2023-2024學(xué)年四川省成都市東部新區(qū)養(yǎng)馬高級(jí)中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/19 4:0:1
一、選擇題：每小題1.5分，共30小題，滿(mǎn)分45.0分。每小題只有一個(gè)正確答案。
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1．中華文明起源早，到新石器時(shí)代晚期已經(jīng)形成了以中原為核心，以黃河流域、長(zhǎng)江流域?yàn)橹鞲?，其周?chē)h(huán)繞多個(gè)文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這反映了中華文明的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：8難度：0.9 -
2．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，浙江杭州良渚文化遺址的瑤山 11 號(hào)墓出土了不少玉器和紡織器具。這些文物無(wú)論從種類(lèi)上還是品級(jí)上都堪稱(chēng)良渚文化女性墓之最。由此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：2引用：6難度：0.5 -
3．甲骨文中有許多卜辭占卜是否“受年”，即卜問(wèn)谷物收成如何，是否能獲得豐收，還有很多是卜問(wèn)是否“有雨”。表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.8 -
4．《尚書(shū)》中記載：“安則民惠，黎民懷之?！薄盎菡撸瑦?ài)也?！边@句話(huà)反映出（ ）
組卷：3引用：6難度：0.5 -
5．有學(xué)者指出，商代法律是在繼承夏代“奉天罰罪”思想的基礎(chǔ)上形成的，是根據(jù)“天”和“神”的名義制定的，統(tǒng)治者對(duì)人的處罰都特別強(qiáng)調(diào)鬼神和上帝的意思。據(jù)此可知，商代（ ?。?/h2>
組卷：16引用：23難度：0.7 -
6．西周統(tǒng)治者在其王國(guó)的北、東、南三個(gè)方向的邊域皆建有“侯”，以戍守及開(kāi)拓疆土。這表明西周實(shí)行的制度是（ ）
組卷：7引用：11難度：0.7 -
7．西周的用鼎制度是整個(gè)禮器制度的核心，不論是祭祀、宴享、喪葬等所有禮儀活動(dòng)，都要使用以鼎為核心的成套青銅禮器。天子九鼎、諸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎，并有與之配套的其它禮器。西周實(shí)行禮制的目的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：5難度：0.5 -
8．以周公旦為代表的西周奴隸主貴族，總結(jié)并吸取了夏商兩代滅亡的教訓(xùn)，提出了“以德配天”的君權(quán)神授說(shuō)，認(rèn)為作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”，“德”的要求主要包括敬天、敬宗、保民三個(gè)基本方面。這表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：8難度：0.6 -
9．西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位，只有嫡長(zhǎng)子才有資格繼承，其他兒子則被分封為次一級(jí)的職位，即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在（ ?。?/h2>
組卷：15引用：13難度：0.6 -
10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵紛紛開(kāi)展變革，如商鞅變法，推行“廢井田，開(kāi)阡陌”“授田與百姓”，行政管理上普遍推行縣制；李悝在魏國(guó)推行變法，按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位。據(jù)此可知這些變革（ ?。?/h2>
組卷：9引用：7難度：0.6 -
11．商鞅變法中有一項(xiàng)重要內(nèi)容即“制土分民”，并下令“民有二男以上不分異者，倍其賦”。這一措施（ ?。?/h2>
組卷：6引用：9難度：0.6
二、非選擇題：本題共3小題，共55分。
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：三代（夏商周）時(shí)期治理國(guó)家的統(tǒng)治者是貴族，……從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來(lái)兼任政府職務(wù)，世代為官。
——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》材料二：元光元年，漢武帝“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”?！撕?，郡國(guó)每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。察舉，通俗的解釋就是察廉舉孝，大致說(shuō)來(lái)就是“四科舉士”——孝廉、賢良方正、太學(xué)博士弟子和特科特舉。其中以孝廉最有影響。
——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》等
材料三：220年，曹丕繼位后，為了吸收人才，爭(zhēng)取世家大族支持，采納潁川士族吏部尚書(shū)陳群的建議，“乃立九品官人之法”。創(chuàng)立之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。到西晉時(shí)終于形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的局面。
——摘編自讀史筆記材料四：北大歷史教授張希清對(duì)科舉制的定義：“科舉制度是朝廷開(kāi)設(shè)科目，士人可以自由報(bào)考，主要以考試成績(jī)決定取舍的選拔官員的制度?！笨婆e淵源流長(zhǎng)，起始于隋，發(fā)展于唐，變化于宋，定型于明。
——摘編自張希清《中國(guó)古代科舉制研究》
（1）根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出西周和魏晉時(shí)期的選官制度及其標(biāo)準(zhǔn)。
（2）根據(jù)材料二、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科舉制相比察舉制的進(jìn)步性。
（3）綜合上述材料，概括我國(guó)古代選官制度演變的趨勢(shì)。組卷：8引用：9難度：0.5 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更替示意圖
材料二：三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期，中外文化的交流，比秦漢時(shí)期有顯著發(fā)展。西方的大秦（羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)），西亞的波斯（薩珊王朝），中亞的大月氏（貴霜王朝）和昭武九姓諸國(guó)，南亞的天竺諸國(guó)（印度），獅子國(guó)（斯里蘭卡），都通過(guò)陸路或海路與當(dāng)時(shí)的中國(guó)發(fā)生關(guān)系。他們的使者、商人、僧侶和求法者不斷前來(lái)，促使各地的物資得到交換，科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)、宗教也得到交流。中外文化交流，無(wú)論對(duì)中國(guó)和有關(guān)的各國(guó)，都具有深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出①和②所對(duì)應(yīng)的政權(quán)名稱(chēng)，并從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、思想文化等方面概述這一時(shí)期的階段特征。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三國(guó)至隋唐時(shí)期中外文化交流的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)中外文化交流的看法。組卷：6引用：2難度：0.5