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2022年河北省保定市七校高考歷史第一次聯(lián)考試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項選擇題:本題共15小題,每小題分,共45分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。

  • 1.春秋中期以前,各國卿大夫若行求“富”之實,國君將依禮制以“貪(侈)”之名懲罰。到春秋后期,晉、魯、秦等國卿大夫群起爭“富”,大肆斂聚土地、財貨,并且用“富”這一新概念對自身“貪(侈)”之舉進行正當(dāng)化的修辭。這一變化反映了( ?。?/h2>

    組卷:32引用:12難度:0.5
  • 2.司馬遷在《史記》中首創(chuàng)民族史傳,共寫了五篇少數(shù)民族史傳,分別是《匈奴列傳》《南越列傳》《東越列傳》《朝鮮列傳》《西南夷列傳》,并把這五篇少數(shù)民族史傳歸入七十列傳中,把作為一個民族實體的少數(shù)民族等列為天子臣民。司馬遷的這一歷史觀( ?。?/h2>

    組卷:77引用:8難度:0.6
  • 3.南朝宋齊時期,中央由寒人擔(dān)任將帥執(zhí)掌機要,地方上也任用寒人為典簽,監(jiān)督軍政。高門雖仍舊擔(dān)任中央最高長官,高居統(tǒng)治集團的頂峰,但實權(quán)已逐漸轉(zhuǎn)移到地位稍低的士人或寒人之手。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:7引用:2難度:0.6
  • 4.陸九淵受朱熹邀請到白鹿洞書院講學(xué),他對孔子的“君子喻于義,小人喻于利”進行了闡釋,他認為義與利是“吾心”所“固有”,而“志”即為人的根本,做事的動機,只要存乎“志”,使向于“義”,則斯人為君子,反之則是小人。朱熹對此大加贊賞。二者的認識( ?。?/h2>

    組卷:16引用:9難度:0.6
  • 5.清代中期學(xué)者沈毒指出,宋太祖乃盡收天下之利權(quán)歸于官,于是士大夫始必兼農(nóng)桑之業(yè),方得贍家,一切與古異矣。仕者既與小民爭利,未仕者又必先有農(nóng)桑之業(yè)方得給朝夕,以專事進取,于是貨殖之事益急,商賈之勢益重。是故古者四民分,后世四民不分??梢?,該學(xué)者認為( ?。?/h2>

    組卷:14引用:6難度:0.6
  • 6.從魏源提倡“師夷制夷”,到清政府興辦“洋務(wù)”,不過20年左右;從洋務(wù)思想到早期改良思想,也不過20年左右;從早期改良思想到維新變法思想的傳播,不過十年多的時間;從維新變法失敗到民主革命的高漲,不到十年;從辛亥革命失敗到新文化運動的興起和馬克思主義的傳播,也不到十年。這說明( ?。?/h2>

    組卷:7引用:16難度:0.8
  • 7.建黨初期,中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)成員結(jié)構(gòu)以知識分子為主體,對黨外知識青年保持相當(dāng)警惕和距離。1925年五卅運動后,中國共產(chǎn)黨要求各級黨團組織積極引導(dǎo)青年學(xué)生參加革命運動,吸收其中的革命分子加入共產(chǎn)黨或青年團。這一變化說明,中國共產(chǎn)黨( ?。?/h2>

    組卷:26引用:7難度:0.5

二、非選擇題

  • 20.材料:英國對蘇聯(lián)一直抱有很大的戒心。但1941年6月23日,丘吉爾發(fā)表聲明,表示堅決支持蘇聯(lián)進行反抗。7月,英國與蘇聯(lián)簽訂了關(guān)于共同行動的協(xié)定;8月16日,英、美駐蘇大使分別代表兩國政府,宣布對蘇聯(lián)提供戰(zhàn)爭援助。1942年1月1日,英、美、蘇、中等26個國家在華盛頓簽署了《聯(lián)合國家宣言》,宣布在戰(zhàn)爭中互相合作,不與敵國單獨媾和。這樣,反納粹、反法西斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線就正式形成了,英國和蘇聯(lián)也成了戰(zhàn)爭中的盟國。對蘇聯(lián)政策的重大轉(zhuǎn)折,完全出于英國的現(xiàn)實主義外交考慮,丘吉爾認為蘇德戰(zhàn)線的開辟會減輕西線和中東方面的壓力,既然斯大林成了希特勒的敵人,那么英國就可以成為他的朋友。還在英國自己對德空戰(zhàn)激烈進行之時,在短短3個月中,就向蘇聯(lián)提供了450架飛機。
    ——摘編自錢乘旦等主編《英國通史》(第六卷)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析英國對蘇聯(lián)政策轉(zhuǎn)變的原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明英國對蘇聯(lián)政策轉(zhuǎn)變的影響。

    組卷:1引用:2難度:0.6
  • 21.閱讀材料,回答問題。
    材料   李夢陽是明中葉文學(xué)復(fù)古運動的著名代表人物。《明史》稱他“才思雄鷙,卓然以復(fù)古自命”。自宋代理學(xué)盛行,性理詩連綿不絕。這種詩“尚理而病于意興”“言理不言情”,甚至“以文字為詩,以議論為詩”,雖然增添了詩的表現(xiàn)手法,但也嚴重阻礙了詩的健康發(fā)展。李夢陽針對這種近世俗體而提出了復(fù)古的主張。李夢陽要求騷學(xué)楚,賦學(xué)漢,詩學(xué)唐,實質(zhì)就是要求以各種文體的典范作品為榜樣,創(chuàng)造出典范的封建文學(xué)。對于詩,他要求既要學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀作品的高尚風(fēng)格,即“格古、調(diào)逸”等,又要出于真情,即“情以發(fā)之”。只有“情以發(fā)之”,才能創(chuàng)作出真正的詩,這是詩的生命。李夢陽晚年提出的“今真詩乃在民間”頗值得重視?!敖裾嬖娔嗽诿耖g”,就不僅僅具有提倡向民間文學(xué)學(xué)習(xí)的一般意義,在某種程度上,它也具有了面向新興的市民文學(xué)的意義。
    ——摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括李夢陽的文學(xué)貢獻。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析李夢陽取得文學(xué)貢獻的原因。

    組卷:3引用:4難度:0.5
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