞅變法至漢武帝之前，是對變法正面評價最為輝煌、普遍的時期；從漢武帝尊崇儒術至清末民初“經(jīng)學解體”時期，是商鞅變法飽受批評的時期；從清末民初至今，人們對商鞅變法的認識逐漸客觀，評價總體持贊揚態(tài)度。這表明（ ?。?/h2>
組卷：9引用：20難度：0.7 -
6．《呂氏春秋》一書中說，春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益顯著增加，一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。這主要得益于（ ）
組卷：10引用：18難度：0.6 -
7．現(xiàn)存秦代唯一的直道，由咸陽到內(nèi)蒙古河套地區(qū)的九原，史稱“塹山湮谷，千八百里”，實際全長七百多公里。秦朝修建直道的目的在于（ ?。?/h2>
組卷：10引用：5難度：0.8 -
8．如圖為秦朝中央和地方行政結構圖。據(jù)圖可知，秦朝（ ）組卷：23引用：14難度：0.8 -
9．秦始皇統(tǒng)治時期，調(diào)集了數(shù)十萬農(nóng)民、罪犯參與修建秦始皇陵。學者在對出土的相關勞役員瓦片墓志銘的研究中發(fā)現(xiàn)，勞役人員出身地點的地名共十四個，分別屬于三晉、齊魯和楚國故地。這一發(fā)現(xiàn)可用于說明秦朝（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.5 -
10．漢武帝實行“算緡”和“告緡”，鼓勵民間告發(fā)商人違反“算緡”的行為，凡揭發(fā)屬實，即沒收被告者全部財產(chǎn)。明太祖認為“商賈之士皆人民也”，命儒士編專書教授商人讀書。兩位帝王對商人的舉措（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.5 -
11．據(jù)記載，西漢刺史“奉詔六條察州”，其中對“二千石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損政令”的監(jiān)察目的是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.5 -
12．漢賦中對國家疆域的描寫除了有對東、西、南、北抵達之地的點狀鋪寫外，還在東南、西北、西南以及東北的方位中鋪寫帝國邊疆，展現(xiàn)了漢王朝疆域的概況，其中還涉及諸多的民族、部族、屬國、郡縣、治所、地名和山水名等。據(jù)此可知，漢賦這種題材的創(chuàng)作（ ）
組卷：6引用：18難度：0.5 -
13．《九章算術》收錄了246個數(shù)學問題的運算程序，主要反映的是中國先民在生產(chǎn)勞動、丈量土地和測量容積等實踐活動中所創(chuàng)造的數(shù)學知識。這說明中國古代科技（ ?。?/h2>
組卷：0引用：8難度：0.5 -
14．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來說，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強烈的社會政治等級意義和社會禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：23難度：0.7
二、非選擇題：共2題，共20分。
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41．“大一統(tǒng)”理念是貫穿中國歷代政治格局和思想文化的主線之一，更是維系中華民族共同體意識的重要紐帶。閱讀材料，完成下列問題。
材料一
材料二 漢武帝強化中央集權，至東漢末，全國百余郡，實施統(tǒng)一制度、法令。通過察舉制度的實施，構建起研習儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊伍。漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人，儒家倡導的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復以燕……“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡桌縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個多世紀的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來華夏融合的基礎上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
——摘編自《漢書》《后漢書》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，列舉秦朝鞏固統(tǒng)一多民族封建國家的舉措，并指出元朝疆域的特點及制度創(chuàng)新。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括漢朝在國家治理上的舉措。
（3）綜合上述材料，談談你對我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的認識。組卷：19引用：6難度：0.5 -
42．閱讀材料，回答問題。
材料：中國古代社會是一個以農(nóng)業(yè)為本的社會，自然經(jīng)濟占據(jù)主導地位，但也出現(xiàn)了戰(zhàn)國秦漢、唐宋這兩個商業(yè)高潮期。《史記?貨殖列傳》云：“漢興，海內(nèi)為一，開關梁，弛山澤之禁。是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通得其所欲”；唐代元稹在《估客樂》中也寫道“求珠駕滄海，采玉上荊衡。北買黨項馬，西擒吐蕃鸚……經(jīng)營天下遍，卻到長安城”，這反映出傳統(tǒng)“百里不販樵，千里不販糴”認知的破除。中國古代商業(yè)在傳統(tǒng)社會經(jīng)濟結構及封建國家干預等方面的種種制約下不斷地發(fā)展和突破。作為商業(yè)活動中心的城市，逐漸從封閉格局走向了開放格局，其活動有了更廣闊的發(fā)展空間和時間彈性。此外，南方商業(yè)性城市及大小經(jīng)濟型市鎮(zhèn)、各類草市的發(fā)展也尤為明顯。“錢帛兼行”雖然長期存在于古代社會，但秦始皇統(tǒng)一貨幣和漢武帝鑄五銖錢，既滿足了第一個商業(yè)高潮的現(xiàn)實需要，也推動了第二次商業(yè)高潮的持續(xù)發(fā)展。至第二次高潮期，不僅出現(xiàn)了飛錢這種最早的匯兌業(yè)，還出現(xiàn)了柜坊這種最早的金融貯存、保管業(yè)和金融信貸業(yè)，甚至貨幣的形式也出現(xiàn)進一步發(fā)展，這進一步促進了商業(yè)的繁榮。
——摘編自寧欣《中國古代商業(yè)發(fā)展的概貌和特點》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析戰(zhàn)國秦漢、唐宋這兩次商業(yè)高潮出現(xiàn)的共同原因。
（2）根據(jù)材料并結合所學知識，概述我國古代商業(yè)發(fā)展的限制因素及其突破的表現(xiàn)。組卷：3引用：5難度：0.6